"Teine sugupool" Simone de Beauvoir (0)

„Teine sugupool”
Simone de Beauvoir
Antud teos räägib pikalt ja põhjalikult sellest, kuidas naine on see Teine ning kuidas mees ta endale allutab. Kõik, mis naisega eales juhtub või kõik, mida naine tunneb on tingitud mehest. Naine on mehele kui ori, ta kasvatab talle lapsi, koristab ja hoiab maja korras ning mehel on õigus tema tegemistega mitte rahul olla.
Teos algab kirjeldusega, kuidas naine on ajaloo jooksul üritanud vabaneda mehe ülemvõimust ning mitte enam olla see Teine. Kuid selle raamatu alusel on kõik katsed ebaõnnestunud. Siinkohal tuleks mainida, et raamat on kirjutatud 1949. aastal. Maailm oli siis tänasega võrreldes veidi teistsugune. Naine on olnud küll mehest koduses elus kõrgem, kuid seadused, mis olid meeste poolt loodud, eelistasid igas asjaolus siiski meest. Naisel puudus näiteks õigused lahutust nõuda. Mehel tuli vaid naise truudusetust tõestada ning abielulahutus oligi olemas. Samuti on väljatoodud ka väga kaugest ajast näide, kus naist austati ja kardeti, kuna temast sündis uus elu. Sel ajal austas mees maad ning hoidis seda, kartes tema viha. Naist samastati seega maaga. Aga elu edasisel arenemisel see aukartus kadus ning naisest sai mehe omand. Naine võeti endale samamoodi kui osteti hobust. Armastusest siis asi ei sõltunud. Tehing sooritati neiu isa ja tulevase mehe vahel.
Edasi kirjeldab raamat naise arengut sünnist kuni vananemiseni. Autor on toonud välja huvitavaid teooriad, miks miski on nii nagu ta on Teise puhul. Näiteks seletab ta tütarlapse nuku armastust sellega, et nii kompenseerib laps fallose puudumist. Nukust saab lapsele tema alter ego. Poisile asendabki seda tema fallos .
Kui laps jõuab neiu ikka ja tal algab puberteet , toimuvad temaga äkilised muudatused. Laps hakkab pelgama suureks saamist, kuid samas otsib meessoost isikutelt pidevat tunnustust ning tähelepanu. Siiski, kui peaks juhtuma, et asi muutub liigagi reaalseks ning on oodata tõsisemat füüsilist kontakti mehega, muutub sama meesisik talle jälgiks. Seda on seletatud sellega, et tüdrukud kardavad vägistamist ning oma neitsilikkuse valulise hävitamise tõttu pelgavad esimest suguakti. Kõrvale on toodud näide sellest, kuidas neiu otsib oma sõbratarilt mõistmist ning räägib talle kõigest. Juurde on autor lisanud, et enamus naisi on lesbiliste kalduvustega.
Kui lapsest saab täiskasvanu, ei oota teda ees midagi muud kui abielu ja laste sünnitamine. See võib taaskord tekitada temas hirmu eesootava ees. Ja kui naine pettub oma pulmaöös võib ta muutuda külmaks kõigi järgnevate suguaktide suhtes. Kuigi naine võib koduste kohustuste kõrval ka tööl käimiseka aega leida, ei ole see siiski samasugune, kui see on meestel. Naisel on väga raske end tööga iseseisvaks muuta ja sõltub siis oma mehest. See aga näitab taas mehe ülemvõimu ja muudab naise alandlikuks.
Pärast seda kui naine muutub suguvõimetuks hakkab ta elama oma lastes . Oma pojas näevad nad maailma vallutajat, midagi erilist, mis on maailmale vajalik. Emad üritavad oma poegi hoida, kuid samas innustada tööl arenemist ning majanduslikku kindlust arendama. Kui poeg leiab omale kaasa, näeb ema selles enda asendust ning muutub vaenulikuks uue naise suhtes. Sama vaenulikkust võib ta ka oma lapselaste suhtes tunda. Kuid kui naine kord lepib oma olukorraga, muutub ta ka sallivamaks. Tütre puhul näeb naine temas oma teisikut. Tema õitsengus näeb ta iseenda hävingut või taassünni lubadust . Kui tütar laseb oma emal liigselt oma elu kontrollida, ei pruugi ta iseseisva eluga enam toime tulla. Tal ei õnnestu majapidamine , laste kasvatamine ega ka abielu. Kui need asjad luhtuvad, pöördub ta tagasi ema käte vahele. Kui aga tütar õigeaegselt lahti murrab, muutub ema tema suhtes külmaks. Sageli kandub see üle väimehele. On ka juhtusid, kus ema kujutab ette, et hoopiski tema abiellub oma tütre mehega.
Üleüldiselt kordub raamatus üks ja sama idee: naine on Teine ja seega ka mehele allutatud. Olgu naine siis täislik või mitte, mees on see, kes tema üle valitseb. Oma arvamust selle raamatu põhjal oleks veidi vale teha, kuna raamat on peaaegu 60 aastat vana. Tänapäeval on levinud asjaolu, et naine on iseseisev ning ei pruugigi vajada mehe toetust. Samuti on laste saamine naise otsustada. On levinud rasedusvastased vahendid, mis hoiavad ära viljastumise. Samuti ei ole enam igal pool abort tabu . Selle sooritajat ei mõisteta enam nii väga hukka kui 60.aastat tagasi. Muidugi ei ole abort asi, mida naisele soovitada . Tänapäeval on naise olukord kindlasti selline nagu ta on, naiste poolt võidetud lahingute tõttu. Asi algas ehk valimisõiguse, võrdsusega, kuid nüüdseks on olukord naise jaoks taoline, et hoopiski mees jääb koju last kasvatama sel ajal, kui naine käib tööl ja teenib pere sissetuleku. Samas on võimalik sellest raamatust saada erinevaid seletusi sellel, miks me midagi teeme nii, nagu me seda teeme.