Kuidas saada targaks? Tänaseks teemaks on ,,Kuidas saada targaks?". Arvo Valton on öelnud: ,,Raamatust saad teadmisi, õpetajalt oskuse neid läbi seedida, kuid üksnes omaenese mõtlemine võib viia sind tarkuseni." Kuid mis asi see tarkus siis üldse on? Minu arvates on tarkus teadmised, oskus käituda ja olla. Tarkus on rääkimine ja asjadest arusaamine. Tarkus väljendub peaaegu igas asjas, mida me teeme. Kuid kuidas siis saada targaks? Juba väiksest peale ei kuulnud me kodus muud, kui seda, et koolis peab käima ja mida rohkem me koolis käime, seda targemaks me saame. Kuid kas tõesti on ainuke tee targaks saamiseni pikk haridustee ja koolipingis istumine?
võib tajuda täiuslikku ringi. tajuda.(See ei pruugi tähendada seotud füüsilise kehaga võrdselt) vähemalt seni, kuni see elus on. Täpne argumenteerimine Nad mõlemad omistasid Täpne argumenteerimine tegeleb meeleväliste objektide argumenteerimist kui teed tegeleb nii meeleväliste kui ka kõrgema maailmaga. tarkuseni. materiaalsete objektide maailmaga. Uskus, et inimese hingel ei ole Mõlemad eeldasid, et hing on Uskus, et hinge aktiivus tema kehas kindlat asukohta. inimese sees, mitte tema avaldub kõige rohkem kindlas ümber. keha osas.
Tarkus tarviline vara Mis on tarkus? Tarkust võib mõista mitmeti. Näiteks kaasasündinud tarkus ehk instinktid ja elu jooksul omandatud tarkused. Kaasasündinud tarkusi läheb meil vaja selleks, et hakkama saada oma elu esimestel aastatel. Edasise elu jooksul läheme lasteaeda, kus õpime algtarkusi, seejärel põhikooli, kus algab täiendatud tarkuse omandamine. Formaalharidus annab sulle raamteadmised ja oskused, mida ühiskond tunnustab ning mille omandatust ta kontrollib (koolitunnistus ja eksamid). Peale formaalhariduse on olemas ka veel mitteformaalne haridus ning informaalne haridus. Mitteformaalne haridus on sisult ja vormilt vähem piiritletud ja osalemine on vabatahtlik. Selle käigus pakutakse rohkesti sotsiaalsete oskuste arendamise võimalust. Informaalne õppimine toimub aga täiesti koolivälises keskkonnas: huviklubides, sõpradega aega veetes, reisides, lugedes, internetis surfates jne. See on rohkem ...
1+1 Ei Võrdu 2'ga Vaid 3'ga, Sest 1 Naine Ja 1 Mees Teevad Lapse Ja Ongi Juba 3 . Et teadmisi seedia, tuleb neid isuga neelata! Study as if you were going to live forever; live as if you were going to die tomorrow. Elu on hea õpetaja kahjuks ta tapab kõik oma õpilased. When I was ten, I thought my parents knew everything. When I became twenty, I was convinced they knew nothing. Then, at thirty, I realized I was right when I was ten. Mida haridus ei anna, seda näitab elu. Haridus on see, mis jääb pärast õpitu unustamist. Elu on kitsi kunagi ei taha ta noorust ja tarkust anda korraga. Aforismid on kaasaskantav tarkus, kontsentreeritud mõtte ning tundeekstrakt. Tarkuseraamatu lööb õnn sinu ees kinni ühtegi õppetundi ei taha ta sulle anda. Ettevaatus on tarkuse võõrasema. Tarkus küpseb praktikas. Õpitust jääb meelde ainult see, mida me praktiliselt kasutame või harjutame. Me ei õpi mitte selleks, et oma tarkust näidata vaid, et sed...
Osaliselt oli Hitleril õigus: Saksamaale mõisteti ülekohut sõjajärgse rahulepinguga, aga holokaust ei ole ega paku probleemile lahendust. Ühe arvamuse kohaselt oli holokaust maailmale vajalik, et vähendada inimpopulatsiooni. Loogiliselt järeldades peab millalgi toimuma antirahvastumine, et maailm saaks kulgeda edasi- ilma ülerahvastumise probleemideta. ,,Raamatust saad teadmisi, õpetajalt oskuse neid läbi seedida, kuid üksnes omaenese mõtlemine võib viia sind tarkuseni." (A. Valton). Kõik ei sünni tarkadena- targaks saab töö ja vaevaga. Samas teab arukas inimene, et tal on alati arenguruumi ja ta pürgi oma teadmistega esiritta. Ta ei tunne vajadust kogu aeg esineda, kuna ta on juba enda jaoks end tõestanud. Näiteks Mart Laar, kes on olnud palju eeskujulikum poliitik, kui Savisaar oma tegevusaja jooksul kokku. Üldiselt tarkus on ebamäärane mõiste- mis võib ühe jaoks tunduda tark, on teise jaoks lihtne rumalus. Piiri
,,Ma tean ainult ühte, ja see on, et ma midagi ei tea." (Sokrates) Väikestel lastel on periood, kus nad kasutavad sõna ,,miks" rohkem kui muid sõnu. Neid huvitab ümbritsev ning selle põhjused. Mitte alati ei oska vanemad küsimustele vastata, sest laste teadmishimu on sedavõrd suur. Kooli minnes suunatakse lapsed teele, mis viib neid tarkuseni. Kuid kas pärast kooli lõppu tunnevad need inimesed tegelikult, et nad on targad? Kui palju saateid ja filme on tänapäeval tehtud, mille teemaks on universum ja selle saladused ning kui palju tuhandeid aastaid on teadlased nende küsimuste üle pead vaevanud, et leida vastused aja ja ruumi eksisteerimisele, kuid mõistnud, et üks inimelu ja mõistus on selleks liiga lühike ja väike, et tõde avastada. Kui juba teadlased ei saa öelda, et nad on
Thomas asus teele ja peatus teel venna- või õetütre lossis ning jäi seal tõsiselt haigeks (teised allikad viitavd Thomase mürgitamisele). Ta tahtis oma elupäevad kloostris lõpetada. Läheduses oli aga ainult tsistertslaste klooster. Ta suri Fossanova kloostris Sonnino lähedal 7. märtsil 1274. 50 aastat peale surma kuulutas Katoliku kirik ta pühakuks. Thomas ei pidanud ennast kunagi filosoofiks, ta kritiseeris filosoofe, keda pidas paganateks ning oli arvamusel, et õige tarkuseni küündib ainult läbi kristlikku ilmutuse. Paljud tema tööd on filosoofilistel teemadel ning tema filosoofiline mõte on tugevalt mõjutanud Katoli kirikut ning lääne filosoofiat üldiselt. Aquino Thomase peateos on „Summa Theologica“, kuigi see on lõpetamata, on see filosoofia ajaloo klassika ning lääne kirjanduse õks mõjukaim teos. See on mõeldud, kui käsiraamat algajatele teoloogias ning võtab kokku kõk peamised õpetused kirikus. Kogu töö
ja mõtteid. Õige ärksus on see, kui inimene mediteerides teadvustab oma keha, tunded, meeleolud ja sisimad nähtused. Õige keskendatus annab võimaluse kõrvaldada viis takistust, milleks on himu, pahatahtlikkus, lodevus ja unisus, rahutus ja vaimne murelikkus ja kahtlemine. Lõpuks jõutaks meelerahu ja ärksuse seisundisse, mis toob kaasa kirgastumise, nirvaanana. Kaheksaosaline tee on viimane Neljast õilsast tõest ning jaguneb omakorda kolmeks. Õige arusaam ja õige meel viivad tarkuseni, õige kõne ja õige tegutsemine kuuluvad eetika juurde. Õige püüdlus, õige ärksus (tähelepanelikkus) ja õige keskendumine on mõtluse (meditatsiooni) osad. Viis esimest on mõeldud nii munkadele kui ilmikutele, viimased kolm aga vaid munkadele. Õige tähelepanelikkus on hinnangutest vaba, enesekesksuseta pidev tähelepanu pööramine budistlikule teele, igapäevatoimingutele ja teistele olenditele. Pidev tähelepanelikkus on avatud, kohanev ja muutuv see kuulub igasse ajahetke.
muidu teha suudab." Loogiline mõtlemine aga ei pruugi aidata mõista vajadusi ega tahtmisi. See ei aita ka lahendada probleeme, mis on tekkinud vastukäivatest motiividest. Seega on ebaloogilisus otsuste tegemisel vägagi soovitatud, kuna sageli on ebaloogilisus just see inimese oma mõte või idee, mis võib vahest loogika alla mattuda. 8. Õigus öelda: "Ma ei saa aru." Sokrates on öelnud, et tõelise tarkuseni jõuab inimene alles siis, kui ta mõistab, kui vähe ta teab elust, iseendast ja ümbritsevast maailmast. Mitte keegi meist pole nii taiplik ja nii hea analüüsivõimega, et aru saada kõigest, mis ümberringi toimub. Õpitakse oma kogemustest ja tihti õpetavad kogemused, et eelarvamused ei pruugi õiged olla ning võivad viia eksiteele. Lapsik uskumus: " Sa pead teiste inimeste vajadusi ette aimama ning vastavalt neile tegutsema, muidu ei tule lahkhelideta kooselust midagi välja
Erinevatel andmetel asustati esimesed toomkoolid 1251 Tartus ja Pärnus 3, samas F.Amelungi oletuste kohaselt võis olla Tartu toomkool olemas juba 1250.4 Varane keskaeg ei tundnud otseselt pedagoogilist tegevust. Pigem oli see seotud vaimuliku ja vahel ka ilmaliku tegevusega, mis oli üdini praktiline ja suunatud mõtlemise õppimisele. Igapäevase käitumise hingestatus ja hirm jumala ees olid toonase mõtlemise kohaselt esimesed sammud, mis viisid tõelise tarkuseni. Suhtumine jumalasse määras kogu õpetamise protsessi. Kujundlikult liikus inimene terve oma elu tema poole võideldes maailma kiusatuste ehk saatanaga. Kristlikku õpetust iseloomustas kõikehaaravus, mille raames püüti inimene kasvatada jumala sarnaseks. Keskaja õpetajad pidasid vajalikuks organiseerida õppetöö suures ranguses, eriti esimesed sammud, et saavutada distsipliin, hävitada uhkus ja omandada ülim jumala järgimise ja
Mõningad teadlased sellega siiski ei arvesta ning Bacon pole sellise arutlusega nõus. Piiblis ei räägita loomulike teadmiste kahjulikkusest, vaid hoopis ülbest tahtmisest tunnetada "langevad ketserlusse, tahtes tiibade abil, mis meeletaju head ja kurja eesmärgiga lüüa lahku Jumalast ning ise endale vahaga kinnitatud, lennata jumaliku tarkuseni" (Bacon, seadusi kehtestada. See ei olnud loomulike, vaid hoopis moraalsete Teaduste auväärsusest, lk 93). teadmiste poole püüdlemine, kusjuures tugineti oletusele, et Oht, et jõutakse ateismi või ketserlusse, on Baconi arvates siiski vaid Jumala käsud ja keelud ei ole hea ega kurja alus, et heal ja kurjal on pealiskaudsete inimeste puhul olemas: hoopis mingi muu päritolu. Inimteadmistel on Baconi arvates omad
loomutäius ning surelikel tuleb rahulduda vaid tarkuse püüdlemisega, filosoofiaga. Oma eetika- ja poliitika-alastes arutlustes käsitleb ta aga tarkust ja hüve-teadmist inimesele saavutatavate asjadena. Kui mõistuslik hingejagu omab tarkust, siis on ta kõik, milleks tal eeldused on, parimal viisil teostanud. Kellegi loomusesse kätketud eelduste parimal viisil teostatus aga kannabki antiik-eetikas nimetust arete. Niisiis, kui mõistuslik hingejagu jõuab tarkuseni, siis on ta omandanud arete. Tarkus on siiski laiema tähendusega mõiste kui teadmine. Tarkus eeldab mitte üksnes tõeliselt oleva, vaid kõigi olevavaldkondade ning nende omavaheliste vahekordade teadmist. Võiks ütelda, et tarkus tähistab Platonil oskust ideedeteadmise alusel meeltele avatud maailma nähtusi õigesti hinnata ja nende keskel orienteeruda. Vaid tark teab, st. saab omada põhjendatud arvamusi selle
keelegi teise isiku poolt võimatuks tehtud. 6. Kuidas põhjendas Mill seisukohta, et mõtte ja arutlemisvajadus peaks olema täielik? Mõttevabadus peab olema täielik. Ei tohi midagi keelata. Kui mingi arvamus on väär, siis tuleb otsida õiget, mis asendub väärt (mitte keelata väärt). Tõese arvamuse keelamine tähendab, et inimeste seas valitseb väär arvamus. Milli põhjendused kõnevabaduse poolt (tsensuuri vastu): .. Vabadus tõde õnn. Tarkuseni viib ainult üks tee: uurida mida on iga probleemi kohta öelnud erinevate arvamuste esindajad. Mahasurutud (tsenseeritud) arvamus võib olla tõene. Tõestest uskumistest lähtumine toob kaasa rohkem õnne. Tõe keelamine on kahjulik. .. Tõeterad. Tsenseeritud arvamus, mis on üldjoontes ekslik, võib ometi sisaldada veidi tõde. .. Dogmastumine. Isegi kui arvamus on täiesti väär, võib selle tsenseerimine tuua kaasa tõeste arvamuste dogmastumise. 7
Kummalised lood. Pole tavalised inimesed, vaimselt ebastabiilsed pigem, tähtsal kohal on hullus. 13. Jüri Ehlvesti tekstide poeetika. I Võib tähistada sõnaga postmodernism. ,,Ikka veel Bagdadis", ,,Krutsiaania", ,,Päkapikk kirjutab", ,,Elli lend". Tema loodud maailma põhjaks on mingisugune tekst või keeles peituv võimalus jõuda tõeni. Mingi mõistatus paneb tegelased liikuma. Peategelane peab tõlgendama mingeid tekste, looma eri tekstide vahel seoseid, et jõuda jumaliku tarkuseni. Kogu tõlgendamisprotsees luhtub, õige vastuseni ei jõuta. Kabalistlikud juured lähtutakse eeldusest, et keelel on müstiline vägi + ülespoole pürgimise motiiv, nt ronimine mäkke, puu või varemete otsa. Tegelane kui taandatud subjekt, fragmenteerunud indiviid, keda ei juhi kindel maailmavaade ega filosoofia. Teda mõjutavad mingid juhuslikud asjad. Ta on pagulane, ta on üksik. Sellest võrsub ebakindlus, ta on kõigest ilma jäänud. Palju tegelasi asetatud tal välismaale.
See on kurgutsakra tagumine aspekt. Kui see keskus on aga korralikult arenenud, saavad meist võimsad kaasloojad. Südametsakra See tsakra avaneb sedamööda, kuidas arendame empaatiavõimet, osavõtlikkust, kaastunnet ja tingimusteta armastust. Päikesepõimikutsakra See on teadmiste keskus ja enamik inimesi talletab seal oma hirme. Arenedes muutub see tsakra tarkuse toimel kuldseks. Me muutume vaikseteks, kirgasteks ja sügavalt rahulikeks, kui taas oma varasemate kehastuste tarkuseni jõuame. Nabatsakra See keskus on seotud emotsioonide, sensuaalsuse ja suhtlemisega. Sakraal tsakra Siin hoitakse kõiki seksuaalseid impulsse ja tundeid. Juurtsakra See tsakra püüab rahuldada meie põhilisi ellujäämisega seotud vajadusi, nagu seda on peavari, toit ja turvalisus. Maatäht Maatäht ja kaks lisatsakrat jalataldadel moodustavad kolmnurga teravikuga allapoole. See kolmnurk vahendab läbi füüsilise keha maa sisse voolavat jumalikku energiat, tagades sel
Maailmas on kannatus. Kaheksaosaline tee on viimane Neljast 2. Kannatuse põhjuseks on elujanu. õilsast tõest ning jaguneb omakorda 3. Kannatusest saab vabaneda, kui elujanu on täielikult vaibunud. kolmeks. Õige arusaam ja õige meel 4. Kannatusest vabanemine käib viivad tarkuseni, õige kõne ja õige kaheksaosalist teed pidi. tegutsemine kuuluvad eetika juurde. Õige Kaheksaosaline tee püüdlus, õige ärksus (tähelepanelikkus) 1. Õige arusaam. 2. Õige meel. ja õige keskendumine on mõtluse 3. Õige kõne. 4. Õige tegutsemine. (meditatsiooni) osad. Viis esimest on 5. Õige eluviis.
annaabi.ee 
