Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Metafüüsika I raamat (0)

3 HALB
Punktid

Esitatud küsimused

  • Kel mälu ei ole on vaid meeletajud?
  • Mis on kogemus ja mis on kunst?
  • Mille poolest nad erinevad?
  • Keda peetakse targaks?
  • Kuidas mõista targa erinevust mittetargast?

Metafüüsika I raamat
Aristoteles
  • Kuidas meeltetajude armastamine annab tunnistust, et inimene on loomu poolest teadmishimuline?
    Kõik inimesed on loomult teamishimulised ja selle märgiks on meeltetajude armastamine. Seeläbi omandame erinevaid teadmisi, vahel eneseleteadmatagi. Enim armastatakse meeletajude poolest nägemist, kuna see paneb meid enim tunnetama . Meeletajude abil me saame teada välismaalilmast ja seeläbi saame tegutseda vastavalt meeltele nt. nägemisele.
  • Mis mõttes need, kel on mälu, on arukamad ja õppimisvõimelisemad kui need elukad, kel mälu ei ole (on vaid meeletajud)?
    Elukad sünnivad algselt meeletaju omavatena, aga see ei tähenda, et nendesse kõikidesse tekib mälu. Seetõttu on mäluga elukad õppimisvõimelisemad, kuna nad on võimelised mäletama. Samas, et olla võimeline õppima peab mälu kõrval olema ka meeletaju. Nad saavad osa kogemusest, kogemus omakorda tekib mälust : ühe kogemuse jõu moodustavad arvukad mälestused ühest kindlast asjast.
    Arukad on aga sellised, kes ei suuda helisid kuulda(nt mesilane). Nemad elavad kujutluste ja mälestustega.
  • Mis on kogemus ja mis on kunst ? Mille poolest nad erinevad? Selgitage seda.
    Kogemus
    Inimesed saavad vähe osa kogemustest, kogemused on enamasti millegi üksiku teadmine. Kõik tegevused ja protsessid puudutavad kogemusi. Inimestel tekib kogemus mälust, sest arvukad mälestused ühest ja samast asjast moodutavad ühe kogemuse jõu.
    Kunst
    Inimsugu elab kunsti ja arutlusega. Kunst jõuab inimesteni läbi kogemuse. Kunst tekib kui kogemuse arusaamadest saab üks üldine arusaam sarnastest asjadest. Esmalt loodi kunst ja hiljem alls teadmised.
    Erivused
    Kunst ja kogemus ei sarnane teineteisele väga palju. Kogemus on pigem üksiku teadmie ja kogemus teisalt üldine teadmine. Enamasti peame me targemaks neid, kes valdavad kunsti kui neid, kes on kogenud. Nimelt kõik tegevused ja protessid puudutavad üksikut ehk siis kogemust ja kunst on üldine teadmine.
    Kogemused on need, mis annavad meile teadmised üksikisikutasandil ja nad üldjuhul ei kehti üldsuse jaok. Kunst on aga üldine ja seega on laiem mõiste.
  • Mis mõttes need (inimesed), kes on kogenud, on edukmad kui need, kel on üldise teadmine ( logos )? Selgitage seda ravimise näitega. Mis mõttes üldise teadjad on targemad kui kogenud? Selgitage seda näitega.
    Inimesed, kes on kogenud on edukamad kui need, kel on üldised teadmised.
    Arst ravib inimesi õnnestunult juhul, kui tal on logos ehk teadmised olemas koos kogemustega. Ja ta küll suudab tunnetada üldist (kunsti) , aga kogemust ise ei tea, siis ravib ta ebaõnnestunult. Seda seepärast, et ravitav on üksik ja järelikult on seepuhul vaja kogemusi mitte üldisi teadmisi.
    Üldise teadjad on targemad kui kogenud
    Tihtipeale peame me töödejuhatajat auväärsemaks kui käsitöölisi, ning arvame, et töödejuhataja on rohkem teadvam ja targem . Seda aga seetõttu, et juhatajad omavad logost ja tunnevad põhjusi ja tunnetavad põhjusi. Käsitöölised aga on praktilise poole pealt targemad. Sellepärast peame me kunsti rohkem kui kogemust teadmiseks.
  • Kuidas kunst / üksiku teadmine ja kunst / üldise teadmine on seotud empirismi (näiteks Locke või Bacon) ja ratsionalismiga (näiteks Descartes ).
    Bacon väidab, et kõik meie teadmised põhinevad meie kogemustest. Nimelt asjad mida me olem ise läbi kogenud on toonud meile teadmised( empirism ).
    Vastupidiselt Baconile väidab Descartes, et tõsimeelsed teadmised pärinevad mõistusest, teised tulenevad, aga samaoodi kogemustest( ratsionalism ).
    Aristotelese sõnul on kogemus loonud kunsti, see tekib siis, kui inimesel tekib üldine arusaam asjadest läbi arvukate kogemuste – see on tihedalt seotud samuti üldise ja üksiku mõistmise erinevusega ning seetõttu on kõik need teadmiste omandamise viisid omavahel seotud.
  • Keda peetakse targaks? – tooge välja 4-5 erinevat arvamust selle kohta ja esitage iga juhtumi kohta selgitus , kuidas mõista targa erinevust mittetargast?
    *Tark on see, kes teab kõike, niivõrd kui see on võimalik, kuid üksikuid teadmisi tal ei ole.
    Minu meelest on see keegi, kelle on palju üldisi teadmisi, kuid tal puuduvad kindlad faktilised teadmised. Mittetark on järelikult see isik, kelle on ainult olemas üksikud teadmised, aga ta ei tea kõikidest asjadest midagi, vaid omab mingeid üksikuid fakte.
    *Tark on see, kes suudab tunnetada raskesti tunnetatavat ja inimesele mitte kergesti taibatatavat.
    Kuna tajumine on kõikidele ühine, peab targal olema väga hea empaatia võime, et ka teisi mõista. Nimelt mittetark ei oma nn 6ndat meelt ja seega ei suuda mõista inimeste kerulisemaid probleeme. Samas on tark see, kes mõistab ka kõige kinnisemaid inimesi poole sõna pealt.
    *Peame targaks neid, kes teavad palju erinevatest teadustest ja on õppimisvõimelised.
    Minu meelest on ntud väite põhjal mittetargad need, kes ei ole õppimisvõimelised, ehk sisi neil puudub isegi soov ennast edasi arendada. Samamoodi puuduvad mittetargal teadmised erinevate teaduste vallas.
    *Me peame targaks ka seda, kes korraldusi jagab
    Nimelt on kõik juhid targad, sest targad ei pea korraldusi saama, vadi annavad neid edasi alluvatel. Järelikult on mittetargad ühiskonnas töötavad alluvad ehk siis kõik, eks ei ole iseenda ülemused.
    Põjuslikkuse vormid
    Aristoteles
  • nimetatakse põhjusteks? Selgitage seda näidete varal (näide ise ei ole selgitus)
    asja sisu, millest tekib
    Näiteks vasest kuju, hõbedast luskikas : Üldiselt tähendab see midagi millest asjad koosnevad, ehk siis millest koosneb kuju, kuju koosneb vasest ja omakorda kuidas on saadud vask, ning millest ta koosneb.
    vormi ehk ideekujund, asja olemuse määrus
    Peamiselt määrab see põhjus asja olemuse, nagu näiteks arvude puhul, kui me seletame ja defineerime arvu, ehk anname talle mingisuguse vormi/olemuse. Kuju näite puhul on selleks, mitte kuju ise, vaid tema kavand.
    muutumine ja üleminek paigaloleku seisundisse
    Antud põhjus on midagi, millest saab alguse asjaga toimuv muudatus. Enamasti põhineb see vormil . Kuju puhul on siis skulptor , kes voolib mingist materialist ideekujundi põhjal kuju. Samamoodi saab alguse seemnest lill – lille kujunemine
    eesmärk s.t mille pärast
    Leian, et see on väljatoodud põhjustest kõige olulisem, sest eesmärkidest saavad alguse meie teod. Antud jhul peab meil olema mingi eesmärk ehk siis targaks saada. Selleks me õpime ja loeme. Samamoodi on kuju tegemise eesmärgis see, et ta kunagi kunstinäitusel oleks ja seega saab alguse sellest kuju valmimise protsess.
  • Millised erinevad põhjuslikkuse vormid on Aristotelese järgi olemas; selgitage seda maja näite varal (näide ise ei ole selgitus)
    Materiaalne põhjus
    Formaalne põhjus
    Toimiv e. liikumapanev põhjus
    Eesmärk e. lõpp-põhjus
    Materiaalse põhjuse alusel teame me, et maja koosneb ehitamisel kividest. Enne ehitamist luuakse formaalne põhjus, ehk siis koostatakse/luuakse majale kavand, misomakorda määrab maja olemuse. Liikumapanevaks põhjuseks maja ehitamisel on ehitajad ja nende ehitus tööga saab alguse asjaga toimiv muutus, ehk siis maja kerkimine. Lõpp-põhjuseks maja ehitamisel on olnud eesmärk, et temast saaks elumaja elamiseks.
    Eliise Kõre, 123934IATB, Filosoofia kodutöö Nr.6
    Filosoofia ja substants
    Aristoteles
  • Millega tegeleb Aristotele järgi filosoofia; millised on oleva kaks põhilist tähendust
    Filosoofia uurib olemuse printsiipe ja põhjusi. Siiski peab ta ka juba varem olema tuttav printsiipide ja põhjustega. Ta uurib oleva üldist loomust. Teadusena uurib filosoofia seda kõige esimest, ehk siis seda millest kõik alguse saab ja millest kõik tuleneb ja mille läbi kõik muu oma nimetuse saab. Kokkuvõtvalt uurib filosoofia kõige oleva üldist loomust.
    Olev tähendab asja olemust või soos kvaliteeti või muud sarnast predikaati. Kui räägime asja olemusest, siis see väljendab tema substantsi . Teisele teingimusele saame vastuse, kui ütleme missugune asi on.
  • Mis on mateeria , vorm ja substants ning mis on võimalikkus ja tegelikkus; selgitage viimast näite varal
    Mateeria
    Mateeria on see, millest mingi asi on. Mateeria ei ole substants, kuna ta ei ole miski, mida saab määratleda. Seega on mateeria määratlematu
    Vorm
    Vorm ehk ideekujund, midagi mille tõttu teatav asi on just selline. Vorm on ka mõistetav kui asja definitsioon. Ta ei ole midagi ilmset ja tajutatavat.
    Asja substantsiks peetakse asja olemust, sugu, üldist ja substraati.
    Aristoteles räägib peamiselt võimalikkusest seoses mateeriaga. Tihtipeale võib mateeria esineda võimalikkusena, aga samas see tähendab vormi olemasolu. Samuti nagu mateeriatki saab võimalikkkust degineerida ehk määratleda või siis ei saa seda teha.
    Tegelikkust jägib ta peamiselt vormi seisuohalt. Nimelt on vormi puhul tegelikkusega tegemist kui saab määratleda kehaliselt , reaalselt või saab tema olemuse määrata. Ehk siis vorm on realiseerunud või materialiseerunud. Mateeria puhul saavad olla asjad nii võimalikud kui ka tegelikud . Tegelikkus tavaliselt üksinda ilma võimalikusetta ei eksisteeri.
  • Metafüüsika I raamat #1 Metafüüsika I raamat #2 Metafüüsika I raamat #3 Metafüüsika I raamat #4
    Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
    Leheküljed ~ 4 lehte Lehekülgede arv dokumendis
    Aeg2013-02-27 Kuupäev, millal dokument üles laeti
    Allalaadimisi 60 laadimist Kokku alla laetud
    Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
    Autor Eliise Kõre Õppematerjali autor
    Margus Mäe antud kodune töö - Metafüüsika 1ne raamat, Põhjuslikkuse vormid(Aristoteles), Filosoofia ja substants(Aristoteles)

    Sarnased õppematerjalid

    Filosoofia 6 kodutöö Aristoteles
    4
    docx

    Filosoofia 6.kodutöö Aristoteles

    Kodutöö 6. Aristoteles. I teema: mis teadus on tarkus ja teadus millistest põhjustest ja algetest on tarkus . 1. Kuidas meeltetajude armastamine annab tunnistust, et inimene on loomu poolest teadmishimuline? Inimese teadmishimulikkust saab tõestada sellega, et meie meeltetajud on väga olulised meie jaoks, vaatamata sellele kas on nad kasulikud võim mitte, nad aitavad meid ümbritseva maailma aru saada. Neid meeltetajusid me ei hinda, vaid armastame neid nende endi pärast. Näiteks nägemist me hindame selle eest, et see kõige rohkem aitab meie tunnetus. 2. Mis mõttes need, kel on mälu, on arukamad ja õppimisvõimelisemad kui need elukad, kel mälu ei ole (on vaid meeletajud)? Need, kellel on mälu, on arukamad selle pärast, et teadmiste allikaks on kogemus. Kogemust moodustavad aga meeltetajud ja mälu kooskõlas. Kuna mõnedel elukatel mälu ei ole, ei saa nad oma meeltetajusid analüüsida, ning kogemust korjata. Sellega ei ol

    Filosoofia
    Aristoteles
    4
    docx

    Aristoteles

    Karli Oruste 112918 IAPB 13 2/4 N 10.00 Raskusaste: 4 Ajakulu: 5h Aristoteles 1. teema: mis teadus on tarkus ja teadus millistest põhjustest ja algetest on tarkus. 1. Kuidas meeltetajude armastamine annab tunnistust, et inimene on loomu poolest teadmishimuline? Kõik inimesed on loomu poolest teadmishimulised. Selle märgiks on meeltetajude armasta- mine: ka ilma kasuta armastatakse neid nende endi pärast, ja teistest rohkem seda, mida saadakse silmade kaudu. Sest mitte ainult selleks, et tegutseda, vaid ka mitte midagi teha tahtmata me üldjuhul eelistame n

    Filosoofia
    Ülesanne Aristotelese juurde
    4
    doc

    Ülesanne Aristotelese juurde

    I teema: mis teadus on tarkus ja teadus millistest põhjustest ja algetest on tarkus 1. Kuidas meeltetajude armastamine annab tunnistust, et inimene on loomu poolest teadmishimuline; Kuna meelte kaudu saab inimene ümbritsevast maailmast infot siis armastus meeletajude vastu annab tunnistust teadmishimust. Kõige rohkem tähtsustame nägemismeelt, kuna viimane annab meile tunduvalt rohkem aimu ümbritsevast maailmast ja ilmutab kõige rohkem erinevusi asjades. 2. Mis mõttes need, kel on mälu, on arukamad ja õppimisvõimelisemad kui need elukad, kel mälu ei ole (on vaid meeletajud); Kuidas mina sellest aru sain on nii, et õpitakse kogemustest. Et õppida ja saada kogemusi on valik nii mälu kui meeltetaju. Kogemused aga tekivad mälust. Nagu ütleb Aristoteles: ,,Arvukad mälestused ühest ja samast asjast moodustavad ühe kogemuse jõu" 3. Mis on kogemus ja mis on kunst? Mille poolest nad erinevad? Selgitage seda. Kogemus on loonud kunsti, kogenematus aga juhuse. Kunst tekib,

    Filosoofia
    Aristoteles
    3
    doc

    Aristoteles

    Aristoteles 1. Kõik inimesed on oma loomu poolest teadmistest huvitatud. Isegi kasu saamata meelte tajudest, armastavad inimesed neid ikkagi. Kõige enam hindavad inimesed meeltetajudest nägemist, kuna ka otsest kasu saamata armastavad inimesed nägemist sest nägemine annab kõige rohkem meile tunnetuslikku ja nägemise tõttu me leiame ka meid ümbritsevas kõige rohkem erinevusi. Sellest tulenevalt võibki öelda, et meeltetajude armastamise pärast on inimene juba oma loomult teadmishimuline. 2. Kõik elukad sünnivad siia ilma meeltetaju omavatena, kuid ühtedele tekib mälu ja teistele ei teki. Need, kellel on mälu, on arukamad ja õppimisvõimelisemad seetõttu, et esiteks nad on võimelised mäletama ja sellest tulenevalt nad saavad mäletatavat kasutada ka edaspidi. Seda infot saab, mida nad mäletavad, meeltetajudega koos kasutada õppimiseks. Seetõttu ongi need, kes omavad mälu, õppimisvõimelisemad

    Eetika
    Aristoteles
    2
    docx

    Aristoteles

    Aristoteles I teema: 1) Meeltetajusid armastatakse ilma mingisuguse tagamõtteta ja neist kasu tahtmata kuna nad võimaldavad meil ümberkaudset maailma tunnetada ja näha asjades erinevusi. Soov maailma tunnetada omakorda tähendabki soovi õppida ehk annab märku meie teadmishimust. 2) Mälu abil tekib inimesel kogemus ning kogemus on aluseks teadusele ja kunstile. Arvukad mälestused mingist asjast moodustavad kogemuse ning arvukad kogemused omakorda kunsti. Kogemus ja kunst võimaldavad meil teada, kuidas üksikud ja üldised protsessid toimivad, kui inimesel puudub aga mälu, siis ei saa tekkida kogemusi, millest õppida. Seetõttu on mäluga elukad õppimisvõimelisemad. 3) Kogemus on mälestuste kogum ühest ja samast asjast. Kunst omakorda tekib, kui mingid kogemused moodustavad üldise arusaama mõnest asjast. Seega, et tekiks kunst on inimesel kõigepealt vaja kogemusi. Nende erinevus seisneb selles,

    Filosoofia
    Filosoofia HHF3080 - Kodutöö 6 Aristoteles
    4
    doc

    Filosoofia HHF3080 - Kodutöö 6 Aristoteles

    Filosoofia kodutöö nr. 6 Gregor Johannson 134303IAPB, Reede, 1/3, 12:00 6 teema: Aristoteles I 1. Kogemus on loonud kunsti, kogenematus aga juhuse. Kunst tekib, kui arvukatest kogemuse arusaamadest saab üks üldine arusaam sarnastest asjadest. Siit aga järeldub, et kogemus on üksiku teadmine, kunst aga üldise teadmine. Teksti näidet kasutades – kogenul on oskus ravida haiguse põdejat, sest tal on kogemus ja ta on varem seda juba teinud. Kunsti valdaja teab põhjust, kuid ei ole kindel, kas ta tuleks toime selle haiguse puhul põdeja aitamisega. Seda võtab hästi kokku lause, mida Aristoteles ka ise kasutas: „Kogenud teavad ’et’, kuid ei tea ’miks’, kunsti valdajad aga tunnetavad ’miks’ ja põhjust.“ Kogemused on nii-öelda pähekulunud mälestused ühest asjast. Kunsti puhul aga arvestatakse ka teisi sarnaseid kogemusi ning tekib arusaam sarnastest asjadest. Nende erinevus ilmnebki teksti näite

    Filosoofia
    Filosoofia VI kodune ülesanne
    6
    docx

    Filosoofia VI kodune ülesanne

    Filosoofia VI kodune ülesanne I alateema Inimeste mälu on kogemuste allikaks. Kõik need tajumised ja tunnetused, mida me aistingute kaudu saame, jäävad mälusse ning moodustavad kogemuse. Teadus ja kunst tuleb ka kogemuse läbi. Kunst tekib siis, kui paljudest kogemuse arusaamadest saab üks üldine arusaam sarnastest asjadest. Kogemusest tuleb see naiteks, kui teatakse, et konkreetselt seda inimest, kes poeb seda haigust, aitas see asi. See on aga kunsti asi, kui määratleda, et see asi aitas üht laadi inimesi, kes põdesid seda haigust, ehk näiteks mõnda gruppi või hulka inimesi. Seega kunst on üldine ja seepärast laiem mõiste. Kogemus, on arukamate inimeste oskus meeltetajusid korjata oma mälus ja neid kasutada. Kunst ongi osa kogemusest ja on tulnud selle läbi. Inimesed, kes on on saanud kogemusi oma töö käigus, on edukamad, kui need, kellel on teadmised, aga praktikat

    Filosoofia
    Filosoofia kodutöö 6-mis teadus on tarkus-põhjuslikkuse vormid-filosoofia ja substants-Platon-Pidusöök
    2
    pdf

    Filosoofia kodutöö 6: mis teadus on tarkus, põhjuslikkuse vormid, filosoofia ja substants, Platon “Pidusöök”

    I alateema: mis teadus on tarkus ja teadus millistest põhjustest ja algetest on tarkus 1. Kogemus on teadvuses aset leidev sündmuste voog, mille läbielamisena ilmneb teadvus; kogemuse eeldus on, et selle omaja saab vahetu ja kindla teadmise. Aristoteles kirjeldab seda ka kui teadmist mingist üksikust [sündmusest]. Laiemas mõistes võib kogemuseks nimetada ka kogeja tuttavolekut mingi spetsiifilise nähtusega või võimet tuvastada korduvaid mustreid; väga lühidalt öeldes on see praktika. Vastupidiselt kogemusele on Aristotelese järgi kunst üldise teadmine ning kasvanud välja kogemusest. Kui arvukate asjade arusaamast on võimalik kokku sulandada üks ühine arusaam sarnastest asjadest, on kunsti tekkimiseks sobivad tingimused olemas. Kunsti valdamine on üks põhitunnustest, mis eristab inimesi muudest elukatest, kes peavad läbi saama kujutluste ja mälestustega. Võib öelda, et kunst vastab paljuski teooriale. Kogemus ütleb meile, et midagi on juhtunud kindlal

    Filosoofia ajalugu




    Kommentaarid (0)

    Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



    Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun