Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

''Loomaaed Pagasis'' Gerald Durrell (2)

5 VÄGA HEA
Punktid

Esitatud küsimused

  • Milliseid probleeme tekkis seoses looduskeskkonnaga?
  • Milliseid probleeme tekkis suhtlemisel kohalike elanikega?
  • Mida geograafiatunnis õpitust kohtasid lugedes?
  • Mis Sulle meeldis?
  • Mis Sind hämmastas?
  • Mis oli kõige huvitavam?
Reisikiri
1. Andmed raamatu kohta  :
 '' Loomaaed Pagasis '' Gerald Durrell 1988, Kirjastus ”Eesti Raamat”
2.  Tegevusaeg raamatus:
  Tegevus kestis 6 kuud. Raamat rääkis Geraldist ja tema naise reisist Bafutti, Briti Kameruni mägisele rohumaale Lääne - Aafrikas.
3.Tegevuskoht – Manner, riik, piirkond –võimalikult täpselt.
Uuri kaardilt, kus see koht on! Lisa oma raamatu lugemise kokkuvõttele kaart ja tähista seal piirkond või reisi marsruut.:
   
Lääne-Aafrikas,Bafuttis , Briti Kameruni mägisel rohumaal.
4.  Ülevaade kesksetest tegelastest - kes, millega tegelevad, roll reisil
Geral Durrell- Oli peategelane , kes jutustas oma reisist. Reisi eesmärgiks oli G. Durrellil vedada loomi oma eraloomaaeda Inglismaale.
Jacquie – Ta oli Geraldi abikaaasa,kes oli reisi ajal Geraldiga kaasas. Ta aitas Geraldil loomi toita.
Bob – Talle meeldisid roomajad . Ta teadis roomajatest kõike- roomajate suur spetsialist 
Sophie - Geraldi sekretär, kes aitab loomadega tegeleda.
Bafuti fonn – Geraldi sõber, kes aitas tal loomi püüda.Ta oli võõrutajaks Bafutis
Elias – Mees Eshobi linnast, kellest sai Geraldi sõber.
5. Mis on teose tegevusliiniks, tegevuse eesmärk – reis, avastusretk

Gerald tahtis luua oma eraloomaaeda. Ta tahtis, et loomad oleksid koguaeg tema juures. Ta tahtis, et ta võib valida, millal neid toita või uurida. Selleks läks ta Edela-Aafrikasse, et leida endale loomi eraloomaaiaks. Tavaliselt otsitakse loomaaed ja siis sinna loomad, aga Gerald tegi täpselt vastupidi. Tema tahtis leida ennem endale loomad ja siis koht kuhu nad elama panna. See, et ta loomi otsis ja avastas, siis sellega võime nimetada reisi ka avastusretkeks, sest nad otsisid ja avastasid uusi haruldasi loomi.
6. Milliseid probleeme tekkis seoses looduskeskkonnaga?
Probleemideks olid läbipääsmatud kohad. Liigelda oli mõndades kohtades väga raske. Näiteks kui mõned pöösad on liiga lopsakad ja nendest ei ole võimalik läbi pääseda. Paljusid loomi oli väga raske kätte saada. Paljud loomad olid pugenud oma peidukohtadesse. Nt nad otsisid mõnda huvitavat liiki. Nad suitsetasid puid, et vaadata kas siis tuleb sealt välja mõni huvitav liik.
See palavus , mis seal oli, nendele väga vaevarikas ja palavus väsitas neid ja kui oli vaja kuskilt ülesse ronida, oli väga raske. 
7. Milliseid probleeme tekkis suhtlemisel kohalike elanikega? Kohalike inimestega ei olnudki probleeme. Kõik said sõbralikult läbi. Võimalik, et probleemiks võis tulla keele kasutus. Tähendused eri asjadel olid erinevad.
8. Milliseid oskused, iseloomujooned ja teised isiksuseomadused  on hinnatavad reisi olukorras?
Väga suur oskud on loomulikult keele kasutus. Kui sa keelt ei tea, ei saa sa ju põhimõtteliselt midagi aru. Väga tähtsaks osaks on loomade tundmine . Sa ei saa ju püüda loomi, kui sa ei tea temast mitte kui midagi. Veel üheks tähtsaks osaks on nt lihtsalt tule tegemine. Tänapäeval on muidugi väga kerge, sest nüüd on olemas tikud. Kindlasti ei tohiks inimene olla kartlik, sest kui ta läheb sellisesse kohta ja ta kardab , ei pea ta seal kaua vastu.
9. Mida geograafiatunnis õpitust  kohtasid lugedes ?
Väga palju kasulikku oli selles, et õppisime loodusvööndeid. Seal elavad loomad, kasvavad taimed, see kuidas need loomad elavad ja kuidas need taimed kasvavad.Ehk siis palju loomade kohastumist. Paljusid liike poleks muidu teadnud , aga kuna me õppisime geograafias seda, siis tuli see liik kindlasti meelde.
10. Mis Sulle meeldis? Mis Sind hämmastas? Mis oli kõige huvitavam?

Mulle meeldis eriti see, et raamatu autor oli kõik kirjutanud kõike väga täpselt. Jäi selline mulje nagu oleksid ise seal ja kogeksid seda sama, mida tema seal kogem. Ausalt öeldes, mind hämmastas see , et puid suitsetatakse, et loomad sealt välja tuleksid. Ma olen seda küll varem kuulnud , aga hämmastus oli sama suur. Huvitav oli mehe mõte, miks ta üldse Aafrikasse läks. Tal oli oma kindel eesmärk ja siht.
-Loomaaed Pagasis- Gerald Durrell #1 -Loomaaed Pagasis- Gerald Durrell #2 -Loomaaed Pagasis- Gerald Durrell #3
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 3 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2010-05-28 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 37 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 2 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor Laura jjjj Õppematerjali autor
Reisikiri

Sarnased õppematerjalid

SIDUSA KÕNE ARENDAMINE SKAP LAPSEL-TEGEVUSUURING ÜHE LAPSE NÄITEL
404
pdf

SIDUSA KÕNE ARENDAMINE SKAP LAPSEL: TEGEVUSUURING ÜHE LAPSE NÄITEL

TARTU ÜLIKOOL SOTSIAAL- JA HARIDUSTEADUSKOND ERIPEDAGOOGIKA OSAKOND Diana Pabbo SIDUSA KÕNE ARENDAMINE SKAP LAPSEL: TEGEVUSUURING ÜHE LAPSE NÄITEL Magistritöö Lisa 8 Juhendaja: Marika Padrik (PhD) eripedagoogika Tartu 2014 Hea lugeja, Käesolev metoodika on koostatud seitsme aastase alakõne III astmel oleva lapse tekstiloomeoskuste arendamiseks. Sorava sidusa kõne arendamine koolieelses eas on tähtis kooliks ettevalmistamisel, sest õppimise aluseks on suurel määral just sidus kõne – õpikutekstide mõistmi- ne, õpetaja sõnalistest juhenditest arusaamine, enda teadmiste väljendamine. (Brown 2001). Mitmed autorid on esile toonud (Karlep, 1998; Sunts, 2002), et viiendal eluaastal muutu

Pedagoogika
Ökoloogia ja keskkonnakaitse
20
docx

Ökoloogia ja keskkonnakaitse

Ökoloogia ja keskkonnakaitse eksami küsimused!! 1. Millised olid meie esivanemate suhtumine loodusesse? Miks siis ei olnud vaja looduskaitset? Meie esivanemad pidasid loodusest palju lugu, nad ei rikkunud looduskeskkonna tasakaalu, ei tarvitanud maavarasid liialt ega reostanud loodust nii nagu meie seda teeme. Vanasti usuti erinevatesse vaimudesse, mis elasid kivide, taimede ja loomade sees, neid austati ja neile toodi ohverdusi. Loodusesse suhtuti kui võrdsesse inimestega. Looduskaitset ei olnud vaja kuna loodust ei olnud võimalik kuidagi rikkuda, sest puudusid vahendid. Loodus oli püha ( TABU) ja seda ei tohtinud puutuda ega rikkuda. Käitumisreegel : kui võtad, annad vastu. 2. Milliseid muutusi tõi kristlik usk looduse ja inimese suhtesse? Kristlik usk käskis maha matta oma uskumused looduse ja selle hingestatuse kohta. Pühasid paiku looduses hakati hävitama, inimesed ei tohtinud enam kummardada puude, vee ega teiste looduses olevate objektide vaime, kelles

Keskkonnakaitse ja säästev areng
Kõik vastused KESKONNAKAITSE
30
docx

Kõik vastused KESKONNAKAITSE

Ökoloogia ja keskkonnakaitse exami küsimused!! 1. Millised olid meie esivanemate suhtumine loodusesse? Miks siis ei olnud vaja looduskaitset? Meie esivanemad pidasid loodusest palju lugu, nad ei rikkunud looduskeskkonna tasakaalu, ei tarvitanud maavarasid liialt ega reostanud loodust nii nagu meie seda teeme. Vanasti usuti erinevatesse vaimudesse, mis elasid kivide, taimede ja loomade sees, neid austati ja neile toodi ohverdusi. Loodusesse suhtuti kui võrdsesse inimestega. Looduskaitset ei olnud vaja kuna loodust ei olnud võimalik kuidagi rikkuda, sest puudusid vahendid. Loodus oli püha ( TABU) ja seda ei tohtinud puutuda ega rikkuda. Käitumisreegel : kui võtad, annad vastu. 2. Milliseid muutusi tõi kristlik usk looduse ja inimese suhtesse? Kristlik usk käskis maha matta oma uskumused looduse ja selle hingestatuse kohta. Pühasid paiku looduses hakati hävitama, inimesed ei tohtinud enam kummardad

Ökoloogia ja keskkonnatehnoloogia
Keskkonnakaitse KT
39
doc

Keskkonnakaitse KT

Ökoloogia ja keskkonnakaitse eksami küsimused!! 1. Millised olid meie esivanemate suhtumine loodusesse? Miks siis ei olnud vaja looduskaitset? Meie esivanemad pidasid loodusest palju lugu, nad ei rikkunud looduskeskkonna tasakaalu, ei tarvitanud maavarasid liialt ega reostanud loodust nii nagu meie seda teeme. Vanasti usuti erinevatesse vaimudesse, mis elasid kivide, taimede ja loomade sees, neid austati ja neile toodi ohverdusi. Loodusesse suhtuti kui võrdsesse inimestega. Looduskaitset ei olnud vaja kuna loodust ei olnud võimalik kuidagi rikkuda, sest puudusid vahendid. Loodus oli püha ( TABU) ja seda ei tohtinud puutuda ega rikkuda. Käitumisreegel : kui võtad, annad vastu. 2. Milliseid muutusi tõi kristlik usk looduse ja inimese suhtesse? Kristlik usk käskis maha matta oma uskumused looduse ja selle hingestatuse kohta. Pühasid paiku looduses hakati hävitama, inimesed ei tohtinud enam kumm

Keskkonnaohutus
Bioloogia õpik 8-kl 2-osa lk 44-110
83
doc

Bioloogia õpik 8. kl 2. osa lk 44-110

--- 44 Peatükk: 27. Kuidas selgrootud toituvad? Peatükist saad teada * Mida selgrootud söövad? * Millised on selgrootute toitumisviisid? * Mil viisil selgrootud toitu seedivad? Olulised mõisted * rakusisene seedimine Mida selgrootud söövad? Loomad vajavad kasvamiseks ja elus püsimiseks toitu, millest loom saab energiat ja lähteaineid, et sünteesida organismile vajalikke aineid. Osa selgrootuid on taimtoidulised. Paljud putukad ja nende vastsed söövad mitmesuguseid taimeosi, ka teod ja meripurad toituvad peamiselt taimedest. Osa selgrootuid on aga loomtoidulised, näiteks ainuõõssed, ämblikud, vähid, mitmesugused putukad ja nende vastsed. Paljud ämblikud püüavad võrguga saaki ja surmavad selle mürgiga. Ainuõõssetel on saagi püüdmiseks mürki sisaldavate kõrverakkudega kombitsad, vähkidel aga ohvri haaramiseks ja kinnihoidmiseks sõrad. Mõnede selgrootute toiduks sobivad aga nii taimed kui ka loomad, segatoidulised on näiteks osa putuka

Bioloogia
Esiajalugu ja arheoloogia alused
67
pdf

Esiajalugu ja arheoloogia alused

1 Esiajalugu Arheoloogia kreekakeelsed sõnad archaios ­ muistne, vana + logos ­ sõna, teadus. Mõistet kasutas esimesena Platon 4. saj eKr, tähistas sellega kogu vana aega, antiiksust. Renessansi ajal hakati koguma ja uurima klassikalise antiigi esemeid. Tähendus muutus 19. sajandil. Rahvuslik liikumine, uuriti rahvuse ajalugu ­ tähelepanu rahva ajaloole ja muististele. Tähendus muutus arheoloogiliste kaevamiste tulekuga: vanema ajaloo uurimine, seotud kaevamistega. Arheoloogilised objektid ­ muistised ­ esiajaloo põhiline allikmaterjal. Uurimisega tegeleb arheoloogia e muinasteadus. Uurimise tulemused sõltuvad kasutada olevate allikate hulgast, kvaliteedist ja tõlgendamisest. Irdmuistised ja kinnismuistised. Irdmuistised: töö- ja tarbeesemed, relvad, ehted jm, mis on liigutatav, ei ole seotud mingi koha külge. Kinnismuistised: nt muistsed ehitised ja nende jäänused, asulakohad, matmi

Ajalugu
Euroopa muinaskultuurid - loengute konspekt
23
doc

Euroopa muinaskultuurid - loengute konspekt

Euroopa muinaskultuurid Tarkust jagas Ain Mäesalu Muinaskultuurid algavad inimese tulekuga ja lõppevad riikide tekkega, asjade kirjapanekutega jms. Uurime arheoloogilisi allikaid, kuna mis sealt muud ikka alles on. ,,Arheoloogia", ütles Platon ja kordas siis, ,,archaios(vana, muistne)+logos(teadmine)". Arheoloogia ei tähenda ainult materiaalset kultuuri, vaid ka ühiskonnas valitsevat, millal, miks rajati jms. Uurib kaevamiste abil muistiseid ja rekonstrueerib nende abil ühiskonna. Arheoloogia alustab uurimisi 2,5 miljoni aasta tagustest aegadest (inimese arenemine), ajalugu uuritakse (tavaliselt) 5000 a taguseid aegu. · Klassikaline arheoloogia ­ antiikkultuuride uurimine · Asustusarheoloogia- uurib ühe koha arheoloogiat · Majandusarheoloogia · Arhitektuuriarheoloogia · Linnaarheoloogia · Religiooniarheoloogia (piibliarheoloogia, kristlik arheo, islamiarheo) · Surmaarheoloogia (kalmed) · Erilistes kohtades toimuvad uurimised:

Euroopa muinaskultuurid
Visuaalne antropoloogia
32
docx

Visuaalne antropoloogia

Visuaalne antropoloogia Algusepanijaks „Principles of Visual Anthropology“ kogumik. Seal on esindatud päris mitmed kõige olulisemad visuaalse antropoloogia teoreetikud ja praktikud, (Piibel nagu, kasutatakse siiamaani kaastekstina, aegumatu) Margaret Mead (1901-1978) kõige enam teinud antropoloogia populariseerimist. Suutis oma raamatutega tekitada huvi laiale ringkonnale. Põnevad teemad nagu seksuaalsus erinevates kultuurides. Visuaalne antropoloogia sõnade distsipliinis. Benedicti õpilane, 20ndatel aastatel uuris, kuidas varajane seksuaalsus on seotud rahvusliku iseloomuga ja kuidas seksuaalsust piiravad või määratlevad mitmesugused lastekasvatusmeetodid jms. Esimene raamat Coming of Age in Samoa, 1928, alles pärast abielu võib seksuaalvahekorda astuda, väga palju tabu olu naiste puhul, aga ka meeste. Näitab oma raamatus, et teises kultuuris on hoopis teistmoodi. Kui inimesed räägivad seksuaalsusest, siis ei ole selliseid pingeid jms, et pole bioloogiast tingitud,

Visuaalne antropoloogia




Meedia

Kommentaarid (2)

kkiku9 profiilipilt
kkiku9: Väga hää!
16:45 27-02-2013
slidefreak profiilipilt
slidefreak: Normaalne
16:23 02-04-2013
slidefreak profiilipilt
slidefreak: Võiks palju rohkem raamatust kirjeldada , et mis seal juhtus, kas ta sai loomad leitud jpm. See oleks 10 punkti väärt
16:27 02-04-2013



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun