Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Faehlmann muistendid (0)

5 VÄGA HEA
Punktid
Faehlmanni muistendid
Maalima Loomine
Kui Vanaisa oli juba kangelased loonud selleks , et kasutada nende nõu ja jõudu ,otsustas ta luua maailma. Kuna kangelased olid igati Vanaisa poolt olid nad ka sellega meelsasti nõus. Sellel ajal ju kangelased magasid lõi Vanaisa maalima ju hommikul kõik imestasid mida ta ööga teinud oli. Suurest tööst väsinud heitis aga Vanataat ise nüüd magama. Sellel ajal kujundasid maalima kangelased edasi . Taevasse said tähed , linnud said hääle, tärkasid lilled ,kasvasid puud .Sellise kärapeale ärkas Vanaisa ülesse ja nägi et maailm erines paljugi sellest mis tema oli loonud, kuid talle meeldis see mida ta nägi ja ütles, et kangelaste ülesanne ongi maailma muuta ilusamaks. Kui Vanaisa maailma ka inimesed lõi puhus ta oma hingeõhku igale laubale ,et inimene saaks kurjuse eest hoiduda. Vanaisa ise enam maal ei käi , sest ta on loonud kõik vajaliku ,et me ise hakkama saaks.
Emajõe sünd
Vanaisa loodud maakettal kasvasid taimed ja loomad tundsid elust rõõmu. Aga loomad ei kuulanud Vanaisa käske vaid kiusasid üksteist ja vihkasid teineteist. Vanaisale see ei meeldinud ja otsustas ,et loomade üle peab keegi võimu haarama . Tuleb valida kuningas ja tema vastuvõtuks käskis Vanaisa kaevata suure ja laia jõe mille nimi on Emajõgi. Kui jõgi valimis tuli Vanaisa seda hindama , kui ta nägi ,et karu ja mutt on porised kiitis ta neid raske töö eest ja porine värv jäi neile mälestuseks raskest tööst ,hundile jäi aga must nina ja käpad. Kuna vähk jäi talle esialgu märkamata sai vähk vihaseks ja küsis kas Vanaisal silmad seljataga pole. See kes endale silmad seljataha sai polnud Vanaisa vaid vähk ise. Eputav kuldkollane lind ei tohtinud aga jõest juua ja pidi kõiki lõbustama. Lõpuks valas Vanaisa kuldsest kausist vee jõkke ja nii sündiski Emajõgid.
Keelte Keetmine
Inimesi oli palju ja nende elukoht jäi neile kitsaks ja nad ei saanud enam omavahel läbi. Vanaisa sooviks oli et nad leviksid üle maa. Ta kutsus iga rahva Katlamäele et anda igale rahvale oma keel ja nimi , tava ja eripära. Ta süütas lõkke ja lõkkele asetas katla. Katel täitis soovid. Eestlased olid esimesed ja neile jäi Vanaisa enda keel, kuna katel et keenud veel. Kui saabus õhtu ja kohale jõudsid veel mõned rahvad . Sakslased , Turakad ja Lätlased .Kuna Vanaisa oli pahane hilinemise peale olid nemad oma nime ja keelega rahul.
Koit ja Hämarik
Vanaisa usaldas Hämariku hooleks loojuva päikese ja Koidu hoolesk sai päikese süütamine ja tema teekonnaks ette valmistamine. Koit ja Hämarik täitsid oma kohustusi väga hoolega ja Vanaisa oli ka nende tööga rahul. Ta soovis et nüüd Hämarik ja Koit õnnelikud oleks ning ta kuulutas nad meheks ja naiseks . Aastas ükskord nelja nädala jookusul saavad nad südaööl kokku, kui Hämarik annab kustuva päikese Koidule millele järgneb käepigistus ja suudlus ja Hämariku punetus peegeldab taeval . Vanaisa ehib igal aastal selle auks aasad lilledega.
Vanemuise laul
Inimestel ja loomadel oli oma keel. Kõik olendid kutsuti koosolekule et ära õppida pidukeel. Laulujumal Vanemuine tuli neid isiklikult õpetama kõigile ei jäänud aga kõik õpetusest meelde. Hiiepuud jätsid meede jumala allalaskumise kohina. Emajõgi jättis meelde riiete kahina. Tuul oli meeldi jätnud peenikesed ja heledad hääled laululinnud jätsid meelde eelmängu . Kalad tulid ka kuulama Vanemuist aga unustasid kõrvad vee alla, seega matkivad nad suuliigutamist. Et aga inimesed laulu ei unustaks saadab ta aegajalt oma käskijad maapeale.
Vanemuise kosjaskäik
Laulujumal Vanemuine läks Tartusse maatüdrukutele kosja. Peatus maja ees ja välja astusid kolm tütarlast . Mängis neile kannelt ja laulis oma kõige ilusamaid laule , kuid armastusest ei olnud juttugi ei ühelgi korral. Ta sai kolm eitavat vastust ja muutus kurvaks. Ta peitus metsa, et olla üksi ,laulis ka üksikuid ja kurbi laule. Ta leidis rohu seest lapsukese , otsis ta ema kuid asjata . Läks siis lapsega Vanaisa juurde , ning palus teda et see lapse talle kingiks . Vanemuine sai oma tahtmise ja lapsest kastvas ilus neiu kes elab praegugi Endla järve ääres ning juhatab eksinutele tee kätte .
Endla järv ja Juta
Tallina poole sõites mööda postmaanteed on sügav org. Orus on kristallselge järv. Järveääres elab laulujumala luulest sündinud kuldsete juustega neiu Juta. Temale ongi see järv pühendatud ja tema kaitses selles järved elavaid elanikke, linde ja kalu. Järve ääres ta laulis ja oli kuulda armukaebusi. Tema armsam oli surnud . Ta nuttis vahetpidamata kuni Ilmarine tegi talle kuldse loori mida kandes elas ta läbi õnnelikku minevikku koos Endliga oma kallimaga . Vahel laenab ta seda loori ka surelikele inimestele , oma kurbusest võitu saamiseks. Laulus ja jutus tuleb minevik meile jälle meelde.
Vanemuise lahkumine
Kõige pikema päeva jaoks tehti pidu. Peole tulid paljud külalised maailma eri paikadest . Pidu toimus Tartus , Emajõe kaldal. Kõik olid vaatama tulnud Kaleviidi , sest ta pidi sellel aastal mängudest ja võistlustest osa võtma .Esines ka üks kortsus põskedega ja väriseva lõuaga vanatüdruk ning laulis laulu .Kõik naersid ja kuna naer ei tahtnud lõppeda võttis sõna heerold.
Väljaku tagaosast kostus hääl mis kordas selle naise laulud ridu. Jälle hakkasid kõik naerma . Lõpuks naer lakkas .Uuesti laulis keegi neid samu ridu kuid naerdi ikka .Korraga kuuldi kandle keelte katki tõmbamist. Kõik kuulasid mis edasi saab ,kuni keegi küsis : Kes see hallipäine laulik on ? Vanemuine ? Kuhu ta läks ?, aga Vanemuine oli kadunud ja keegi ei ole teda enam näinud.
Faehlmann muistendid #1 Faehlmann muistendid #2
Punktid 10 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 10 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2009-12-14 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 80 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor allu29 Õppematerjali autor
kõikide muistentite kohta kokku võte. Sain hinde 5.

Sarnased õppematerjalid

Müütilised muistendid-
2
doc

"Müütilised muistendid"

F. R. Faehlmann ,,Müütilised muistendid" · LOOMINE Vanaisa, kes elas taevas oli loonud kangelased. Eluasemeks Kaljuvald. Kõige vanem Vanemuine ­ vanaduse tarkus. Süda noor + luulekunst/ lauluanne Teine oli Ilmarine ­ mehejõus,kunstianne. Kolmas oli Lämmeküne ­ hea tuju ja rõõmsameelsus. Vibuane ­ hea kütt. Vanaisa lõi maailma, pojad aitasid kuis suutsid.(taevas,tähed,lilled) · EMAJÕE SÜND Loomad, kelle Vanaisa oli loonud, läksid kaklema. Vanaisa otsustas neile ,,anda" kuninga, kes neid valitseb. Tema tulekuks oli vaja kaevata sügav jõgi ­ ehk kujundada Eesti maastik. Vanaisa oli tööga rahul ja andis töökatele loomadele välimuse.(Vähile silmad seljataga, mutile porise,pruuni kasuka. Nii sündis emajõgi. · VANEMUISE LAUL Inimestel ja loomadel oli oma keel. Loomad kutsuti koosolekule, et nad pidukeele ära õpiks, et ju

Kirjandus
Müütilised muistendid
3
doc

Müütilised muistendid

Müütilised muistendid Friedrich Robert Faehlmann Raamatus räägitakse seitsmest müüdist, millest esimene on: Loomine. Loomises räägitakse, kuidas kõrgel taevas elas vana, pikka habemega Vanaisa, kes oli loonud kangelased, kelle käest ta aegajalt nõu küsinud. Tähtsamad neist olid: Vanemuine. Vanemuisele oli iseloomuks tema kannel ja laul. Teine oli Ilmarinne, kes oli iseloomult elutark ja talle oli omane kunsti anne. Kolmas oli Lämmeküne, kes iseloomult oli ülemeelik. Vanaisa

Kirjandus
Müütilised muistendid Fr-R-Faehlmann
2
rtf

Müütilised muistendid Fr. R. Faehlmann

Lugemispäevik Pealkiri : Müütilised muistendid Autor : Fr. R. Faehlmann Loomine : Loomine räägib sellest, kuidas Vanaisa ning tema abilised Vanemuine, Ilmarine, Lämmeküne ja Vibulane lõid maailma. Nad lõid taevavõlvi, maastiku ning kõik selle, mis meil siiani teadaolevalt on. Emajõe sünd : Emajõe sünd räägib sellest, kuidas Vanaisa käsikis kaevata kuningale jõe, kus ta saab elada ja valitseda. Plajud loomad said oma töökuse eest kauni kuue, kuid vähk ja harakas said karistada oma ebaviisaka käitumise eest. Vanemuise laul :

Kirjandus
Maailma loomine Piibli ja F R-Faehlmanni müüdi-Loomine-järgi
10
doc

Maailma loomine Piibli ja F.R. Faehlmanni müüdi „Loomine“ järgi

Maailma loomine Piibli ja F.R. Faehlmanni müüdi ,,Loomine" järgi Sisukord · Loomismüütidest · Friedrich Robert Faehlmannist · Piiblist · ,,Loomine,, Friedrich Robert Faehlmann · Maailma loomine Piibli järgi. · Võrdlus · Kasutatud kirjandus Loomismüütidest Loomismüüdid ehk tekkemüüdid on pärimuslikud lood objektide ja nähtuste tekkimise kohta. Omaette rühma loomismüütide hulgas moodustavad kosmogoonilised müüdid: kogu teadaoleva maailma tekkimise kohta. Tunnetuslikult on loomismüüdid kultuuri jaoks oluline kogum teadmisi sellest, kuidas ja miks on asjad maailmas just niimoodi ja mitte teisiti. Sageli on loomismüüdid seotud seletusmüütidega.

Kirjandus
Müüt ja mütoloogia eksam
11
docx

Müüt ja mütoloogia eksam

Talle allusid äike, pikne, vihm. Ta on metsik sõdalane ja saab pärast Varuna taandumist peajumalaks. Varuna on tormi, tuule, taeva, õhuookeani jumal. Ta oli enne Indrat peajumal. Asurite valitseja. 36. Kuidas on seotud Kirde-India hõimureligioonid ja Kmakhy templiga seotud tantra praktikad? Sati, kes raiuti tükkideks, häbe on kukkus Kamakhya mäele, kus asub kuulus tempel. Kamakhya on hindu ihalduse ja tantra jumal 37. Missuguseid koha pühadust seletavaid muistendid on (Ü. Valgu artikli järgi) seotud Kmakhy templiga? Sati häbeme kukkumine Kamakhya mäele. Enamus muistendeid on erootilise alatooniga. Jumalannal on kombeks templisse ilmuda ja alasti tantsida. Kamakhya kehast tükike kukkus kunagi mäele, arvati algselt et tegu on maouruga. 38. Missuguste arusaamadega on seotud mõiste "alam mütoloogia" kasutusele võtmine? Alam mütoloogia tekkis 19. sajandil, see on müütide alguspära - loodusmütoloogia. See on

Kirjandus
müüt ja mütoloogia eksam
8
doc

müüt ja mütoloogia eksam

see lahkub (nt lapse lappe pesed järves, siis järv lendab minemasp ongi Järvamaal nii vähe järvi) 16. Selgita (nt A. Viirese artikli põhjal), kuidas kujunes Vanemuine eesti rahvusliku (kunst)mütoloogia oluliseks jumalaks (nt kust on see nimi pärit ja kuidas on seda tõlgendatud? Kelle kaudu ja kuidas sai Vanemuine laiemale avalikkusele tuntuks?) Vanemuine tuleb Soome mütoloogiast, kust tuntakse Väinamöiset kui Kalevala peategelast (väinämö soome keeles tähendab laulikut). Faehlmann mugandas tema ja palju teisi soome mütoloogiast tuntud tegelasi oma saksakeelsetesse muistenditesse, esitledes neid eestlaste jumalana. Kreutzwaldi „Kalevipoja“ ilmumise järel jõudsid paljud jumalad ja vägilased sh Vanemuine rahva hulka. Kangelasi aitas tutvustada ka Faehlmanni muistendite eesti keelde tõlkimine ja nende avaldamine Perno Postimehes. Carl Robert Jakobson lisas „muistsed jumalad“ ka oma „Kooli Lugemise raamatusse“, mis oli ligi 30 aastat peamine koolilugemik

müüt ja mütoloogia
Müüt ja mütoloogia kordamisküsimused
19
docx

Müüt ja mütoloogia kordamisküsimused

vasteks on soome Waine-moinen (Ganander 1822, lk. 26­27). Tegelikult oli "soome Orfeus" Waina-Möinen Baltimail saanud tuttavaks juba Garlieb Merkeli tuntud teoses "Die Vorzeit Lieflands" I (1798, lk. 228) avaldatud vastava pildi vahendusel. Siit tulenevalt esitas Faehlmann oma saksakeelseis eesti muistendeis ühe peamise eesti jumalana hallihabemelise Vanemuise, kes tegeles peamiselt laulmisega (Faehlmann 1840, lk. 42­44; Faehlmann 1852). Sel varasel perioodil esitati ja arutati eesti mütoloogia küsimusi vaid saksa keeles, mistõttu need eestlaste hulgas olid kättesaadavad vaid kitsale haritlasringile. Laiemalt läks uus mütoloogia rahva hulka alles Kreutzwaldi "Kalevipoja" rahvaväljaande vahendusel 1862 (2. trükk 1875). Eepose avavärss "Laena mulle kannelt, Vanemuine!" juhib eriliselt tähelepanu ühele pseudomütoloogia kesksemale kujule. Nimi Vanemuine esineb eeposes küll vaid 3 korda, Taara aga ligi 50 korda

Kirjandus
Mees-kes teadis ussisõnu
6
doc

Mees, kes teadis ussisõnu

Mees, kes teadis ussisõnu Peategelane Leemet. Tema isa ja ema elasid metsas. Kõik hakkasid küladesse kolima ja seal moodsa ja euroopalikku elu elama. Leemeti isa tahtis ka väga külasse minna, kuid ema ei tahtnud, teda ei meelitanud sinna medagi. Isa tahtis väga, ja lõpuks nad ikka läksid. Isa hakkas põllul tööd tegema, sirbiga vilju lõikama. Kuid ema igatses oma vanu sõpru, kes metsas elasid. Kui isa põllul käis, käis ema metsas oma sõprade külas. Kui asi juhtus nii, et ema kohtas metsas üht karu ja armus. Kui i sa oli tööl. Käis karu neil kodus ja kord kohtas isa seda karu oma sängis. Ta unustas ussisõnu, mis võiksid peletada karu, ja rääkis midagi saksa keeles, karu aga hammustas tal pea otsast ära. Isa suri. Teda põletati. Karu kinnitas emale, et na ei kohtu enam. Ema tegelikult enam ei armastanud karu. Ema võttis siis Leemetit ja ta õe ja läks tagasi metrsa elama. Seal oli ema vend Vootele, kes oli Leemetile onuks. Ta a

Kirjandus




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun