on nii naiselikku kui ka mehelikku poolt, ning libiido ei saa olla vaid mehelik, sest mees ei tunne naise keha nagu enda oma, vaid naisekehana ikkagi. Armastuse tüüpe Lapse- ja vanemavaheline enne 8,5-10 a saamist arvavad lapsed, et neid armastatakse sp, et nad on sellised nagu nad on. Siis hakkavad nad tahtma armastust teenima teevad näiteks vanemale luuletuse. Läheb siiski aastaid, kuni asi jõuab küpse armastuseni. Andmine annab rohkem rõõmu ja on maha jäetud eraldatuse/üksinduse tunne. Oma last armastatakse sp, et ta on laps, mitte sp, et ta midagi erilist tegi. Isaarmastus on nii pos kui ka neg , isaarmastus on tingimustega armastus (ma armastan sind, sest täidad mu lootused, täidad oma kohust). Isaarmastuse peab ära teenima. Armastuse vahel on siiski erinevusi vennaarm kõik oleme 1, loomulik in armastus, austus üksteise vastu ja üksteist vajatakse.
Juba noorest saati tuleb alati püüelda ilusate kehade poole. Alguses armastatakse küll ühteainust keha, kuida kui juba ollakse õpitud tunda seda ühte, siis peagi märgatakse, et üks keha on sugulustes ka teistega ja nii jaheneb armastus selle ühe ainsa keha vastu. Järgmisena tekib armastus hinge vastu, enam ei hinnata vaid keha ilu, vaid mõistetakse, et keha ilu on tühine. Peale seda tuleb juhtida oma mõsitus teadmiste juurde, kus sünnib palju häid kõnesid ja mõtisklusi. Õige armastuseni saab jõuda vaid siis, kui mõsitetakse milles tõeline ilu peitub, ning kuidas see avaldub. Kui juba kord suudetakse tajuda tõelist ilu, siis mõistetakse, et see on kordumatu, ning seda ei saa võrrelda millegagi ja see on unustamatu...
Vastanduvateks motiivideks on surm ja armastus. Autor ei karda surma ja kirjeldab seda erinevate nurkade alt. Luuletuses "Kerge, kerge on laev" käsitleb autor surma kui kerget, õrna, kuid paratamatut sündmust. On kasutatud isikustamist, "neelates su nime ja näo", mis toob välja, et surm on automaatne, kuid mitte pingutust nõudev nagu neelaminegi. Armastusest kõneleb autor kui helgest ja õrnast, mis kergest puruneb ning kaotusvalu, lahti laskmine ja edasi liikumine või armastuseni taas jõudmine on rasked. Vormi poolest kasutab autor põhiliselt algriimi, et luuletused oleks laulvad ja pehmed nagu autor isegi. Näiteks: "kõrgetes klaasides kutsuvalt küütles", "sisim saatus saab su silmavaates silmnähtavaks", "seni sumbuvad sõnad su salmis". Samuti esineb korduseid, näiteks luuletuses "Las ma kõnelen oma armsamast" asub sama lause iga kolme salmi alguses. Metafoorid: "Õnn nagu õhupall", "Ei ela - surra ei saa", "Olla korraga, kordamööda", "Olla
Kohati on vastassoo esindaja isegi parem kuulaja, kellelega avatult rääkida. Samuti parem õlg, mille najal nutta. Selliste isikute jaoks on eraldi termin semu. Palju on diskuteeritud kahe vastassugupoole vahelisest sõprusest. Mõnede arvates on see võimalik vaid juhul, kui üks osapool on homoseksuaalne, kuna vastasel korral oleks tegu ju armastusega. Teiste meelest (sealhulgas minu) on ju igati võimalik, et tema ja temake on vaid sõbrad. Kuna sõprusest armastuseni on vaid üks samm, siis rääkigem ka natuke nende kahe seotusest. Kui kõik on kahe armunu vahel läbi ning on lahkuminekuhetk, on juba üldtuntud väljend ,,jäägem sõpradeks" see on ilmselgelt liialt valus, kuid tahetakse lihtsalt natuke formaalsemalt hüvasti jätta. Sest selge on see, et oma eksi koos kellegi teisega on piinlik näha mis siin veel sõprusest rääkida? Ei ole head ilma halvata. Üks, millele võib sõprus olla baseerunud, on raha
Tunni pärast võis leida ta ennast printsi nina eest. ,,Kas see oli saatus? Kas see oli ime?", mõtles Elisabeth endamisi. Terve öö veetis ta koos oma unistuste printsiga. Mõõdus aastaid ja Elisabeth ja prints elasid õnnelikult koos, neil oli 4 last ja suur majapidamine mida hoolitsesid teeniad. Justkui rutiin, istus Elisabeth ikka igal õhtul koos oma kallimaga rõduäärel ja vaatasid taeva. Merineitsi rääkis, et taevas olev kõige säravam ja kirevam valgus juhatas ta armastuseni. Ta pani neile nimeks Tähed. Merineitsi ei mõistnud mida see kül tähendab, aga temameelest oli see ilusa kõlaga. Aga sel samal õhtul see tuleke taevas kustus. Kas nüüd ongi see õnnelik lõpp ja prints ja merineitsi on leidnud oma õnne ja elavad nüüd lossis, mille nad nimetasid Tähekilluks. Kahjuks seda tähte taevas ei ole enam võimalik näha ning vahetevahel mõlgub merineitsil meeltes üks värss:
„Noore Wertheri kannatused“ Johann Wolfgang Goethe 2004 (esmatrükk eesti k. 1987) „Noore Wertheri kannatused“ Werther 6 õde- venda J. W. Goethe teener ema Albert Lotte Wilhelm isa Werther oli haritud mees, kirglik, unistaja, kannatlik, melanhoolne. Werther on tundeline noormees, keda paelus lihtsus ja looduse ilu. Noormees pole väga seltsiv inimene. Ta armus esimesest silmapilgust Lottesse. Ta oli üsna enesekeskne inimene, sest ta ei tahtnud kellelegi haiget teha. Talle ei meeldinud aadlike südametus, kuna ta ise oli heasüdamlik. Ta luges läbi terve raamatu Ossianit ja Homerost. Lotte oli noor, kena tüta...
vastu. Krahv C juures külas olles tuleb Wertheril taluda kõrgseltskonna poolt alandust ja ta otsustab naasta Lotte juurde. Tagasi jõudes taipab Werther, et tema viibimine Lotte seltskonnas ei ole enam soovitatav ja lõpuks peale pikka armuvalu kannatamist otsustab ta surma minna. 2. Põhiprobleem-Armastus on kõige võimsam tunne siin ilmas ja keegi ei saa midagi teha kui see tabab ja ei saa valida ka oma armastuse objekti. Kõrvalprobleemid- Sõprusest armastuseni on ainult üks samm. Kõik inimesed on erinevad ja neil on raske mõista asju teise inimese seisukohtadelt. 3. ,,Noore Wertheri kannatused" esindab 18 sajandil populaarset kiriromaani. See olevat romantilisele inimesele kõige intiimsem ja vahetum võimalus ennast väljendada. Sellepärast oligi romantismi ajastul see kõige populaarsem enese väljendusviis kirjanikel. Arvan, et autor valis selle romaaniliigi just selle pärast, et see tundub kõige
läbimõeldud tegu sooritades jõuab ta seisundisse , mis läheneb hullumeelsusele. Pärast kuritegu hakkavad teda vaevama süümepiinad. Ta naaseb kuritöö paika , käitub võltsilt ja uurija hakkab teda kahtlustama. Lõpuks ei suuda Raskolnikov seda enam taluda. Ta pihib oma tegu Sonjale ning see järele tunnistab ametivõimudele. Ta saadetakse Siberisse sunnitööle ning Sonja järgneb talle. Piinade ja kannatuste kaudu jõuab Raskolnikov headuse ja armastuseni. 10.MILLES SEISNEB DOSTOJEVSKI LOOMINGU TÄHTSUS? Dostojevki mitmekülgne looming on tugevalt mõjutanud 20.saj. kunsti ja teaduste arengut.( Einstein, Zweig. Tuglas, Tammsaare) 11.KUST TOLSTOI AMMUTAS MATERJALI OMA LOOMINGU JAOKS? Ammutas peamisel oma elust . 12.MILLES SEISNEB NATURALISMI OLEMUS? Naturalism, realismi äärmuslik vool, tekkis prantsuse kirjanduses. Selle teoreetilisteks aluseks oli positivistlik filosoofia, mille
Järgnevas analüüsis vaadeldakse "Poeemi Stalinile" 'häbiväärset' osa, retoorilist kihti, mis tõstab poeemi kui mitte esteetiliselt, siis metafüüsiliselt küll. Stalini nime kasutatakse siira tunnetusliku väärtusena. Kusjuures tegemist ei ole pealiskihi, vaid teose tuumaga. "Poeemi Stalinile" mõistmine eeldab teatavat kogudusteadvust, täpselt nagu selleta ei saa mõista kirikulaule. Stalinistlik luule on tugevalt kinni piibellik-kristlikus kirikulaulupraktikas. Stalini-armastuseni viisid Smuuli kaks lapsepõlvejumalat, kodust kaasa antud patriarhaalne luterlik jumal ja jacklondonlik - suure laeva kapten, mis kokku tekitasid isikukultuslikku hoiakuid. Selle teooria tõestamiseks tuleb poeemi lugeda kristlase silmade läbi. Müstiline Stalin Stalinistliku retoorika elutundeline alus on Jumala Silma motiiv - Jumal (Stalin) näeb ja teab kõike. See on muide üldse isikukultusliku luule põhimotiive. Kristlane à nõukogude inimene; Kristus à Stalin; kirik à Partei..
ärplemisvõimalusi leidamast, kuna viimane oli nii väga oma tões kinni ja väga harva võis juhtuda, et Andres Pearule omapoolsete krutskitega vastas. Kuid Pearu just seda oma naabri juures hindas oskust teist üle trumbata. Vastuolud kahe peremehe vahel viisid selleni, et lõpuks ei käidud üksteisel ristsetel, rääkimata niisama külaskäikudest. Huvitaval viisil liitis selline olukord kahe pere noorimaid, mis viis kahe noore, Liisi ja Joosepi, armastuseni. Vargamäel oligi kord juba nii, et kui vanem põlvkond ei saanud omavahel läbi, pidades üksteise peale pikka viha, siis lapsed elasid õnnelikumat elu, olles omakeskis toeks ja headeks sõpradeks. Läbi mitme "Tõe ja õiguse" osa ei lepita miski kahte vastakat naabrit, kelle tõekspidamised on nii erinevad ja nii väga tahavad nad mõlemad olla parimad Vargamäel. Autor on ka läbi Andrese mõtete tõstatanud viimases teose osas
Krahv C juures külas olles tuleb Wertheril taluda kõrgseltskonna poolt alandust ja ta otsustab naasta Lotte juurde. Tagasi jõudes taipab Werther, et tema viibimine Lotte seltskonnas ei ole enam soovitatav ja lõpuks peale pikka armuvalu kannatamist otsustab ta surma minna. 2.Põhiprobleem-Armastus on kõige võimsam tunne siin ilmas ja keegi ei saa midagi teha kui see tabab ja ei saa valida ka oma armastuse objekti. Kõrvalprobleemid- Sõprusest armastuseni on ainult üks samm. Kõik inimesed on erinevad ja neil on raske mõista asju teise inimese seisukohtadelt. 3.,,Noore Wertheri kannatused" esindab 18 sajandil populaarset kiriromaani. See olevat romantilisele inimesele kõige intiimsem ja vahetum võimalus ennast väljendada. Sellepärast oligi romantismi ajastul see kõige populaarsem enese väljendusviis kirjanikel. Arvan, et autor valis selle romaaniliigi just selle pärast,
hellitusekartus. Et kasvatada pojast intiimsuhet nautiv mees, on oluline, et suhted lapse ja vanemate vahel oleksid vastastikku empaatilised, hellad. Samuti on tähtis, et poisil oleks lähikonnast võtta traditsiooniline mehemudel. Seksuaalsus areneb rohkem püsisuhtes, kus teineteist avastatakse ja leitakse. Samas jääb elu eluks ja muinasjutud muinasjuttudeks täiuslik kooselu kuni surmani kuulub siiski pigem muinasjuttu ja tõelise armastuseni ei pruugi jõuda esimesel katsel. Ja kui muinasjutt saabki teoks, võib ühel päeval põhjustada tõsise frustratsiooni selle purunemine. Armukese leidmine võib mehe seksuaalsust parandada, kuid enamasti on see ajutine. Mida enam naudib mees seksi noores eas, seda kauem kestab tema seksuaalelu. Meeldivaid mälestusi püüab mees kogeda üha uuesti. Bioloogiliselt toob vananemine kaasa meessuguhormooni taseme languse organismis, suguti verevarustuse häired ja tundlikkuse vähenemise
" What's Minnie without Mickey, what's Tigger without Pooh, what's Spongebob without Patrick, what's me without you ? Elu ongi film, aga elus ei saa sassiläinud kaadreid uuesti võtta! Everyone wants to be happy, nobody wants to feel pain, but you can´t have a rainbow without a rain. Naer on tee tõelise armastuseni. Sõpruse alus on lihtne usaldus. Kui oodatakse, tunduvad hetked aastatena, kui aga meenutatakse, tunduvad aastad hetkedena. (V. Hugo) Sometimes the smallest things take up the most room in your heart. Your chromosomes have combined beautifully. Sinu unistused täituvad, kui julged neile järgneda.
Kohati on vastassoo esindaja isegi parem kuulaja, kellelega avatult rääkida. Samuti parem õlg, mille najal nutta. Selliste isikute jaoks on eraldi termin semu. Palju on diskuteeritud kahe vastassugupoole vahelisest sõprusest. Mõnede arvates on see võimalik vaid juhul, kui üks osapool on homoseksuaalne, kuna vastasel korral oleks tegu ju armastusega. Teiste meelest (sealhulgas minu) on ju igati võimalik, et tema ja temake on vaid sõbrad. Kuna sõprusest armastuseni on vaid üks samm, siis rääkigem ka natuke nende kahe seotusest. Kui kõik on kahe armunu vahel läbi ning on lahkuminekuhetk, on juba üldtuntud väljend ,,jäägem sõpradeks" - see on ilmselgelt liialt valus, kuid tahetakse lihtsalt natuke formaalsemalt hüvasti jätta. Sest selge on see, et oma eksi koos kellegi teisega on piinlik näha mis siin veel sõprusest rääkida? Ei ole head ilma halvata. Üks, millele võib sõprus olla baseerunud, on raha.
Üksi elavaid inimesi oli väga vähe, abielu sõlmiti napilt suguküpsuse saavutanute vahel (tüdrukud alla 15-aastaselt, poisid 15-aastaselt), ka leskede uuesti abiellumist peeti õigeks. Vanas Testamendis ilmneb selge rõõm inimese kehast ja seksuaalelust, eriti selgelt väljendab seda ,,Ülemlaul" keha pole midagi halba ja patust, vaid ihaldatavja imetletav. Armastust ülistatakse, kuid seda seostatakse abieluga. Armastuseni jõudmine vajab küpsust: Ma vannutan teid, Jeruusalemma tütred, ... ärge eksitage ega äratage armastust, enne kui see ise tahab! (Ülemlaul 3:5) Nii õpetab ka Koguja (Kg 9:9): Naudi elu naisega, keda sa armastad, kõigil oma tühise elu päevil, mis sulle on antud päikese all. Olulisel kohal olid perekonnas lapsed, rõhutati vanemate kohustust neid õpetada ja kasvatada, samas aga sisendati lastele sõna kuulelikkust ja austust vanemate suhtes (Sina pead austama oma isa ja ema; 5
linn ei ole aga tegelikult teostatav, vabanemine tuleb saavutada individuaalselt. Kuidas seda võiks saavutada, käsitleb ,,Pidusöök". Selle kohaselt on suurim raskus, millega inimene peab toime tulema seksuaalne tung. Armastus üksikisiku vastu annab meid juhuse meelevalda. See juhuslikkus on ideaalset riiki takistav probleem. Armastusest ei ole võimalik täielikult vabaneda, kuid on võimalik armastada seda, mis meid ei orjasta, vaid hoopis vabastab pead proovima jõudma teist laadi armastuseni. Iga kõneleja pidusöögil kõneleb armastusest ja püüab teha seda üldiselt või filosoofiliselt, kuid nagu Sokrates pärast näitab, siis tegelikult kõik räägivad oma isiklikust kogemusest ja ainult Sokrates näeb üldist pilti ja sellest tulenevalt suudab näidata, mis on tõeline armastus. Sokratese kõne: Sokrates esitab analüüsi, mis see armastus täpsemalt on ja kõigepealt, kuidas on armastus ja ihaldamine seotud
seksuaaltung, armastus üksiku vastu. See tung annab inimese juhuse meelevalda, enam ei sõltu temast endast, kas ta suudab oma tungi realiseerida ja saavutada see, mida ta ihaldab. See juhuslikkus ongi problemaatiline. Kas sellest on võimalik vabaneda? Jah ja ei. Ei ole võimalik vabaneda armastusest kui sellisest, kuid on võimalik armastada seda, mis ei orjasta, vaid mis vabastab. Peab suutma jõudma teistlaadi armastuseni. · Pidusöögi meetod: · Iga osaleja kõneleb armastusest. Platon näitab, et kõik teevad seda oma kitsast vaatepunktist või kogemusest lähtuvalt, üksnes Sokrates esitab need ideed nähes tõelist armastust. Samas isiklik lugu võib avada veel midagi (Alkibiadese kõne purjus). Selle loo käigus tuleb välja midagi sellist, mida Platon ei suuda oma abstraktses loogilises lähenemises näha.
Sel arengutasemel tuleb aga mängu uus asjaolu, uus tunne, oma tegudega armastuse loomine (ibid.). Esimest korda tuleb laps mõttele emale (või isale) midagi anda, midagi neile teha: kirjutada luuletus, joonistada pilt või korda saata midagi muud head. Esimest korda lapse elus muutub armastus armastatud olemisest armastamiseks: armastuse loomiseks. Siit alates läheb veel palju aastaid küpse armastuseni jõudmiseks. Lõpuks on laps, nüüd võib-olla juba nooruk, üle saanud egotsentrismist: teine inimene ei ole tema jaoks esmajoones oma enese vajaduste rahuldamise vahend. Teise inimese vajadused on niisama tähtsad kui tema enda vajadused - tegelikult on need isegi tähtsamad. Andmine on hakanud andma rohkem rahuldust ja rõõmu kui saamine: armastada - see on muutunud isegi tähtsamaks kui olla armastatud. Armastades on ta maha jätnud üksilduse
meelel, nii nagu me vanasti alati olime. Ma oleksin pidanud talle mehele minema, kui ma oleksin teadnud, mis kohutavad skandaalid... VARENKA: (kergelt) Kus Mihhail siis oli, kui mina päästmist vajasin? Aga Djakov on täitsa kena, kui ainult... ja see pole tema süü, me ei saa kõik olla filosoofid, kui asi jõuab armastuseni. See on küll taeva kingitus, isegi see, et süda on paha, ja et ei pea vahekorras olema. Kas sina tahtsid kunagi parun Renne'iga vahekorras olla? LJUBOV: Oi ei! Oh, Varenka! (Kaisutavad teineteist naerdes ja pisaraid valades.) (paus) Mis sa arvad, kas see võiks üldse olla imeline, kui kõik need lood kõrvale jätta, mis
annaabi.ee 
