Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Armastuse mitmekülgsus (0)

1 Hindamata
Punktid
Armastuse mitmekülgsus
Armastus on tunne, mida kõik inimesed siin maailmas suuremal või vähemal määral peaksid tunda saama. See on erakordne tunne, mis võib tihti panna asju uues valguses nägema ning see tunne aitab elu näha helgemates värvides . Armastust ei saa kuidagi defineerida üheselt, sest igal inimesel on õigus seda võtta just nii nagu talle omane. Minu arvates armastuse kõikidest liikidest on kõige tähtsamad mehe ja naise vaheline side ning perekondlik armastus.
Pole lihtne leida enda kõrvale inimest, kellega kõiki oma mõtteid ja tundeid jagada ilma, et peaksid muretsema hukkamõistmise pärast. Minu arvates on armastuse leidmine see, kui inimesed jäävadki elu lõpuni kokku ning rajavad endi ühise elu sarnaste maailmavaadete järgi. Minul on olemas elus sihid, kuhu poole püüdlen ning olen arvamusel, et ei suudaks olla koos inimesega, kes ei tea, mida elult tahta ning mida eesmärkide saavutamiseks on vaja teha. Peale sihikindluse on minu elu igapäevane osa trenn ja hindan automaatselt inimesi mingil määral nende sportliku eluviisi järgi. Arvan, et kui ise näen enda kehaga vaeva, siis seda peaks tegema ka inimene, kellega plaan ühist tulevikku luua. Seega ühised huvid ja arusaamad on ühe hea suhte aluseks. Ühes tõsisemas suhtes ei tohiks puududa ka erootilisus- romantilisus, mis paneb meid vastaspoolt üha enam hindama ja väärtustama. Taolisest suhtest on juttu ka Tammsaare “Tõe ja õiguse” kolmandas osas, kus juba teose alguses hakkab kujunema side Indreku ja Kristi vahel. Noortel mõlematel on sarnased väljavaated elus ning teose jooksul koosveedetud aja vältel sulanduvad mõlema tahtmised veelgi ühtsemateks. Mõlemad on seotud revolutsiooniga ning vabaduse poole püüeldes ei saa kumbki neist aru, kui tugev nendevaheline suhe tegelikkuses on. Usun, et kui Indrek ja Kristi oleks seda varem mõistnud, siis oleks neist paar saanud, kuid Kristi surmaga oli armastuse rong juba kahjuks lahkunud.
Meil kõigil on kusagil olemas oma perekond, keda me armastame ja kelleta on väga raske hakkama saada. Just perekond on see, kellega saame tingimusteta enda muresid ja rõõme jagada. See on miski, mis on juba saatuse poolt meile määratud ning muuta meil seda kuidagi ei õnnestu . Minu arvates üks õige perekond on selline, kus mõtlematult saad end alati südamest väljendada ning probleemide korral proovitakse üheskoos lahendusi leida. Mind on just täpselt sellise perekonnaga õnnistatud. Tean, et ei ole kunagi enda asjadega üksi ning kõikidest pisikestest kurjematest ütlemistest hoolimata tunnen end oma peres väga õnnelikuna. Alati on olemas kindlustunne ja teadmine, et keegi on sind kusagil ootamas ja soovib, et sul kõik alati hästi läheks. Tammsaare “Tõe ja õiguse” kolmandas osas ei puudunud perekondlik armastus ning koguni perekonna nimel ohverdamine . Teost lugedes tundsin Indreku ja ta ema Mari sügavat omavahelist sidet hoolimata sellest, et teose vältel enamus ajast nad olid üksteisest lahus. Kuigi nad füüsiliselt ei olnud koos, siis Indreku mõtted käisid pidevalt ema haiguse ümber ning ta otsis võimalusi ravimite hankimiseks. Ravimite leidmisel oli ta endale kohe seadnud eesmärgiks need emani toimetada. Mari halba seisu arvestades tundus ta lõpuni välja väga tugevana, kuid ridade vahelt suutsin välja lugeda tema tugevat sisemist valu ja piina, mis viis Indreku ohverdamiseni, millega nõustus ta emale topeltkoguses rohtu manustama. Selle tagajärjel ema ka suri. Arvan, et sellisele otsusele jõudmine nõuab tohutut armastust ema vastu ning enese tahtmiste tahaplaanile jätmist.
Armastuseta siin ilmas kuidagi ei saa. Võib tõesti juhtuda, et inimene ei leia enda kõrvale inimest, kellega oleks valmis kogu oma ülejäänud elu jagama , kuid see ei ole takistuseks, et tunda tõelist armastust. Kuidagi ei saa panna ritta sellise suure tunde erinevaid liike tähtsuse järjekorras, sest igasugune suur tunne meis on imetlusväärne ja väärib naeratust inimeste nägudel. Armastus ühendab enda kõik inimese head omadused.
Eliis Mets
11B
Armastuse mitmekülgsus #1 Armastuse mitmekülgsus #2 Armastuse mitmekülgsus #3
Punktid 100 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 100 punkti.
Leheküljed ~ 3 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2015-02-22 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 2 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor Eliis Mets Õppematerjali autor
Tõde ja õiguse põhjal tehtud kirjand

Sarnased õppematerjalid

Anna Karenina
30
doc

Anna Karenina

Aleksei oli tuim mees, kellele oli väga tähtis positsioon, poeg, üleliigne perekond pole tunnete tasandil tähtis, abielu on mõistuse abielu. Samas on Karenin elav inimene, mõnel hetkel võimeline tõeliselt kannatama ja armastama, kuid elureeglid suruvad tema headusepuhangu maha . Karenin peidab oma kannatused suurilma moraali kirjutatud ja kirjutamata seaduste varju ning inimene kannatab taas. Põhiprobleemid: - Kas armastuse pärast tasub perekonda hüljata? - Mis on armastus? - Kas ühiskond või mina? - Kas põgenemine on vastus? - Kas armastus on tähtsam kui perekond? - Kas mees võib petta aga naine mitte? - Kas ühiskonnal on õigus teisi hukka mõista? - Kas armastus esimesest silmapilgust on olemas? - Kas petmist on võimalik andestada? - Kas enesetapp on lahendus?

Kirjandus
Tõde ja Õigus - Tammsaare - kokkuvõte
9
doc

Tõde ja Õigus - Tammsaare - kokkuvõte

Mees ja lapsed on tema jaoks teisejärgulised. Seltskonda on Karin väga hästi sisse elanud ja tal on palju tutvusi. ,,Tema tuttavate seas leidus diplomaate, poliitikamehi, rahvaasemikke, ühistegelasi, arste, advokaate, saatkonna nõunikke, kõrgemaid ametnikke, ärimehi, pangahärrasid, sõjaväelasi ja isegi endisi peaministreid." (lk 69) Oma põhiolemuselt pole Karin hoopiski halb inimene. Tema rahutu, sügav ja kirglik loomus, mis januneb õnne ja armastuse järele, tema seesmised heitlused iseendaga tõendavad seda. Kusagil hinge sügavuses hõõgub Karinis veel inimliku protesti tuluke seltskonna vastu, kuhu ta ka ise kuulub, ja mõnikord kohvikust lahkumisel tekib temas tundmus, ,,nagu oleks ta hingeliselt kui ka kehaliselt käinud läbi solgitoru" (lk 53), kuid Karinis pole jõudu ega tahtmist välja rabeleda sellest mülkast, kuhu ta üha sügavamale ja sügavamale vajub. (H.Tobias)

Kirjandus
Tõde ja Õigus
5
docx

Tõde ja Õigus

Tõde ja Õigus Kahel nädalavahetusel järjest meeli köitnud ,,Tõe ja õiguse" neljas osa viis mõttele, et tuleks üles märkida ka ülejäänud Vargamäe suurprojektist veel meelespüsivad mälestuses, mälestused, mis eelmisest suvest veel päris selgelt meeles seisavad, kuid samas teadagi haprad kaduma on. Kõigepealt II osa Kukenoosi aidas, etendus ise oli Linnateater ja Nüganen oma tuntud headuses. Imestasin, et kuigi ma nägin seda lavastust esimest korda vist aastal 2006, oli see mul väga selgelt meeles, just sisu ja stseenide väljanägemise poolest, nii et enamust lavastuse sisust ma mäletasin ja võisin ette aimata, mis seal nüüd toimuma hakkab. Küll aga oli huvitav vaadata näitlejate mängu, eriti neid osasid, kus osatäitja vahetunud oli. Eelkõige muidugi see põhjus, miks üldse lavastust vaatama sai tuldud, Mauruse Üksküla esituses oli välja vahetanud Maurus Tomminga kehastuses. Tommingas oli hoopis teistsugune Maurus

Kirjandus
Tõde Ja Õigus-kõigist 5-Osast
9
odt

Tõde Ja Õigus (kõigist 5. Osast)

Aga ta võtab seda ise suht rahulikult, on hea õpilane ja saab muidugi hakkama, ka sotsiaalselt. Ta tutvub Mauruse tütre, Miralda/Rimalda/Ramildaga, keda piiluvad kogu kooli poisid, ja armub temasse. Ramilda on aga raskelt haige ja veedab pika aja Saksamaal end ravimas. Indrekule jääb eluks ajaks meelde stseen, kui Ramilda oli tulnud koju ja küsis temalt, kas Indrek annaks tema tervise heaks oma verd kui ta paluks. Indrek ütles jah.. ja tundis et sai esimest korda õndsaks, läbi tõelise armastuse, mis ei kordu. Saksamaal Ramilda suri. See pani põntsu Indreku õpingutele sest kui ta varemgi suure armumise tõttu ei õppinud siis pärast Ramilda surma polnud millelgi nagu mõtetki. Ta lahkub Mauruse koolist, olles pettunud jumalas põhjalikult, ja kirjutanud kooli lehele artikli, kus ta jumala tapab. Seda aga vana Maurus (põhimõttekindel ja kõnesid armastav rahaahne vanamees, kohati tobe aga muidu ikkagi inimene) nii enda kui oma kooli maine pärast lubada ei saa

Eesti keel
August Gailit ja Anton Hansen Tammsaare - õpimapp
19
docx

August Gailit ja Anton Hansen Tammsaare - õpimapp

Kogu tema isikus on midagi patoloogilist, kuid selle patoloogilisuse tõeline kuju jääb selgitamata (võib-olla arstil ehk on tunnuste järgi seda võimalik järelduslikult määratleda). Rudolf Ikka'sse on autor kätkenud ühe kunstliku võtte: kavatsuslikult on peidetud siin tõelise koestiku otsi ja on leiutatud võimalusi põnevuse pingustamiseks. Plaanikohaselt lastakse siis lugejat avastada tõelisi andmeid tegelase ja tema armastuse kohta, mis ergutab lugejat uue innuga edasi minema. . H. Tammsaare oma teoste algul viskab harilikult kaardid lauale ja täiesti selge on olukord, milles algab teose sündmustik. Ta teeb seda tavaliselt erilise lihtsajoonelisusega. Ka mõttekäigud ja hingeelud on lugejale tuttavlikud. On siis loomulik, et autoril tõuseb tarve elustavate paradokside järele, tugevamate sündmustikuliste puäntide järele, erakordsete iseloomude järele. Ka ,,Elus ja armastuses" on alguses Irma suhtes kõik

Kirjandus
11-klassi kirjanduse eksam
33
odt

11. klassi kirjanduse eksam

vaimsuse kuulutus, otsene pöördumine ja agiteeriv toon, väikekodanluse vastu. Talle heideti ette isamaalisuse puudumist ja kommunistlike ideede pooldamist. ["Katastroof" Barbarus, "Verivalla" Under, "appihüüd", "Surm", "Surnute rongkäik", "Kisa ööst" jne "Küllalt laulest nüüd idüllitsevast elust, rahust, vaikusest ja armastuse läägest kohvrist täiskuu koorega" ("Julmal ajal" Semper 1919) --- "On laulda kenam ajast tumedast," ("Ei laula ma enam ajast ilusast..." Kärner 1918)] Väjaanded: Tuglase toimetatud ajakiri (7 nr) 1

Kirjandus
GÜMNAASIUMI KIRJANDUS
20
pdf

GÜMNAASIUMI KIRJANDUS

RAHVAJUTUD Folkloori põhitunnused: Traditsioonilised Rahvaluule muutlik 2 ühesugust lugu pole olemas Vastavad kindlatele reeglitele Autor on teadmata Oluline, sest näitab, kuidas rahvas sai aru üksteisest ja ka nende mõtetest Rahvaluule zanrid: Muinasjutu puhul ei eelda keegi, et sa seda usuks. Ta on ajatu. Erineb väga suuresti teistest, süzeed rahvusvahelised Müüdi puhul tegemist teise maailmaga, meie loogika vastaselt Muistend ütleb alati kindla fakti, tegemist tänapäeva maailmaga F.R.FAEHLMANN Sündis vaba talupoja peres Isa mõisavalitseja Kasvas peale vanemate kodust mõisnike juures Läks Tartu ülikooli Lõpetas doktori kraadiga Tema eestvõttel 1836 loodi Tartus õpetatud Eesti Selts(sisaldas saksa rahvusest mehi) Faehlmann rõhutas, et eesti keel on kultuurkeel, millega saab luua kunstteksti Hakkas looma kunstmuistendeid

Kirjandus
Kirjanduse eksamipiletid
54
docx

Kirjanduse eksamipiletid

Isamaaluule ,,Isamaale" ­ sügavtundeline, sees traagilised noodid, ei ole tuleviku lootust. ,,Must lagi on meie tool" ­ kurb saatus on kodul ja sel ajal, paralleeleinimtunnetega ­ lagi on näinud perekonna pisaraid ja riidu ,,Ta lendab mesipuu poole" ­ ka võõral maal olles ja surmaga silmitsi seistesihkab hing kodu ja isamaad, ka viisistanud (allegooria ­ mesipuu/mesilased). ,,Ma lillesideme võtaks" ­ ühendaks Eestimaa kõige heaga: sinise taeva, armastuse, truuduse ja aususega, õnnetu Eestimaa headest omadustest (gradatsioon e. astendamine). ,,Sinuga ja sinuta" ­ otsesõnu ütleb välja oma seose kodumaaga, et armastab oma kodumaad väga, ilma isamaata on asjad poolikud ja väärtuseta, tunne nagu oleks kirjutatud kallimale. ,,Eile nägin ma Eestimaad" ­ kodumaa on ilus, kuid vaimselt vaikne ja mahajäänud, räägib kõike, mida ta Eestimaal nägi, nii rõõmus kui ka kurb. Äärmiselt kriitline ja realistlik

Kirjandus




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun