Ül3 Kahepooluselise maailma kujunemine, tuumasõjaoht, võidurelvastumine, uute sõjalis- poliitiliste liitude teke (NATO), ,,raudse eesriide" kujunemine ja erinevad kriisid ning lokaalsed sõjad (Berliini kriisid ja Vietnami sõda) Ül4 a. ABC relvad- massihävitusrelvad, mis olid atomic, biological, chemical. b. kolmas maailm majanduslikult vaesed ja sisepoliitilistes raskustes riigid, keda üritati külma sõja ajal ära kasutada. c. sotsialistliku orientatsiooniga riigid- riigid, mis apelleerivad sotsialistlike riikide toetusele, valitseb kommunistlik partei. Sageli egoistlikud plaanid, ei ole midagi püsivat (Kongo, Afganistan) Ül5 I maailm- USA, Austraalia, Uus-Meremaa II maailm- Venemaa, Ungari, Eesti Arengumaad- Argentiina, Costa-Rica, Hiina mõningad piirkonnad Ül6 Seoses Kreekat ja Türgit, laiemas plaanis aga kogu Euroopat ähvardava Nõukogude ekspansiooniga, tegi USA president Harry Truman Kongressile ettepaneku osutada neile riikidele majanduslikku ja sõjalist abi
Millised on ja mida tähendavad küsimused oleva olemusest? Sõnastage mõni oleva olemustpuudutav küsimus ja tooge näiteid võimalikest vastustest. Kuidas olev on? -olev on alati liikuv (Herakleitos). Milles oleva olemus seisneb? (Platon) Mis on olev? Algus, millest kõik tekib. 7. Milliste filosoofia tegemise tehnikatega te selle kursuse jooksul kokku puutusite? -Kuidas kirjutada filosoofilist esseed? -Arutlus (loogikareeglite järgimine) -Naerule apelleerivad tehnikad 8. Milline on filosoofilise teadmise loomus? Teadmine tähendab suuta tões seista (Heidegger). Teadmine, mis suudab argiteadmise küsimuse alla seada, selles kahelda ja uusi teadmisi luua. Tuleb arvesse võtta selle negatiivset funktsiooni. Küsimused Descartes'i 2. meditatsiooni kohta: 1. Kuidas tõestab Descartes "mina" olemasolu ja millistele argumentidele see tõestus toetub? ,,Mina" on olemas, sest keegi pettur, ülimalt võimas eksitab seda mina
6 põllumajanduse, usuliste jt huvigruppidega, kellel poliitilistel läbirääkimistel riigiga on privilegeeritud seisund. (Demokraatia, 2004) 1.12 Rahvahääletuse demokraatia Otserahvahääletuse demokraatias on konstitutsioonilised parandused pandud rahvale hääletamiseks, kus näiteks riigipea saab oma volitused otsesel rahvahääletusel. See on rahvalik demokraatia, sest rahvale apelleerivad liidrid, mitte poliitilised parteid. (Demokraatia, 2004) 1.13 Esindusdemokraatia Esindusdemokraatias on poliitilise otsuse tegemine väikese grupi inimeste käes, kes on välja valitud poliitiliste ja majanduslike huvigruppide poolt ja hääletamise tulemusena paika pandud kogu valijaskonna poolt, seega on rahva osavõtt valitsemisest piiratud hääletamisega. Oluline on see, et esindajaid oleks piisavalt palju esindamaks võimalikult laia kodanikkonda ja et esindajad
Neist püütakse tuletada järeldus. Iga veenmisviis pole argument. Argumenteerimine tähendab ratsionaalset põhjendamist. Argumendi struktuur: · Väide · Seletus · Tõestus · Järeldus 11. Ontoloogiline argument. Ontoloogiline jumalatõestus ehk ontoloogiline argument on jumalatõestus. Laiemas tähenduses on ontoloogilised jumalatõestused kõik jumalatõestused, mis apelleerivad ainult mõistusele, mitte näiteks vaatlusele. 12. René Descartes'i cogito ergo sum ja tema argumenteerimisviis. Cogito ergo sum ("Mõtlen, järelikult olen") on René Descartes'i poolt kasutatud ladinakeelne filosoofiline väide. Mis viitab sellele, et enda eksistentsis on võimalik kahelda vaid siis, kui sa olemas oled. 13. Hiina toa argument ja selle interpretatsioon. "Hiina toa" argumendiks nimetatakse Ameerika Ühendriikide filosoofi John Searle'i esitatud
Beze’ sai kriitika osaliseks, sest põhjendas oma väidet ebapiisavalt, lisaks oli erimeelsusi selles osas, milline oli heebreakeelne väljend, millest kreeka tõlge lähtus. 1967 tõi Geza Vermes ümberütleva kõne võimalikkuse uuesti välja, uurides arameakeelseid väljendeid, leidis ta, et endast kolmandas isikus kõnelemine, nii nagu Jeesus seda kasutas, oli esinev olukordades, mil kõneldi ebamugavatel või rasketel teemadel.24 Ümberütlevale või üldistusele apelleerivad tõlgendused on siiski mitme kitsaskohaga. Näiteks kipuvad nad sageli eeldama tõlkevigu, mis on vähetõenäoline. Teiseks ei paranda „Inimese Poja“ asendamine umbkaudse „mees“ või isikulise „mina“-ga Uue Testamendi lausete mõistetavust, pigem vastupidi, enamik väljendeid näib töötavat paremini just „Inimese Poja“ kasutamisega.25 Kokkuvõte Burkett võtab kümne punktiga kokku „Inimese Pojaga“ seotud küsimused, kuna olen siiani
seadusekuulekusele hirmuga karistuse ees. 4. Rehabilitatsioon, eesmärgiga muuta süüdimõistetut. Üks karistuse õigustamise viise on lex talionis - õiglase karistuse nõudmine mineviku eksimuse eest. Lex talionis väidab, et me karistame "silm silma, hammas hamba vastu" ja seega "elu elu eest" karistus on proportsionaalne põhjustatud kahjule. Aga kuidas karistada nt lapsepilastajaid??? Nii surmanuhtluse pooldajad kui vastased apelleerivad elu pühadusele. Vastased ütlevad, et elu on püha ja keegi ei tohi seda võtta. Pooldajad ütlevad, et elu pühaduse austamise vahendiks on hukata need, kes on pühadust rikkunud kedagi tappes. Surmanuhtluse kokkuvõte: Kohtuvigade probleem. Surmanuhtlus on tagasivõtmatu süütult hukatuid ellu ei ärata. Euroopas (ka Eestis) on omaks võetud seisukoht, et ühiskonna pädevuses ei ole inimelu üle otsustada.
kõnega. 6. Reklaamiteate edastaja ja teate enda meeldivuse mõju sõltub osalusmäärast. muude tegurite muutumatuse korral on vormiliselt meeldivam reklaamteade ostukavatsuste loomisel mõjukam võrreldes vähemmeeldivaga.(märgatavam madala osalusmääraga reklaamides). 7. Reklaamiteate mõjukuse sõltuvus apellatsiooni põhisuunast: a) toote või teenuse kvaliteedile ja parematele omadustele apelleerivad argumendid on mõjusamad tugeva osalusmääraga olukordades(kui võrrelda madala osalusmääraga asju) b) Teate allika või teate meeldivusele apelleerivadreklaamid on mõjusamad nõrga osalusmääraga olukordades, võrreldes tugeva osalusmääraga olukordadega. 8. Reklaamteate mõjukuse sõltuvus teates sisalduvate argumentide kvaliteedist(veenvusest, loogilisusest, arusaadavusest): kvaliteetsem
Augustinuse esmane huvi on alati ja eeskätt jõuda inimese üleloomuliku eesmärgini õndsuseni Jumala valdamises ja nägemises. Erinevalt platonismist ei ole A-e eesmärk jõuda mitte ebaisikulise, vaid isikulise Jumalani. Ontoloogiline jumalatõestus ja selle kriitika. Ontoloogiline jumalatõestus ehk ontoloogiline argument on jumalatõestus, mille esimesena esitas keskaegne teoloog Canterbury Anselm. Laiemas tähenduses on ontoloogilised jumalatõestused kõik jumalatõestused, mis apelleerivad ainult mõistusele, mitte näiteks vaatlusele.Ontoloogia on filosoofia haru, mis tegeleb olemise olemusega. Anselmil ei olnud küll ontoloogilist süsteemi, kuid olemise olemus huvitas teda väga. Ta väitis, et on paratamatult olevad asjad, mis ei saa mitte olemas olla ja kontingentselt olevad asjad, mis saavad mitte olemas olla. Ontoloogiline jumalatõestus lõpeb kõigis tõlgendustes ja vormides umbes sellise väitega, et Jumal on olemas ning on paratamatult olev
Alles Epikuros ütles selgelt välja, et ehkki aatomid on füüsiliselt jagamatud, on neid kontseptuaalselt siiski võimalik jagada- vastasel juhul ei saaks aatomitele omistada selliseid omadusi nagu näiteks kuju ja suurus. ONTOLOOGILINE ARGUMENT JA SELLE KRIITIKA. Ontoloogiline jumalatõestus ehk ontoloogiline argument on jumalatõestus, mille esimesena esitas keskaegne teoloog Canterbury Anselm. Laiemas tähenduses on ontoloogilised jumalatõestused kõik jumalatõestused, mis apelleerivad ainult mõistusele, mitte näiteks vaatlusele.Ontoloogia on filosoofia haru, mis tegeleb olemise olemusega. Anselmil ei olnud küll ontoloogilist süsteemi, kuid olemise olemus huvitas teda väga. Ta väitis, et on paratamatult olevad asjad, mis ei saa mitte olemas olla ja kontingentselt olevad asjad, mis saavad mitte olemas olla. Ontoloogiline jumalatõestus lõpeb kõigis tõlgendustes ja vormides umbes sellise väitega, et Jumal on olemas ning on paratamatult olev. Seda võib
*Sõltumatus: ajakirjanik ei tohi olla kajastatava organisatsiooni teenistuses, ajakirjanikud on oma töös vabad nii piirangutest kui ka mõjutustest/soosingutest *Mitte-tõlgendamine(non-interpretation): ajakirjanik ei lisa loosse oma tõlgendusi *Neutraalsus: ajakirjanik ei eelista konfliktis üht poolt teisele 13 *Ontoloogiline -Ajakirjandus kirjeldab asju nii, nagu need on - faktid *Epistemoloogiline (kuidas jõuda faktideni) -Ajakirjanikud apelleerivad oma allikatele, tõendusmaterjalidele ja meetoditele *Protseduuriline -Ajakirjandus annab sõna kõigile osapooltele ja kohtleb allikaid õiglaselt *Ajakirjanduslik meetod – allikad ja info kontrollimine – on kujunenud alates XVII sajandist *XIX sajandiks kujunes epistemoloogiline käsitlus valitsevaks (Ward 2009) Ajakirjanduslik objektiivsus *Printsiibid *Normid *Reeglid *Kokkulepped *Tavad: nt kuidas kirjutada uudist; pööratud püramiid, neutraalne keelekasutus, kolmandas isikus jms
- vastasel juhul ei saaks aatomitele omistada selliseid omadusi nagu näiteks kuju ja suurus. Ontoloogiline argument ja selle kriitika. 8 Ontoloogiline jumalatõestus ja selle kriitika. Ontoloogiline jumalatõestus ehk ontoloogiline argument on jumalatõestus, mille esimesena esitas keskaegne teoloog Canterbury Anselm. Laiemas tähenduses on ontoloogilised jumalatõestused kõik jumalatõestused, mis apelleerivad ainult mõistusele, mitte näiteks vaatlusele. Ontoloogia on filosoofia haru, mis tegeleb olemise olemusega. Anselmil ei olnud küll ontoloogilist süsteemi, kuid olemise olemus huvitas teda väga. Ta väitis, et on paratamatult olevad asjad, mis ei saa mitte olemas olla ja kontingentselt olevad asjad, mis saavad mitte olemas olla. Ontoloogiline jumalatõestus lõpeb kõigis tõlgendustes ja vormides umbes sellise väitega, et Jumal on olemas ning on paratamatult olev
pesevaid poisikesi või lihtsalt kerjuseid, kes eriti välismaise numbrimärgiga masinaid miilustavad. Siin-seal on näha kilomeetreid looklevaid kütusejärjekordi; õhust on tunda, et sõidetakse põhiliselt diisliga. Populaarseim sõiduriist paistab hobuveoki kõrval olevat kohapeal Renault' mudeli järgi toodetav Dacia. Nimetus Dacia tuleb praeguse Rumeenia aladel asunud ja 2. - 3. sajandil p.Kr Rooma riigi koosseisu kuulunud Daakia provintsist. Eriti viimasel ajal apelleerivad rumeenlased oma otsesele põlvnemisele roomlastega segunenud daaklastest, kui küsimuse all on, KES ON TRANSILVAANIAS PÕLISEM RAHVAS, KAS UNGARLASED VÕI RUMEENLASED. Ja see küsimus on tuntavalt terav. Transilvaa-nia pealinna Kolozsvári (rumeenia keeles Cluj Napoca) keskväljakul trooniva, juba eelpool mainitud Mátyáse ratsamonumendi ees teostatakse pikemat aega Rooma-aegsete varemete väljakaevamisi. Rumeenlasest linnapea Funar on teinud katseid
Ekslik on liberaale määratleda või piiritleda kui põhimõttelisi valitsuse tegevuse vastaseid. Liberalismi juhtmõttest- individuaalse vabaduse järgimine ühiskonnaelu korraldamisel- ei tulene otseselt kuidagi, et riik igal juhul ja alati kahjustab vabadust ja peab sestap olema minimaalne. 6. Majandusliku liberalismi kaks peasuunda. Majandusliku liberalismi teoreetikud jagatakse kaheks vastavalt sellele millist tüüpi argumentatsiooni nad kasutavad. Loomulikele õigustele apelleerivad liberaalid eesotsas R.Nozickuga ründavad riigi sekkumist majandusse esmajoones moraalselt pinnalt, empiirilised (F.Hayek, M.Friedman) koguheaolu aspektist. Nozicku meelest läheb riigi tegutsemine üldise heaolu nimel vastuollu Kanti maksiimiga: ühiskonna eesmärkide saavutamiseks kasutatakse inimesi selles vahendina. Nozick on deklareerinud, et maksustamine on vargus (juhul kui korjab inimestelt legitiimselt so toga või pärandusena saadud
kriisiolukordades, kus ka mitteliikunud inimesed muutuvad aktiivsemaks ja on nõus osalema huvigrupi tegevuses. Suuruse tähtsus sõltub siiski olulisel määral huvigrupi tüübist (nt korporatsioonid – puudub tavaliselt liikmeskond; kaubandusliidud – tavaliselt vähe liikmeid). Vastupidiselt eelnevatele aga peavad ametiühingud ja kodanike tegevusgrupid liikmete arvu esmatähtsateks ja apelleerivad just liikmeskonnale. 2. ÜHTSUS – huvigrupi mõju suurus oleneb suuresti tema seesmisest ühtsusest, sest huvigrupi mõju poliitika areenil kahaneb märgatavalt, kui tal puudub üksmeel mõnes vallas. Seda isegi juhul, kui tegu on suure huvigrupiga. Seesmised eriarvamused õõnestavad alati grupi ühtsust ja kohta oma eesmärkide täitmisel. Kui aga huvigrupp suudab käituda üksmeelselt, omab selline grupp tohutut mõjuvõimu. 3
· Soolisi erinevusi on leitud ka emotsioonidega seotud mandeltuuma teatud osade suuruses Tunnetuslikud erinevused sugude vahel · Sugudevahelised erinevused tunnetusprotsessides on vähesed, ent siiski olemas · Reeglina on mehed edukamad ruumilist tunnetust nõudvates ülesannetes, naised aga keelelistes ülesannetes · Lapsepõlves ületavad tüdrukud poisse enamuses tunnetuslikes ülesannetes, peale puberteeti pöördub see vahekord valdavalt meeste kasuks · Mõned psühholoogid apelleerivad meeste 15 % võrra suuremale ajumahule, teised nende vere kõrgemale testosterooni kontsentratsioonile · Sünnieelselt kõrge testosterooni tasemega mõjutatud tüdrukud eelistavad poisilikke käitumisi, riideid & mänge Seksuaalne orientatsioon · Meie sooalast sisekogemust nimetatakse sooliseks identiteediks & selle avalikku väljendamist soorolliks. Mõlemad võivad olla kas mees- nais- või ambivalentsed · Sooline identiteet & sooroll võivad kujuneda erineval moel
omavahel otseselt seostamata põhimõtetest, mida võib kokku võtta järgmiste märksõnadega: mõistus, progress, õiglus, võrdsus, vabadus. Riigi sekkumine majandusellu peab liberaalide arvates olema minimaalne ja piirduma peamiselt kodanikuõiguste kaitsega. Religiooni peetakse inimeste eraasjaks. Oluliseks peetakse ka võimu detsentraliseerimist ja kohalike omavalitsuste tugev- damist. Loomulikele õigustele apelleerivad liberaalid ründavad riigi sekkumist majandusse esmajoones moraalselt pinnalt, empiirilised liberaalid koguheaolu aspektist. Tänapäeval on liberaalne ideoloogia mõningate probleemide ees, sest raske on üheaegselt toetada turusüs- teemi ja valitsevat korporatiivset kapitalismi. Sotsialistlik ideoloogia seab liberalismi propageeritavad väärtused ja eesmärgid kahtluse alla
annaabi.ee 
