Nii kujuneski ta üheks suuremaks seni elanud meistriks füüsikaalaste katsete väljamõtlemisel ja teostamisel. Tõde oli Faraday jaoks alati tähtsam teadussaavutustega kaasnevast ühiskondlikust tunnustusest. Kui talle pakkuti Inglise Teaduste Akadeemia esimehe kohta, siis Faraday keeldus, ehkki selle ametikohaga oleks kaasnenud aadliseisusesse tõstmine ja muud suured auavaldused. Faraday mõistis, et kõrge teadusametnikuna ei saaks ta enam oma katsetusi jätkata. Taunides anglikaani kiriku välist hiilgust ja kõrgvaimulike silmakirjalikkust, pidas Faraday siiski oma elu peamiseks eetiliseks teenäitajaks Piiblit. Faraday ei armastanud kasutada valemeid ning võrrandeid, kuid oma arutlustes oli ta väga täpne ja selgesõnaline. Faraday tõi füüsikasse õpetuse lähimõjust välja vahendusel. On kõigiti loomulik, et just Faraday kui suur katsetaja ei suutnud tõsiselt võtta õpetust mõju levimisest ilma vahendajata. Juba aastal 1822, kaks
esimene hoone, kus ta rakendas oma linna planeerimise põhimõtteid. Corbusieri paljud tööd, kirjutised ja kavandid on inspireerinud paljusid üle kogu maailma arhitektuurilisteks eksperimentideks. Le Corbusieri võib pidada 1920ndate modernse liikumise peaks. Le Corbusier ning Amédée Ozenfant töötasid välja kubismi vormi, mis on tuntud kui purism. Nad üritasid taastada tavapäraste objektide arhitektuurilise lihtsuse. Purism kasvas välja kubismist taunides viimase dekoratiivsust. Puristlikus kunstis valitses lihtsus, range matemaatiline kord ja puhtad vormid. Uuriti erinevaid rütme, matemaatilisi kompositsiooni loomise võtteid, "mooduleid". Eesmärgiks oli kogu keskkonna ümberkujundamine vastavalt masinaajastu ideaalidele. Le Corbusier on öelnud:"Mööbliesemed on kui ihuliikmete pikendused ja peavad vastama eelkõige meie vajadustele. Nad on kui teenrid. Hea teener on aga tagasihoidlik, diskreetne ning jätab ümmardatavale tema vabadused
kõigile. Lisaks eristas Thomas nelja liiki seadust: igavene, loodus-, inim- ja jumalik seadus. Igavese seaduse teeb jumal, mis korraldab kogu loomise. Loodusseaduses on inimeste osalemine igaveses seaduses. Thomase ei tolereerinud loomade väärkohtlemist, sest julmad harjumused võivad üle kanduda inimesteda käitumisele ning arvas, et loomi oleks seadusevastane kasutada toiduks, kui nende vastu puudub igasugune austus. Ta tegeles ka majandusliku eetikaga, taunides liigkauvõtmist. Thomas väitis, et on ebamoraalne tõsta hinda sellepärast, et tootele on suurem nõudlus. Aquino Thomas on mõjukaim keskaja filosoof ja usuteadlane, kelle õpetused on aluseks Katoliku kiriku filosoofiale ja teos „Summa Teologica“ on lääne kirjanduse suur mõjutaja. Selle keskaja iidoli eetika ja käistumisnormid on eeskujuks võetud ja kasutusel tänapäevani. Kasutatud allikad http://en.wikipedia.org/wiki/Thomism
Sport muutus üha rohkem poliitilise konkurentsi objektiks. Eestvedaja oli Nõukogude Liit. Sellel aastakümmel hakkasid levima hormoonpreparaadid. 4 20 viimast aastat 1970. aastate paiku noorte aktiivsus vaibus äkki ja kiiresti. Selle aastakümne põlvkonda peeti passiivseks, kes poliitika vastu huvi ei tundnud ja pages argipäeva hulluse eest diskoteekidesse. Aastakümne keskel ilmusid tänavale punkarid, taunides majanduslangust ja mässates moe ning ärinduse vastu. 1980. aasta suvel andsid Lääne-Euroopa noored endast taas märku. Seekord aga lõid nad kaasa keskkonnakaitses, nais-, rahu- ja rahvusliikumises. Varasemast vähem oli teoreetilisi arutlusi, rohkem otsest tegevust. Kui 1960. aastail mässasid üliõpilased, siis nüüd olid esindatud ka teised ühiskonnakihid, eeskätt töölisklass. 1970. aastail laiendas video teleri võimalusi ning kinole ilmus taas uus konkurent.
Nii kujuneski ta üheks suuremaks seni elanud meistriks füüsikaalaste katsete väljamõtlemisel ja teostamisel. Tõde oli Faraday jaoks alati tähtsam teadussaavutustega kaasnevast ühiskondlikust tunnustusest. Kui talle pakkuti Inglise Teaduste Akadeemia esimehe kohta, siis Faraday keeldus, ehkki selle ametikohaga oleks kaasnenud aadliseisusesse tõstmine ja muud suured auavaldused. Faraday mõistis, et kõrge teadusametnikuna ei saaks ta enam oma katsetusi jätkata. Taunides anglikaani kiriku välist hiilgust ja kõrgvaimulike silmakirjalikkust, pidas Faraday siiski oma elu peamiseks eetiliseks teenäitajaks Piiblit. Faraday ei armastanud kasutada valemeid ning võrrandeid, kuid oma arutlustes oli ta väga täpne ja selgesõnaline. Faraday tõi füüsikasse õpetuse lähimõjust välja vahendusel. On kõigiti loomulik, et just Faraday kui suur katsetaja ei suutnud tõsiselt võtta õpetust mõju levimisest ilma vahendajata
wikipedia.org). Maria Theresa pärandas järeltulijaile reformitud ja hästi toimiva riigi (Beazley 2002:270). Maria Theresia valitsemise ajal parandati talupoegade olukorda, viidi sisse üldine kooli kohustus ja kohtupraktikas kaotati piinamine. Kuigi ta keelustas oma riigis Jesuiitide tegevuse võib tema valitsusaega pidada Austria barokse katoliikluse õitsenguks. Keisrinna oli väga range igasuguse kombelõtvuse suhtes, taunides, lõbustusi ning isegi teatrit (Piirimäe 2014:73). Noorena oli Maria Theresia elavaloomuline tütarlaps. Peale saksa keele oskas ta ladina, hispaania, prantsuse ja itaalia keelt ning armastas väga muusikat. Ta hoidis väga oma perekonda ning keisriks saades tõstis mehe kaasvalitsejaks. Maria Theresia oli 16 lapse ema, ta hoolis väga oma lastest. Kuigi Maria Theresia ei olnud oma eluajal väga populaarne, hakati teda hiljem kõrgelt hindama
· Vene väed on karistus Jumala käest. Vrdl BR suhtumist, mis oli suht sama. 18. sajandi jutukirjanduse poeetika ja teemad F. W. von Willmanni ,,Juttud ja Teggud" näitel. Ratsionalistliku mõttelaadiga. Küllaltki kriitiline kõrgemate seisuste suhtes, kuid jääb siiski feodalistliku süsteemi raamidesse. Sõnastusstiililt lihtsakoeliste lugudega püüab ta eeskujuks seada jumalakartlikku, usinat, kainelt kaalutlevat ja sõnakuulelikku inimest, taunides samas kadedust, salakavalust, tigedust, ükskõiksust jumalasõna suhtes, alkoholi pruukimist jms. Pea iga jutu lõpus on õpetus, mis toob välja selle loo moraali.. Nt jutus 'Koer lihha tükkiga' on juttu sellest, kuidas koer näeb vees liha peegeldust ja pillab liha vette, püüdes suuremana näivat liha peegeldust püüda. Õpetus manitseb rahul olema olemasolevaga, mitte lollakaid varjusid taga ajama. Paljudes lugudes inimeste asemel loomad, kellele omistatud arhetüüpsed tegelaskujud
häbenenud. Kurjast vaimust vaevatuid etendas olid nunnad hakanud ka ise uskuma, et nad ongi seestunud. Teesklemine kasvas üle prühhoosiks. Seesugustest juhtumitest ilmneb, mil määral ühiskonda haaranud nõiamaania oli inimesed tõepoolest hulluks ajanud. Ent palavik oli juba alanemas. 1687. aastal andis Louis XIV välja edikti sorcellerie vastu. See oli kosutavalt mõõdukas; loitsimist küll taunides ei poogitud sellele enam külge musti kasse, seksihulle nunnasid ega nõiamaania muid säherdusi tontlikke kangastusi. Kõige hullem oli möödas. Pärast 1700. aastat vähenes süüdistuse saanud, süüdi mõistetud ja hukatud nõidade arv kiirelt. Nõiad ja usk maagiasse tänapäeval Loitsumaagiaga, millel on tihtipale satanistlik värving, võib seniajani kokku puutuda kõikjal Euroopas, eriti tallupoegade hulgas, ehkki teisest maailmasõjast alates on sellised uskumused
lugude õpetusosades, olles nii esimesi, kes rahvaluulelist materjali raamatukaante vahel rahvale endale tutvustas. Mõistatuste lahendamisel oli vanarahva pedagoogikas ja kodukoolis tähtis koht. Willmann on juttude õpetusosades paiguti küllaltki kriitiline kõrgemate seisuste suhtes, kuid jääb seejuures siiski feodalistliku süsteemi raamidesse. Sõnastusstiililt lihtsakoeliste lugudega püüab ta eeskujuks seada jumalakartlikku, usinat, kainelt kaalutlevalt ja sõnakuulelikku inimest, taunides samas kadedust, salakavalust, tigedust, ükskõiksust jumalasõna suhtes, alkoholi pruukimist jm. Küllaltki suur osa Willmanni lugusid läks rahvajuttudena käibele. 9. Estofiilid mida see sõna tähendab? Kuidas on estofiile mõjutanud G. H. Merkel ja J. G. Herder? Kirjeldage esimeste silmapaistvate estofiilide J. H. Rosenplänteri ja O. W. Masingu tegevust. Esimese eestikeelse teadusliku väljaande rajaja Johann Heinrch Rosenplänter (1782-1846) oli
raamatukaante vahel rahvale endale tutvustas. Mõistatuste lahendamisel oli vanarahva pedagoogikas ja kodukoolis tähtis koht. Willmann on juttude õpetusosades paiguti küllaltki kriitiline kõrgemate seisuste suhtes, kuid jääb seejuures siiski feodalistliku süsteemi raamidesse. Sõnastusstiililt lihtsakoeliste lugudega püüab ta eeskujuks seada jumalakartlikku, usinat, kainelt kaalutlevalt ja sõnakuulelikku inimest, taunides samas kadedust, salakavalust, tigedust, ükskõiksust jumalasõna suhtes, alkoholi pruukimist jm. Küllaltki suur osa Willmanni lugusid läks rahvajuttudena käibele. 9. J. H. Rosenplänteri ja O. W. Masingu tähtsus eesti kirjandus- ja kultuuriloos. Esimese eestikeelse teadusliku väljaande rajaja Johann Heinrch Rosenplänter (1782-1846) oli sündinud Lätimaal Valmieras postijaama-pidaja pojana. Omandas Tartu Ülikoolis(1803-1806)
Hollandi kaubandus Liivimaal, kasulik linnadele aga mitte Hansa Liidule. Poola, Taani, Holland, Inglismaa ja Põhja Saksa vürstiriigid hakkavad Hansa privileege tagasi võtma ja enda kaubandust soosima. 17. sajandil lõpetab Hansa Liit tegevuse. 18. sajandil Hansaadid Lüübeck, Bremen jt. KESKAJA KIRIKULUGU Le Goff: ,,Kui võime rääkida ka keskajast, mida iseloomustab sellel ajal valitsenud ideoloogia ..., see on kristluse valitsuse aeg, mis seob kõike, õigustades ja taunides feodaalsüsteemi." Kristlus on süsteem, milles keskaeg toimib. Kui midagi on süsteemist väljaspool, nt põlluharimine, on neilgi asjadel oma sümbolistika selle toimimise jaoks. Katoliiklus valiseb maailma. Katoolne = üleüldine kreeka keeles. Ortodoksnne = ida kirik = õige usklik, tähendab ka peavoolu doktriini. Ortodoksia ja hereesia = peavoolu dogma ja hereesia. Kreeka katoliku kirikuks nii Kreeka kui Ladina kirik, mis peavad end esimeseks ja õigeks
algupärased jutud. Samuti majapidamise ja tervishoiualaseid nõuandeid pakkuv raamat ,,Ramma Josepi Hädda- ja Abbi-Ramat" (1790) Kuramaalt pärit Saaremaa Karja kiriku pastor Friedrich Wilhelm von Willmann (1746-1819) ,,Juttud ja Teggud" (1782). Willmann on oma õpetusosades kriitiline kõrgema seisuse suhtes, sõnastuselt lihtne, püüab eeskujuks sääda jumalakartlikku, usinat, kainelt kaalutlevat ja sõnakuulelikku inimest, taunides kadedust, salakavalust, ükskõiksust, alkoholi pruukimist. Suur osa Willmanni lugusid läksid rahvajuttudena käibele. Hindas talurahvast, kõrvuti talurahva klassivõitluse vastu suunatud paladega jutud, mis puudutavad võimsate ahnust ja rumalust, edevust, tühja loba. Samuti kuuluvad jutukirjanduse alguse ja arnegu perioodi kalendris sisalduvad lood. 10. Eestikeelne värsilooming 18. sajandi keskpaigas ja teisel poolel (J. G. Schwabe jt).
See aga paljusid professionaalseid muusikuid ja kriitikuid just sokeeriski. Verdit süüdistati maitselageduses ja kõige laiemate rahvahulkade odavas meelitamises, tema muusikas nähti labaste valsikeste, traagiliste masurkade, sõdurimarsside ja operetigaloppide nõmedat segu. Tegelikult ei maksnud helilooja väikekodanlikule mentaliteedile vähimatki lõivu ega nivelleerinud meisterlikkuse taset mitte kunagi. Vastupidi. Erakordse loomingulise sirgjoonelisusega, taunides kompromisse ja järeleandmisi, võitles Verdi ebaõnnestumiste ja tsensorite omavoli vastu, kinnitades oma äärmist nõudlikkust mitmete ooperite uute redaktsioonidega ("Macbethi", "Simone Boccanegra" ja "Don Carlose" uued variandid valmisid 18, 24 ja 17 aastat esiettekandest hiljem). Enesekriitika ja vastutustunne jõudsid Verdi viimaseil eluaastail lausa äärmusse. Kaks aastat pärast "Falstaffi" kirjutas ülemaailmselt tunnustatud
õpetusosades, olles nii esimene, kes rahvaluulematerjali raamatust rahvale tutvustas. Mõistatuste lahendamisel oli vanarahva pedagoogikas ja kodukoolis tähtis koht. Willmann on juttude õpetusosades küllaltki kriitiline kõrgemate seisuste suhtes, kuid jääb siiski feodalistliku süsteemi raamidesse. Sõnastusstiililt lihtsakoeliste lugudega püüab ta eeskujuks seada jumalakartlikku, usinat, kainelt kaalutlevalt ja sõnakuulelikku inimest, taunides kadedust, salakavalust, tigedust, ükskõiksust jumalasõna suhtes, alkoholi jms. Moraalsusele kutsuv, levitab religioosseid ideid, astub välja uskmatute vastu, manitseb oma olukorraga rahul olema. Valmid (54), jutud (35), mõistatused Helle grammatikast (124), vähemal määral toetub piiblile. Rahvakirjandusele iseloomulik: praktilised nõuanded küsimus-vastus kujul: mesilastepidamine, loomade ravitsemine. Valmid: lõukoer (võim, jõupoliitika), rebane (kavalus), harakas (lobisemine)
Kui väärtustamine on võimalik vaid hinnangulise tegevuse kaudu ning emotsioonid on hinnangulise tegevuse esmane vorm, siis on selge, et v ä ä r t u s t a m i n e ei ole võimalik ilma e m o t s i o o n i d e t a. Emotsioone ei tohi samastada endast väljaminekuga, seisundiga, mis ei allu mõistuse kontrollile (afektid, tungid, ihad). Emotsioonid on eelkõige sisemine läbielamine, kaasaelamine, omaksvõtmine või ärapõlgamine. Emotsioone taunides ja neist igal juhul hoiduda püüdes võime küll teada saada uusi fakte, omandada uusi oskusi, kuid need jäävad meile surnud, tähenduseta faktideks. Teine suur alarühm on s õ n a l i s e d h i n d a m i s v o r m i d. Hinnang võib sisalduda sõnas eneses (hea, halb), aga ka sufiksite süsteemis: kui näiteks mees on hinnangust vaba, siis mehike enam mitte. Keele hinnanguline külg väljendub selgelt epiteetides, võrdlustes, metafoorides, hüperboolides jne
annaabi.ee 
