Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Rüütellikkus on tänapäeval kadunud (0)

1 Hindamata
Punktid
Rüütellikus on tänapäeval kadunud
Vaadeldes tänapäeva mehi ja minnes ajast tagasi näeme, et rüütellikus on jäänud vanamoodsalt tahaplaanile.
Mehed on läbiaegade austanud naisi, kuid erinevatel viisidel . Vanemal ajal võideldi naiste eest, anti oma elusi ja mindi uhkelt kosja. Tänapäeval ei võeta selliseid traditsioone enam tõsiselt. Meesteseas on kaduma läinud suurem osa viisakusest, vaid väiksem osa sellest on alles jäänud. Kindlasti on ka tänapäeval mehi, kes kohtlevad naisi ülima viisakusega, kuid selle üldpildi ’’rüütellikusest’’ rikuvad keskpärased ning labased noormehed , kes tänaval olles vilistavad naisterahvastele järgi koheldes neid ilma mitte mingisugusegi austuseta.
Tõsi on see, et kõiki üldistada ei saa. Leidub tänapäevalgi väga viisakaid mehi, kes igas olukorras seavad naisterahva vajadused esiplaanile, kaasates ka oma austuse ning lugupidamise nende vastu. Usun, et kõik oleneb kasvatusest. Noorema põlvkonna vanematel ei leidu piisavalt aega ning teadmisi, et õpetada oma lapsi juba varasemast ajast käituma vanade traditsioonide ning tavade järgi. Sellest tuleneb ka kindlasti see, et nad oma väärtused meie praeguses igapäevases elus on kaotanud.
Kõige paremini näeme erinevusi varasemast ajast ja praegusest ajast vaadates vanu filme. Nendes on näha, kuidas väljendub tänapäeva meeste mõttemaailm. Seda ei anna isegi mitte võrrelda varasemaga. Üheks suurimaks erinevuseks on kindlasti see, et vanalajal austasid mehed niivõrd palju naisi, et alles pärast abiellumist oli viisakas naist ka füüsiliselt puudutada ja hellitada.
Välistatud oli täielikult igasugune käperdamine ja n-ö ligiajamine. Nuheldi neid, kes seda tegid ja astuti siiski naiste eest välja. Tänasel päeval kohtab palju purjus mehi, kes igal võimalusel üritavad naisele käsi külge panna hoolimata eitavast vastusest.
Arvan, et ka vanemas ajas olid naised viisakamad ning neil oli rohkem eneseuhkust kui praegusel ajal. Ei kantud ihupaljastavaid riideid . Sealt tulenevad ka ahvatlused meesteseas.
Kindlasti ei ole ka ootused enam naisterahvastel nii suured, sest nagu eespool juba mainitud ei hoolita enam vanadest traditsioonidest. Ootused piirduvad vaid sellega kui noormehed naisi ennem uksest sisse lasevad ja neile uksi avavad. Järjest rohkem kaovad vanad tavad ja aina vähem õpetatakse oma lastele viisakust. Pahaks panna seda kellegile ei saa, kuna igaüks annab oma lastele edasi seda, mida on tema kodus peetud tähtsaks.
Oma sisuga proovisin edasi anda vaadet sellest, et rüütellikust ei anna võrrelda lihtsalt selle ajastu meestega. Aina rohkem on tuleb meediasse juurde filme ja muud sellist, milles puudub täielikult respekt . Parandada seda kindlasti enam ei saa ja eks saamegi jääda ainult võrdlema vanast ajast imelist viisakust ja tänapäevast naeruväärset, ilma austuseta kohtlemist naiste suhtes.
Rüütellikkus on tänapäeval kadunud #1
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 1 leht Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2011-10-18 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 20 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor kuldmedal Õppematerjali autor
Koosneb 400 sõnast.
Hindeks sain 5 koolis.

Sarnased õppematerjalid

Soolisest ebavõrdsusest ning võrdõiguslikkuse seadusest
47
doc

Soolisest ebavõrdsusest ning võrdõiguslikkuse seadusest

asutustele, haridus- ja teadusinstitutsioonidele naiste ja meeste võrdõiguslikkuse suhtes. Eelnõu 3. peatüki 8. paragrahv annab selgituse diskrimineeriva reklaami ning töö- ja koolituspakkumise kohta . Pean seda isiklikult üheks olulisemaks paragrahviks soolise võrdõiguslikkuse seaduse eelnõus, sest mis puutub eriti reklaami Eesti meedias, siis on sellel sageli vähem või rohkem varjatult diskrimineeriv iseloom. Mis võiks tänapäeval veel efektiivsemalt mõjutada noori ja kujundada nende arusaamu stereotüüpsetest soorollidest, kui seda teeb reklaam, mille kuulekad marionetid me kõik mingil määral ju oleme. Seega, alustada tuleks eeskätt reklaamivaldkonnast. Hävitamaks neid ahistavaid stereotüüpseid soorolle, tuleks välja töötada väga nutikas reklaamistrateegia. Võiks ju ka lihtsalt proovida vägivaldselt asendada naiselement meeselemendiga ja vastupidi; ehk siis pöörata need nn soorollid tagurpidi

Asjaajamine
Eesti naise roll 19-ja 21-sajandil ning selle võrdlev kujutamine Lydia Koidula näidendites
28
doc

Eesti naise roll 19. ja 21. sajandil ning selle võrdlev kujutamine Lydia Koidula näidendites

................................................................................................................23 (pro.corbis.WWW)............................................................................................................23 3.1.3. Naine ja lapsed........................................................................................................ 23 19. sajandil võttis naine lapse põllule või heinamaale kaasa, sest polnud teda kuhugi jätta. Tänapäeval on emade elu lihtsamaks tehtud. On loodud lasteaiad, kus kõigele lisaks tagatakse ka mudilaste turvalisus ja omavanuste seltskond. Naine võib rahulikult tööl käia, ilma et peaks südant valutama sellepärast, kas lapsega on ikka kõik korras. ..........24 3.1.4. Naine ja töö ............................................................................................................ 24 (pro.corbis.WWW).................................................................

Kirjandus
Antiikkirjandus
76
doc

Antiikkirjandus

Sellegipoolest on selge, et savitahvlitele kirjutatud tekstid on valdavalt majapidamisdokumendid. See näitab losse oluliste bürokraatlike majanduskeskustena. Tõenäoliselt kogusid losside valitsejad ümberkaudsetelt elanikelt andamina toiduaineid ja toorainet. Losside valitsemiskorralduse kohta pole midagi kindlat teada. Arvatavasti valitsesid neis preester-kuningad, kuid seda pole võimalik tõestada. Knossose lossi väikest trooniruumi peetakse tänapäeval mitte kuninga, vaid preestrinna istmeks. Ka losside omavahelised suhted on meile teadmata. Kuna lossid ja linnad olid kindlustamata, siis tuleb arvata, et sõjategevus ei mänginud toonasel Kreetal olulist rolli. Sõjakate joonte puudumine on üks minoilise tsivilisatsiooni iseloomulikumaid omadusi. Kreeta-Mükeene tsivilisatsioon : Religioon Me ei tea toonasest Kreetast ühtegi müüti ega ühegi jumaluse nime. Kuid

Antiikkirjandus
Tarbimissotsioloogia
96
pdf

Tarbimissotsioloogia

ja sümboolikat korraldada. Seepärast arvab näiteks kokkuvõtte teinud Secilia Lury, et 7 tänapäevan materiaalne kultuur on siiski rohkem omaette sfääriks muutunud, kus kehtivad oma kultuurisisesed reeglid. Kui minna siit edasi, nagu mõned teoreetikud on läinud, siis võib näha, et tarbimiskultuur ongi sedavõrd eraldunud reaalsus, et tema side reaalsusega on täiesti kadunud. Baudrillard (postmodernismi heerold): sümboolne vahetus, sümbolite vahetus (mälestusese) aga ka märgiline vahetus (prestiiz). Kasutust ei ole. Järgmine etapp - Asjad ja märgid, mida need kannavad, ei ole omavahel seotud. Märgid on tühjad. Postmodernism (Lyotard 1979 ja Jameson 1991). Postmodernistid sidusid postmodernistliku ühiskonna pea täielikult tarbimisühiskonnaga ja see lähenemine on üsna tugevasti püsima jäänud (Baudrilllard näiteks alustas tarbimisühiskonnast oma

Tarbimissotsioloogia
Anna Karenina
30
doc

Anna Karenina

Peategelane mustanahaline valitseja Othello. Konflikt kolmnurgas Othello, Desdemona (tema naine), Jogo (sõber). Othello usaldab Jogot. See petab teda. Armukadedushoos Othello kägistab Desdemona. Tõde selgub liiga hilja. Kannatused suured: piinad süütu inimese surmas, usaldus naise vastu kadunud, sõbra reeturlikkus. Shakespeare tõestab, et armastus ei jää püsima valelikkuse ja kasuahnuse maailmas. e. Kuningas Lear Omavahel segunenud perekonna ja ühiskonna suhted. Valitseja, kes arvab, et ta on kõikvõimas, ei näe oma rahva vajadusi. Nõuab pimedat allumist. Tal on 3 tütart, 2 vanemat

Kirjandus
Sissejuhatus sotsioloogiasse
46
docx

Sissejuhatus sotsioloogiasse

inimesed on egoistid. Õigusteadus vs sotsioloogia: õigusteaduse eesmärk on uurida õigust, seadusi, sotsoloog ei uuri sisu, ei kommenteeri seda, uurib tavaliselt õigusnormide välist külge, kuidas inimesed on nendega rahul. Õigusteadlane aga analüüsib ja kritiseerib õigusnormide sisu. Sotsioloogia ei uuri ainult õigust. Oluline vahe on lähenemisviisis. Ajalooteadus vs sotsioloogia: ajalooteadus uurib minevikus toimunut, sotsioloogia tänapäeval toimuvat. Ajaloollase eesmärgiks on anda konkreetsete sündmuste täpne kirjeldus, sotsioloogi eesmärgiks uurida üldiseid seaduspärasusi, mitte konkreetseid sündmusi. Kultuuriantropoloogia vs sotsioloogia. Antropoloogid uurivad ,,võõraid" kultuure enamasti, uurib ,,meie" (st.) lääne kultuure. Antropoloogi eesmärgiks on kommete ja käitumisviiside täpne kirjeldamine, sotsioloogi eesmärgiks on pigem käitumise põhjuste väljaselgitamine, kui

Sissejuhatus sotsioloogiasse
Kriminaalse käitumise vallandaja-keskkond või geneetika
190
pdf

Kriminaalse käitumise vallandaja: keskkond või geneetika

........................................................................ 7 1.5.2 IQ ja kriminaalse käitumise seosed ........................................................................... 8 1.6 Determinism vs vabatahe ................................................................................................. 8 1.7 Kurjategijate diferentseerimine ........................................................................................ 9 1.8 Kriminaalse käitumise seletused tänapäeval .................................................................... 9 1.9 Kriminaalpsühholoogia .................................................................................................. 10 1.9.1 Kriminaalpsühholoogia kuuluvus ............................................................................ 10 1.9.2 Füsiognoomika ........................................................................................................ 11 1.9.3 Frenoloogia .................

Käitumine ja etikett
Mõtteterad
60
docx

Mõtteterad

Ära ole lukuks, mida iga võti keerab. Ole võti, mis igat lukku keerab. Elu on kui kastetilk, mis särab tuhandeis vikerkaarevärvides. Ükski hetk ei kesta igavesti. Elu on päike, mis tõuseb ja loojub. Elu on küünal, mis särab ja kustub. Elutee on sirge ja lai, kuid jäljed mille jätame, käivad ühest teeservast teise. Kõigest, mida me täna väga armastame, saab aja jooksul minevik. Põhimõtteliselt ongi kõik juba kadunud. Nautige iga hetke, mis meile on antud. Ärge lükake elu edasi. Suitseta, joo, laaberda ja tõmba kanepit- üks päev sureme ikkagi ära. Elu on elamist väärt. Elu on liiga lühike,et masetseda. Enesetapp on lollide lahendus. NAERATUS: Naeratus annab tagasi sulle selle, mille sult võtsid pisarad. Kui näed naeratuseta inimest, siis kingi talle enda oma. Naer läbi pisarate on õpitud oskus. Naerata isegi siis kui on valus, sest keegi võib su naeratusse ära armuda. Ma naeran enda üle

Kirjandus




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun