TARTU
ÜLIKOOL
USUTEADUSKOND
Maria
Urbel MUUSIKA KIRIKUS
Referaat
Juhendaja : Kaido Soom
Tartu
2009
Mis
on kirikumuusika ?
Kirikumuusika
ehk kultusmuusika on suhtlemisvahend inimese ja Jumala vahel; ta on
patukahetsuse,
palve ja ülistuse üks võimalik vorm. Kirikumuusika
on nii
verbaalse kõnemeloodia võimendaja kui ka mõtte ja sõna
jõustaja, süvendaja. Piltlikult öeldes lisab heli sõnale
füüsilist ja vaimset resonantsi, ta teeb kuuldavaks
inimhinge sisima kõne. Üldisel kultuurimaastikul võib kirikumuusikat
nimetada ka nišikultuuriks, kuna ta teenib ühiskonnas kindlat
huvigruppi ning joonistub väga selgelt välja üldkultuurilisel
taustal. 1
Kirikumuusika ja muusika funktsioon üldiseltMuusika
võib inimest üles ehitada, aga ka hävitada. Kõik oleneb sellest,
kelle käes on muusikalised väljendusvahendid, milline on tema
hingelis -vaimne struktuur ja miks, kuidas, kellele või millele on
keskendunud tema loomingu olemussuund. Neutraalsed helikõrgused
saavad inimese kaudu iseloomu,
neisse koguneb erinev energia, nad
koondavad endasse väge, nad loovad enese ümber selgelt tunnetatava
mõjuvälja, nad hakkavad kõnelema.
Muusika
kaudu on võimalik kommunikeeruda nii vertikaalses kui horisontaalses
suunas. Vertikaalsest
suunast ehk spirituaalsest dimensioonist saadud
muusikaline energia on reeglina korrastav ja loov. Spirituaalsusest
võõrandunud tänapäeva inimene on ennast blokeerinud ega ole
suuteline vastu võtma muusikast lähtuvaid ülesehitavaid impulsse,
ta ei talu ei vaikset muusikat ega
vaikust enese ümber ja enese
sees. Vajadus pideva mürafooni järele muusika kaudu on
psühholoogiliselt laostav. Akustiline
terror , mille all tänapäeva
inimene kannatab, nüristab mitte ainult meeli, vaid kogu tema
hingelis-vaimset ja kehalist
tervikut .2
Kirikulaul toimib jumalateenistuses koguduse ja kristliku
õpetuse
vahendajana.
Laulmine kuulub kogu kirikurahvale. Koori ülesanne on
toetada ühist
laulmist ja hoolitseda selle eest, et laulu osa teenistuses sujuks nõtkelt.
Kaasajal on tegelik olukord kujunenud
küll koori kasuks, mis aga ei tähenda , et kirikurahvas kaasa ei
võiks
laulda . Tekstid sisaldavad palveid ja õpetusi ja need on
mõeldud kõigile kuulamiseks. Seepärast on ka lauljaile
mäletamisväärne laulda nii, et sõnad oleksid selgesti
arusaadavad.(
ortodoksi liturgia )3
Koraal luteri kirikusKoraalil
on luteri kirikus täita oluline roll. Sidusa üksusena
jumalateenistuses loob ta koos sõnaliturgiaga vaimse, esoteerilise
terviku, laulva koguduse lõputa lähenemise sõnas peituvate
eesmärkide poole, täis aukartust ja imetlust. Sõna ja inimene
kohtuvad muusikas. Koraal häälestab ja meelestab rituaalile, temas
on lihtne tarkus ja sügavad tõed.
Muusikatehnoloogilisest
aspektist vaadatuna on nii
luterlik koraal
kui ka liturgia tänapäeva kirikulisele võimetekohane nii mõistmise
kui ka osalemise aspektist.
Koraali iseloomustab valdavalt kvadraatne vorm: 4, 8, 16, 32,
sümmeetriline taktimõõt, stabiilne rütmipilt, suhteliselt lihtne
meloodiajoonis ning arusaadavalt väljendunud harmooniakesksus.
Koraali struktuur on hästi liigendatud ja selgepiiriline, esmane
struktuuritugi on
meetrum , mis aeg-ajalt küll muudab muusika
staatiliseks. Koraal mõjub korrastavalt ja ülesehitavalt. Väga oluline on meloodia domineeriv
roll. Traditsioon on pärit reformatsiooniaegselt Saksamaalt.
Suhteliselt lihtsa joonisega meloodia tunnistati ülimuslikuks ja
iseseisvaks. Ta ei pruukinud algselt olla seotud ühegi konkreetse
tekstiga, ta teenindas mitmeid
tekste , mis edastasid kristlikest
põhimõtetest lähtunud sõnumeid. Sõnal ja
muusikal ei ole koraalis mitte alati
omavahel ideaalset sisemist kokkukuuluvust. Ja vaatamata sellele
vastuolule tekib siiski toimiv ja inimese psüühikat mõjutav
muusikaline protsess isiklikust hardusest kuni ühistundes
hümnilikult väljendunud ülistuseni.4
Gregoriuse
laulGregooriuse laulule toetuv katoliku kiriku liturgia on keskendunud sõnale.
Gregooriuse laulule on iseloomulik
proosatekst , mille allikas on
Piibel (nt Taaveti laulud, Magnificat) ja muud kanoonilised
palvetekstid. Gregooriuse
laulu
seotus liturgia kindla osaga ei võimaldanud ka üht ja sama
meloodiat kasutada
multifunktsionaalselt. Küll aga võimaldas kanooniline tekst luua
lõputult uut, Sõnast inspireeritud muusikat. Olles orgaaniliselt
seotud ladinakeelse tekstiga, mis määrab muusika kulgu, on
tõlkimine vastunäidustatud. Sõnast lähtuvalt pidi muusika suunama
inimmõtte
jumaliku tarkuse ja tõe juurde. Gregooriuse laul nõuab
seega mitte ainult vokaaltehnilist treeningut, vaid ka pühendunud
laulustiili ja vaimset distsipliini, omalaadset objektiivsust ning
muusikalist
askeesi . 5
Ortodoksia
liturgiaNii
nagu katoliku liturgia, rõhutab ka ortodoksi liturgia sõna tähtsust
muusikas. Rohkem kui katoliku liturgia, väljendab õigeusu kiriku
liturgia igapäevase kõne mitmekesist ja rikast intonatsiooni.
Õigeusu
kirikumuusika on just laulumuusika. Laulmist meenutab ka see
lugemisviis, mida jumalateenistustes kasutatakse. Seda nimetatakse
retsitatiivseks lugemiseks.6
Rituaalsed,
sisenduslikud kordused, mille keskmes Jeesuse nimi ja tölneri palve,
preesterlik
muusikastiil on olnud
pikki aegu selle kiriku liturgilise
praktika
kese .
7
Õigeusu
kirikulaul põhineb kaheksal põhiviisil. Juba alates 6.saj. on
laulud seatud kaheksasse ossa. Viisijagudes on meloodiaid
stihhiira-, tropari-, prokimeni- ja kaanoniviiside
jaoks. Lauluviis vahetub igal nädalal. Teisel
pühapäeval pärast nelipühi algab esimene lauluviis, järgmisel teine jne. kuni kaheksandani, mille järel alustatakse jälle
esimesest . Lauluviis on vorm, millel lauldakse selliseid psalme ja
palveid, millel ei ole oma kindlat, püsivat viisi. Nüüd on teksti
juurde märgitud ainult lauluviisi number. Näiteks : On
kohus...,8.Lv8
Mõlema
kiriku – katoliku ja
õigeusu - kultusmuusikat iseloomustab müstiline traditsioon, mis
väljendub erineva keerukusega ja küllaltki
komplitseeritud muusika
kaudu, mille südameks on Sõna.
Kontsert -
ja kunstmuusika kirikusKirikusse
jõuab mitmesugusel viisil ka nn kontsert- või kunstmuusika.
Kontsertmuusikas suureneb üksikute muusikaelementide ja detailide
hulk ning nendevahelise
sidususe keerukusaste, muusika pöördub
teadlikuma kuulaja intellekti poole. Lõdveneb muusika otsene seos
liturgiaga, muusika kasvab nii-öelda liturgia raamidest välja, kuid
mitte kiriku vaimsest ja füüsilisest ruumist. Sama ilming kaasneb
ka kirikus sageli
kasutatava vaimuliku koorilaulu puhul. Nii
emotsionaalsus, kujundirohkus, kulgemiskiirus kui ka helikeele
komplitseeritus võib teda irrutada küll
liturgia
raamidest, kuid mitte kohast.9
Kasutatud
materjal
InternetMEIE
KIRIK . Augsbrugi
usutunnistuse väljaanne
http://www.meiekirik.ee/index.php?option=com_content&task=view&id=109&Itemid=4 Mis
on muusika?Mis
on kirikumuusika?Gregoriuse
laul ja ortodoksi liturgiaKoraal luter kirikusKontsert-
ja kunstmuusika kirikusÕppematerjal
pühapäevakoolidele. Ilomantsis,
pühade Isade pühapäeval, 1981
(GOOGLE
otsing Ortodoksi kirikulaul)
1
http://www.meiekirik.ee/index.php?option=com_content&task=view&id=109&Itemid=4 Mis on kirikumuusika?2
http://www.meiekirik.ee/index.php?option=com_content&task=view&id=109&Itemid=4 Mis on muusika?3 Õppematerjal pühapäevakoolidele. Ilomantsis, pühade Isade pühapäeval, 1981
4
http://www.meiekirik.ee/index.php?option=com_content&task=view&id=109&Itemid=4 Koraal luteri kirikus5
http://www.meiekirik.ee/index.php?option=com_content&task=view&id=109&Itemid=4 Gregoriuse laul ja ortodoksi liturgia6 Õppematerjal pühapäevakoolidele. Ilomantsis, pühade Isade pühapäeval, 1981
7
http://www.meiekirik.ee/index.php?option=com_content&task=view&id=109&Itemid=4 Gregoriuse laul ja ortodoksi liturgia8 Õppematerjal pühapäevakoolidele. Ilomantsis, pühade Isade pühapäeval, 1981
9
http://www.meiekirik.ee/index.php?option=com_content&task=view&id=109&Itemid=4 Kontsert- ja kunstmuusika kirikus
Kõik kommentaarid