Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Psühholoogia essee "Olla vaba" (0)

1 Hindamata
Punktid

Esitatud küsimused

  • Midagi Või äkki vaev lõpetada?
  • Kui see eelmine Aga miks mitte keegi ei proovi seda ühiskonda ise paremaks muuta?
Olla vaba
Miina – Eliise Udeküll
Essee
Vaba olla on arvatavasti iga inimese suurim soov, kuid sageli otsustatakse alateadlikult endalt vabadus ära võtta, järgides kõiki ettekirjutisi, reegleid ja ühiskonna ühtsest massi, mis rõhub. Inimesed on pannud end nii öelda vangi, lukustanud end ühiskonna trellide taha ,otsustades käituda nii, nagu kõik teised seda ootavad , muutes ennast selle üksluise elu ja rutiini orjaks - inimeseks , kes on kaotanud oma vabaduse.
Et elada vabalt, ilma rõhuva raskustundeta südames, jõutakse küsimuseni, kas olla, või mitte? Lihtne oleks ju minna kergema vastupanu teed ja teha bioloogilise surma ees ninanipsu, ning saata kõik kus see ja teine. Nii valiks me mitte olemise.
Või siis lihtsalt hulluks tembeldamine, alatihti tunnevad inimesed ennast piiridesse surutuna, kui peatakse päevast päeva üht ja sama rada käima, taluma rõhuja kalkust ja põlatud armu piinu. Arvatavasti on kõige hullem teadmine, et muuta ei saa midagi. Või äkki vaev lõpetada? Oleks kergem pigistada silmad kinni ja vaadata sellest ebatäiuslikust maailmast mööda. Terve elu koosneb valikutest. Elada või surra? Alla anda või võidelda? Samahästi võiks elada siis koos oma sisemise hullusega. Ja kas see muudaks midagi? Võib-olla oleksid inimesed rahulolevamad ja maailm oleks ausam paik. Paljude inimeste veaks on see, et nad kardavad. Kardavad kõiksugust muutumist. Kardavad mõtlemist, probleemidest aru saamist ja seda lootusetut tunnet , et maailma pole võimalik muuta. Elada tähendab ju mõelda. ,,Nõnda paljud meist keerlevad otsekui orav rattas, sest me usume, et mida rohkem me pingutame, seda paremad inimesed meist saavad.“ ( Berger , 2004)
Peamiseks kartusobjektiks on igaühe enda jaoks halvad juhtumised, inimesed, asjad. Kartmine on tegelikult võimalikest teedest lihtsaima ja kergeima variandi valimine. See välistab eksimise ja seega ka elamise. Järelikult pole mõtet elada, sest elu ongi nagu üks suur eksitus. Aga alati loodab ühiskonna osake, et ta jõuab millegi uue jälile ning, et saadu on palju parem kui see eelmine . Aga miks mitte keegi ei proovi seda ühiskonda ise paremaks muuta? Äkki hirm saamatuse ees? Aga vähemalt proovitaks seda kõledat ühiskonda pehmendada. See on põhjus, mis käsib igaühel olla, vaimus taluda kõik nooled, mida vali saatus paiskab.
Tahtmine olla vaba toob alati kaasa sundolukorra, sest tahtmine on eesmärk, mis on seotud teistega või tegemistega teistele. Vabadus on ise valida, kuidas midagi otsustada ja mille poole püüelda, olgu see ühiskonna pahedest aru saamine, süüdlase paljastamine või siis lihtlabane mõtlemine. Tasub leida oma väljapääs, ükskõik, milline see ka poleks. Igal inimesel peaks olema õigus ja võimalus enese üle otsustada, edasi elada ja uskuda paremasse tulevikku, headusesse ja armastusesse.
Alalõpmata otsitaksegi midagi paremast sellest ühiskonnast, kuna puudub võimalus seda muuta. Võimalusi on miljoneid, kuidas elada paremini ja unustada vangistatuse tunne, aga tõeliselt vabaks saadakse valu tundes. Valu paneb kannatama ja taluma. Kannatus õpetab. Õpetab, väärtustama seda, mis on, õpetab elama koos rõhuva tundega. Kannatus õpetab alandust, valu kaob ja järgi jääb vabadus. See on elu üks osa. Tunnetada oma piire . Kannatada ja olla vaba. Indiviidi võimuses pole maailma muuta, aga on võimalik muuta ennast, vabaneda rõhuvatest mõtetest – saada vabaks, olla vaba.
Psühholoogia essee-Olla vaba #1 Psühholoogia essee-Olla vaba #2
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2011-04-11 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 14 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor minnimiina Õppematerjali autor
Miina – Eliise Udeküll

Sarnased õppematerjalid

Seneca moraalikirjad Luciliusele
16
rtf

Seneca moraalikirjad Luciliusele

VIII. SENECALT LUCILIUSELE TERVITUS. Sa käsid mul vältida rahvahulka, tõmbuda endasse ja rahulduda oma teadvusega," ütled sa, "kuhu jäävad nood teie juhtmõtted, mis käsivad tegevad olla surmani?" Selle jaoks, mida sulle aeg-ajalt näin soovitavat, olen ise tagasi tõmbunud ja välisuksed lukustanud, et saaksin paljudele kasulik olla. Ükski päev ei möödu mul jõude. Võtan öödelt lisa õpingute jaoks. Uneajaks pole ma vaba, uni võidab minu ja mu öistest valvustest väsinud ja kinnikippuvad silmad on suunatud tööle. (2) Olen eemaldunud mitte niipalju inimestest kui asjadest ja eriti omaenda asjadest; ajan järelpõlvede asju. Panen kirja mõndagi, mis neile kasu võiks tuua. Kirjutan tervislikke manitsusi, otsekui kasulike arstimite retsepte, olles kogenud nende

Haridus
Mõtteterad
84
odt

Mõtteterad.

Igatsus armsa sõbra vastu tunned alles siis, kui olete lahkunud. Vahepeal igatsen Sind nii palju, et mul hakkab paha. Inimesed, kes tõeliselt igatsevad on hoopiski teistsugused, nemad ei ütle välja seda, just nemad istuvad keskööni üleval, just need püüavad sõprade juures naerda, käivad mälestustemaal ning tänu sellele on igatsus nii tohutult valus neile! Igatsen sind hoolimata sellest, et sa murdsid igaveseks mu südame. Igatsedes ei suuda olla Mina ise, pole isu, ei maga, ei taha midagi... nagu oleks haigus keha vallutanud. Keegi ei saa minna tagasi ja alustada uuesti algusest, kuid igaüks saab alustada täna ja teha uue lõpu. Mäletad, kuidas sa naeratasid mulle esimest korda? Mina istusin pingil, sina istusid uksejuures ja naeratasid. Selles naeratuses oli midagi mis jäi. Sa meeldisid mulle, ma otsisin sind kõikjalt, paljud pidasid mind veidi rumalaks, aga ma otsisin sind ikka. ja leidsin. Kas võib olla veel

Kirjandus
KASVATUSE KLASSIKA
152
docx

KASVATUSE KLASSIKA

kus õpetajate ülesanne oleks vaid viinamarjade asetamine laste huulte kõrgusele, selle asemel et nad nüüd saavad kultuurimahlu sajakordselt lahjendatuna. Ellen Key hinnangul ei tohiks koolis domineerida õpetajapoolne materjalide esitamine, vaid laste iseseisev töö. Igal lapsel peaks olema oma tempo materjali iseseisval läbitöötamisel ja õppima peaksid nad vaid seda, mis neid huvitab. Koduseid ülesandeid ei tohi olla ja suulist ülesütlemist koolis samuti mitte. Ka eksamid ja tunnistused tuleb kaotada. Laps on püha, keskne olend kogu kasvatusprotsessis. Ei tule kasvatada, küll aga kõrvaldada teelt kõik takistused ja lasta loodusel toimida, oli Ellen Key kreedo. Uus suund - vabaduspedagoogika - alustas siitpeale oma tormilist arenemislugu. Kõik, mis seostus traditsioonilise, klassikalise pedagoogikaga, sai juurde sildi vana, s.t oma aja ära elanud

Sotsiaalpedagoogika teooria ja praktika
Mõtteterad
65
rtf

Mõtteterad

närtsi. Nagu ka need lilled , mis kasvavad paradiisis,sest armastus on ju samuti pärit paradiisist kohastu ,kus kõik on igavene ning mitte miski ei närtsi eal.Kohast kust on pärit Tõeline Armastus. Terve elu sa otsid teda.Tahad kohata inimest kes võtaks sind just sellisena nagu sa oled.Ta ei püüa sind muuta vaid arvestab sinu plusside ja miinustega.Ta on alati sinu kõrval kui tahaksid oma rõõme jagada ning alati olemas et raskel hetkel sulle toeks olla.Ta pole mitte kunagi ükskõikne ega vala oma viha sinu peale välja.Kui tahad kellelegi oma suure saladuse avaldada siis lähed esmalt tema juurde sest tead et võid teda usaldada täielikult.Ta on vaikselt kui sul on valus sest ta oskab sinu valu jagada.Tema jaoks on sinu valu sama hea kui tema enda valu.Ta annab oma parima et sul oleks hea.Sa tead et võid talle alati helistada -kas või kell 3 öösel.Ta on alati nõus sind kuulama kui kiire tal ka parasjagu poleks

Eesti keel
Sissejuhatus poliitilisse filosoofiasse
59
pdf

Sissejuhatus poliitilisse filosoofiasse

Enne Platoni Suure poliitfilosoofia aeg jõudis tegelikult kätte alles siis, kui Ateena oli langenud Spartale. Ateena vastandus Spartale kui progressiivne riik konservatiivsele, demokraatlik aristokraatlikule. Herodotus (484-425 eKr) kirjutas teoses "Ajalugu": "Monarh kaldub türanniasse, demokraatia teeb kõik inimesed seaduse ees võrdseks. Kuid demokraatia võib muutuda pööblivalitsuseks ning seetõttu on parimate meeste valitsus (aristokraatia) kindlalt eelistatavam. Miski aga ei saa olla parem kui ühe ja kõige parima mehe valitsus." Solonist (640-560 eKr) alates läks lõhe demokraatia ja aristokraatia vahel umbes nii, põhjused olid peamiselt majanduslikud, aristokraatia huvid seisnesid peamiselt maaomandustes, demokraatias domineerisid väliskaubandus ja Ateena mõjuvõimu arendamine merel. "Ateena Konstitutsioonis" (omistatud Xenophonile, 430-354 eKr) kirjeldatakse mereväge kui

Õiguse filosoofia
Õigusfilosoofia ajalugu
110
doc

Õigusfilosoofia ajalugu

milline valitsemine on legitiimne ­ nt Iraagis, aga paljuski ka Venemaal on rahvas toetanud tugevat juhti, mistõttu rahva jaoks pole niivõrd oluline, et oleks demokraatlikud valimised, vaid see, et riiki kindlakäeliselt juhitaks ning riigis oleks kord. Nt demokraatiat peeti kaua aega mitte-legitiimseks valitsusvormiks, kuna arvati, et selles ei valitse eksperdid ja parimad, vaid pööbel, mistõttu on tulemuseks anarhia. Riigi eesmärgiks võib olla inimeste õnnelik elu (Platoni võib pidada variatsiooniks utilitarist Jeremy Benthamist või Benthamit variatsiooniks Platoni teemal, kuid Platon eeldab seejuures ka inimeste ebavõrdsust, ebavõrdsetel on ebavõrdne õnn); Augustinusel on riik kui haigla, et ohjeldada inimeste patust loomust, riik on sunnivahend. Valitsemine võib põhineda ka rahva usaldusel ja nõusolekul (Locke).

Õigus
Aforismid
117
doc

Aforismid

AFORISMID 1. Ära üritagi öelda , et sul on kahju või ära ürita teha kõike õigeks . Ära raiska oma hingetõmbeid , sest on liiga hilja , on liiga hilja 2. Kõik need momendid , mis on möödunud me üritame neid tagasi saada ja neid olematuks teha . 3. Ennast korrateski saab olla kordumatu isiksus! 4. Iga kõrkuse taga on oma nõrkus. 5. Kes julgeb ennast kõverpeeglist vaadata, sellele inimesele ei ole ka põhjust näpuga näidata. 6. Taganejagi komistab ja enamasti oma saamatuse otsa. 7. Tulijat iseloomustatakse välimuse põhjal, minejat tegude järgi. 8. Iseloomujooned vajavad soodsat pinnast, et täies hiilguses õide puhkeda. 9. Kergem on näidata näpuga teise inimese kui iseenda peale. 10. Hing saab kergesti täis, rahakott aga mitte kunagi.

Kirjandus
Religioon õhtumaises kultuuris
76
docx

Religioon õhtumaises kultuuris

teodiikega tegelevat osa ● Lisaks ühendavad DM teoloogiaga suured eksistentsiaalsed küsimused (nt Metsatölli etno-metal on religiooniga väga lähedalt seotud) ● Eripäraks on muidugi šokipüüd (vrd sitapurgid) ● Kuna DM oma paremais vormides vaieldamatult kõnetab kurjuse suurt probleemi, võiks seda näha kontinuiteedis Bachi loominguga Parajalt morbiidsed on mõlemad KYRIE - GREGOORIUSE KORAALIST ● DM laadne vaba muusikaline eneseväljendus on Euroopa kultuurikontekstis suhteliselt hiline ● Selle alusmüüriks on saateta ühehäälne keskaegne kiriku- e gregoriuse laul ● Gregoriuse laulu tuleb käsitleda kui muusikalist palvet. Selle tuumaks ei olnud kunstiline eneseväljendus – palve on määratud ikkagi Jumalale ● Lauldi missatekstide vormeleid. Igal missa ala-osal on oma kindel tekstialus (vt allpool) ning neid esitati lauldes

Religioon õhtumaises kultuuris




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun