EESTI ETTEVÕTLUSKÕRGKOOL
MAINOR Ärijuhtimise õppekava
Mari-Liis Jänes
VIIKINGID JA NENDE PEAKATTED – MÜÜT VÕI TEGELIKKUSEssee
Juhendaja :
Anneli Rumm, MA
Tallinn
2018 Essees annab töö autor ülevaate, kas piltidel kujutatud viikingite peakatted-
kiivrid on müüt
või tegelikkus tänapäevase popkultuuri tingimustes.
Tänapäeva popkultuuris on viikingitest kujunenud inimeste teadvusesse valeinformatsioon
seoses nende peakatetega. Allpool annab töö autor ülevaate mõnedest valearusaamistest ning
tõendite olemasolust või mitte.
Inimeste teadvuses on pildid pikkadest ja tugevatest meestest,
sarved turritamas uhkelt
nende kiivritelt kui kiirustati lahingusse ning hävingut külvama – viikingid. (Trafford,
Pluskowski, 2007, 58). Viikingitest sõjamehed, kes muistsetel
aegadel võtsid ette
pikki merereise rüüstamisteks ja samuti ka kauplemiseks, kandmas sõjakiivreid sarvede või
tiibadega, on kujunenud meile juba
ikooniks ning enesest mõistetavaks. Aastatega on tiivad
ja sarved kujunenud viikingite sünonüümiks ning nende sobitamisel ideaalseks kujundiks
reklaami või muude müüdavasse artiklisse. Selline ikooniline sümboolika on tänasel päeval
kasutusel näiteks Minnesota
Vikings `i jalgpalli meeskonna sümboolikana. Samuti paljudes
teistel illustratsioonidel, kujundustel ning kostüümidel.
Samas ei ole olemas ühtegi tõendit, arheoloogilist ega muud tõestusmaterjali selle kohta, et
viikingid kandsid sarvi või tiibasid oma kiivritel, kuigi on olemas üks hägune
kild , mis võib
viidata millelegi taolisele. Nimelt on säilinud Osebergi gobelään 9.sajandist, mis
viitab haruldasele tseremoniaalsele kasutamisele, kus tegelikkuses arvatavasti kujutatakse jumalat,
mitte viikingite esindajat. (Holck, 20016,186). On teada, et juba Vana-
Rooma kui ka Vana-
Kreeka
kirjanikud on viidanud põhjamaade sõjarditele, kes kandsid seal
kiivreid koos
sarvede ja tiibadega. Viited iidsetelt kirjanikelt on juba moonutatus, sest
arheoloogia näitab,
et sarvedega peakatted olid kasutusele tseremoniaalsetel eesmärkidel ja viikingite ajastu
alguses kadunud ( Celan 2000, 199).
Üheks suurimaks verstapostiks sarvikute ettekujutuse kujunemisel on olnud helilooja
Wagneri Nibelungeni
teosele kostüüme loonud kunstnikud, kes kasutasid kiivritel sarvi ja
tiibu (Celan, 2000, 199). Siit on võimalik järeldada, et kirjanikele ja kunstnikele, kes
laenasid julgelt ideid iidsetelt kirjanikkelt oli see moonutatud ning sajandite jooksul
kinnistunud arusaam teadmata ning
kujutasid viikingeid sarvede ja tiibadega.
Töö autori arvates võis
puududa kirjanikkel ja/või
kunstnikel soov või tahtmine ajalugu
uurida ja süveneda, et ei tekiks sellist valearusaama , kui ajaloost on saanud legend ning
legendist müüt. Töö autori arvates on väärarusaama põhjus eri kontinentidel kasutusel olnud
erinev sõjavarustus , kuhu kuulusid ka kiivrid ning sealhulgas ka kiivrid tseremoniaalseteks
puhkudeks . Samas võis olla ka kirjalikest või suulistest allikatest puudus.
Ka arheoloogia
vanemteadur Marika Mägi on kirjutanud, et romantilistel piltidel kujutatud
viikingid kui muistsed Põhjala kangelased on kujutatud valesti. Üldlevinud on pilt
sarvilistest meestest. Tegelikult viikingid sarvedega kiivreid ei kandnud (Käsmu
Meremuuseum ).
Sarved, tiivad ja kiivrid ei ole ainuke ettekujutus viikingites. On tõene, et viikingid võtsid
ette pikki merereise eemärgiga rikastuda ja saavutada teatud positsioon kohalikus
hierarhias .
Tegelikult olid viikingid
maaharijad ja põllumehed, kes peale rüüsteretki üritasid uues kohas
ennast sisse seada ning läbi selle avaldasid suurt mõju kohalikus kultuuris ( Blanck,
2016 ,4).
Enamus viikingitest olid rahumeelsed põllumehed, merekaubanduse ja röövimisega tegelesid
vähesed ( Käsmu Meremuuseum). Küll aga võib siin rääkida eesti viikingitest, kes olid sel
ajal väga rahutud ning segasid kaarte Balti mere kaubanduses (
Karlep 2017)
Traditsiooniliselt on viikingeid ühekülgselt kujutatud. Sellise kujutuse lõid ajastu Lääne-
Euroopa
mungad , kes kaldusid üles tähendama erakorralisi ja vägivaldseid sündmusi.
Keskajal võimendasid seda ka ajaloolased,
muuseas ka rahvuslikku identiteeti otsingutel
Islandi saagade
kirjutajad . („Viikingite” , s.a)
Kokkuvõtvalt võib öelda, et popkultuuri sünniga on inimeste teadvuses tekkinud mitmeid
valearusaamu eelkõige
viikingitega seoses. Puuduvad ka arheoloogilised tõendid, et viikingid
kandsid vaid sarvedega kiivreid või teistsuguseid peakatteid. Palju vale ettekujutust on
loonud juba keskajal ja romantismi ajastu kunstnike käe läbi. Eelnevale tuginedes on
praegusel hetkel juba raske ümber lükata väidet, milliseid peakatteid viikingid kandsid, sest
me oleme ajalooliselt alati
teadnud ühte
varianti ning ei pruugi muid versioone aktsepteerida,
kuid töö autori arvates ei olegi enam oluline inimestes kinnitunud valepilti ümber lükata.
KASUTATUD ALLIKMATERJALIDBlanck, D. (2016). The Transnational
Viking : The
Role of the Viking in Sweden, the
United States, and
Swedish America.
Journal of Transnational American Studies,
7(1). 2-16
Celan, P. (2000). The
Invention of the Viking Horned
Helmet .
International
Scandinavian and Medieval Studies in Memory of Gerd Wolfgang Weber, 199-208
Holck, P. (2006). The oseberg
ship burkal, Norway: New thoughts on the skeletons
from the
grave mound.
European Journal of Archaeology, 9(2-3), 185-210.
doi:10.1177/1461957107086123
Karlep, I. (2017, 6. november). Jüri Kuuskemaa: Eestlased olid
viimased viikingid,
kes hiljem viisid
idamaade valitsejatele viagrat.
Pealinn. Loetud aadressil:
http://www.pealinn.ee/tagid/koik/juri-kuuskemaa-eestlased-olid-viimased-viikingid -
kes-hiljem-viisid-n205424
Käsmu Meremuuseum. (s.a)
Kes olid viikingid. Loetud aadressil:
http://www.kasmu.ee/et/content/kes-olid-viikingid Trafford, S., Pluskowski, A. (2007). Antichrist Superstars: the Vikings in hard rock
and
heavy metal,
Mass Market Medivial, 57-73
Viikingite maailma hiilgus. (s.a) Ajaleht raamat nr 16 Loetud aadressil:
https://tnp.ee/ajaleht/ajaleht-raamat-nr-16/viikingite-maailma-hiilgus
Kõik kommentaarid