Hiina Muusika Asukoht: Hiina on maa ja muistne tsivilisatsioonipiirkond Kaug-Idas. Hiina naaberriigid on Venemaa, Mongoolia ja Vietnam. Huvitavad Faktid: Hiina on maailma 4. suurim riik. Hiinas leiutati paber. Hiinas leiutati ka tuulelohe. Hiina muusikakultuuris on Jaapaniga võrreldes rohkem žanre ja kultuuridevahelisi kombinatsioone. Usundid: Taoism kujunes Hiinas 5. -6. sajandil eKr. Nimetus tuleb sõnast tao (dao), mis tähendab kulgemist. Tao ei ole jumalik jõud, vaid loomulik vägi, mis paneb maailma toimima. Taoismi kaks poolust on yin (naiselikuus, maa, tume, niiske) ja yang (mehelik, taevas, kerge, kuiv). Traditsioonilise hiina filosoofia kohaselt loovad need kaks jõudu omavahelises vastasmõjus elu energia, taeva, maa ja inimkonna. Taoistlikus maailmas on palju jumalaid
P e a l k i r i . Aasta. Koost./Toim. Eesnimed Perekonnanimed. Linn: kirjastuse nimi (Vanasõnaraamat. 1984. Koost. A. Hussar, A. Krikmann, I. Sarv. Tallinn: Eesti Raamat) · Artikkel kogumikus P e r e k o n n a n i m i , Eesnimi Aasta. Artikli pealkiri. Kogumiku pealkiri kaldkirjas. Koost./Toim. Eesnimi Perekonnanimi, Linn: kirjastuse nimi, lk ...-... (V e e r e, Kairi 2001. Eestlaste ja soomlaste stereotüüpide muutused 1990. aastatel. - Eesti ja eestlased võrdlevas perspektiivis. Kultuuridevahelisi uurimusi 20. sajandi lõpust. Koost. A. Valk. Tartu: Tartu Ülikooli kirjastus, lk 112-124) · Internetiallikas L e h e k ü l j e n i m i või t e a v i k u n i m i . Aasta. Alalehekülje pealkiri ja allika muud täpsemad andmed (kui on). http://www.täielik.veebiaadress.com/nii_pikk_kui/see_ka_poleks (kasutamise kuupäev) (V i k i p e e d i a V a b a e n t s ü k l o p e e d i a: Kolmanda laine feminism. http://et.wikipedia.org/wiki/Kolmanda_laine_feminism (27.12.2006))
nendesse kuuluvate üksikute inimeste negatiivset kohtlemist. Rassism võtab eri maades erinevaid vorme, mis sõltub ajaloost, majandusest, taustast, kultuurist ja muudest teguritest. Kuidas diskrimineerimist ära hoida? Koolid peavad aktiivselt otsima tegevusviise etnilise võrdõiguslikkuse saavutamiseks ja diskrimineerimise ärahoidmiseks ja viima need õppekavasse. Sel kombel edendatakse etnilist võrdõiguslikkust, häid kultuuridevahelisi suhteid ja elimineeritakse etnilist diskrimineerimist. Kooli ja õpikeskkonna üldisel atmosfääril on oluline mõju õpilaste suhtumisele erinevustesse. Seetõttu on tähtis, et ka kooli täiskasvanud hoolitsevad etnilise võrdõiguslikkuse põhimõtete teostumise eest. Linn hakkab töötajatele korraldama koolitusi diskrimineerimise äratundmise ja takistamise tõhustamiseks. Diskrimineerimise selgitamises ja järelvalves toimivad samad meetodid ja põhimõtted, mis kiusamisolukordade puhul
Paljud inimesed asuvad uude kultuuriümbrusse kas tööle, õppima või elama. Võõras kultuuris kohanemine koosneb mitmest etapist. Eelnevalt on võimalik teha ettevalmistusi, et uues keskkonnas edukalt hakkama saada. Alguses on võimalik teadmisi hankida raamatutest või ajakirjadest. Alles uues kultuuris elades on võimalik läbi reaalsete situatsioonide õppida. Võõras kultuuris tuleb meeles pidada, et eri kultuurid ei ole erineva väärtusega, vaid on lihtsalt erinevad. Kultuuridevahelisi erinevusi märgates ei tohiks neile väärtushinnanguid anda. Kohanemine võõras kultuuris ei tule ilma raskusteta, aga oluline on olla valmis muutusteks enda suhtumises ja käitumises. Mida vähem ollakse teadlikud teistest kultuuridest, seda enam kasutatakse ainsa võrdlusena oma kultuuri. Lühikese tutvumisreisi ajal on võimalik teha tähelepanekuid igapäevaelust: kunstist, tehnoloogiast, riietumistavadest ja käitumisest, ent need tähelepanekud on pinnapealsed ja olulisem
võib ohvrile mõjuda sedavõrd, et öeldu lähebki täide. Võrreldes sõnalise keelega on mitteverbaalne keel universaal- Keele maagilise funktsiooni aluseks on tugev usk nõia võimes- sem: naeratuse tähendus on suhteliselt sarnane kultuurist sõl- se sõnade jõul mõjutada teise inimese elu ja saatust. Sellega on tumatult. Samas on kultuuridevahelisi erinevusi ka mittever- tihedalt seotud paljudes keeltes esinevad tabud. baalsetes signaalides. Näiteks kui bulgaarlane noogutab pead, Tabu põhineb arvamusel, et ühest või teisest asjast rääkides või- siis ei tähenda see sugugi nõusolekut, vaid hoopis äraütlemist. vad üleloomulikud jõud seda kuulda ja kõneleja vastu ära kasu- Kui Indias inimesed raputavad pead, siis ei tähenda see eitust või tada
● teemad: kultuur, identiteet, ideoloogiad, popkultuur, keel ja representatsioon, retseptsioon ja auditoorium, kultuurikonfliktid ja globaalsus, kultuurisotsioloogia jms ● annab vahendid maailmaprotsesside mõistmiseks, tõlgendamiseks ja mõtestamiseks, sh avaliku sfääri – poliitilise sfääri, majandussfääri, sotsiaalsfääri, kultuurisfääri jt valdkondades ● võimaldab longituude kui pikkade protsesside uuringuid, sh ka kultuuridevahelisi võrdlusuuringuid Kultuuri käsitlevad sotsiaalteaduste suundi: kultuurisotsioloogia (väärtused ja normid ühiskonnas); kultuuriuuringud (identiteet, subkultuurid, popkultuur, emotsioonisotsioloogia, kultuuritüübid); tarbimisuuringud (preferentsid, popkultuuri tarbimine); kultuurikommunikatsioni uuringud (tekstid, semantilised süsteemid ja süsteemidevahelised tähendused) jne.
Arusaamatused > nende parandamine (repair-work). Interkulturaalne pädevus: Gudykunst (1991) 4 pädevusstaadiumit: - 1. teadvustamata pädevuse puudumine - 2. teadvustatud pädevuse puudumine - 3. teadvustatud pädevus - 4. teadvustamata pädevus Eesmärgiks on see, et interkulturaalne pädevus muutuks loomulikuks - Kultuuriline teadlikkus = kaart - Eelkõige on tegu dünaamilise oskusega erinevates olukordades paindlikult käituda - Kultuuridevahelisi erinevusi esineb ka rahvuse sees (soolised, vanuselised, hariduslikud, religioossed, jne) - Oluline o õppima tajuma oma kultuuri ja selle eripärasid o suurendada oma teadmisi teistest (ühisosa kontekstis) o õppida analüüsima vääritimõistmisi ja neist õppida o õppida vääritimõistmisi lahendama Tänapäeval interkulturaalne pädevus üks olulisemaid pädevusi. Kuidas läheneda kultuuridevahelisele suhtlemisele?
emic: keskendub inimeste endi seletustele ja tähenduskategooriatele, uurib kultuuri seestpoolt. Uurija pole kunagi targem kui uuritavad. Lähtutakse uuritavate enda maailmatunnetusest, viisidest, kuidas asju seletada. Lähtumine kohalikust diskursusest. Võimaldab paremini kohalikku ühiskonda mõista. etic: üldiste tähenduskategooriate rõhutamine, kultuuridevahelistest tähenduskategooriatest lähtumine, pigem väline. Võimaldab paremini läbi viia kultuuridevahelisi võrdlusi. Kumbagi strateegiat pole aga võimalik täielikult rakendada. Pole võimalik omandada uuritava ühiskonna elutunnetust (emic), ent pole võimalik ka üldse mitte arvesse võtta kohalikku eripära (etic). Tavaliselt on lähenemised kahe sümbioos. võtmesümbolid, baasväärtused, kultuurifookus: mõisted osutavad samale asjale, kesksetele väärtustele, mis integreerivad kultuuri tervikuks. Need on need aspektid, mis võimaldavad kultuuri teistest kultuuridest eristada
arendab moraalset iseloomu: Sihikindlust, Vaimset edasipüüdlust, Koostööd? positiivsel eesmärkidel: seksuaalsete düsfunktsioonide ravis, mõnede parafiiliate diagnoosimisele ja ravis. Leidub kliinilisi ja kultuuridevahelisi tõendeid, et pornograafia võib isegi vähendada 38. Milles seisneb liigne skoorimine spordis? Suureskooriliste võitmise küsimus. Sageli seoses spordimehelikkuse küsimusega. Näide: 13. jaanuar 2009 Keskkooli tüdrukute korvpalli mängus, tõenäolisust, et teatud isikud võtavad ette anti-sotsiaalset käitumist naiste vastu. alistas The Covenant School Dallas Academy 100: 0. NB
saavutamist. Näiteks võime valida õpiväljundi „kultuuridevahelise teadlikkuse suurendamine“. Välismaal viibimine võib tuua kaasa nii negatiivseid kui ka positiivseid mõjusid, aga uuringutest teame, et teatud tegurid soodustavad kultuuridevahelist õppimist. Juba 1969. aastal püstitas Iisraeli psühholoog Amir kontaktihüpoteesi, mis toob välja kindla rühma näitajaid, mille abil saab hinnata, kui tõenäoline on konkreetse projekti käigus saavutada positiivseid kultuuridevahelisi õpiväljundeid. Amir tõi välja need aspektid, mis peaksid parima võimaliku keskkonna tagamiseks esinema: võrdne staatus – kontaktiolukorras osalevatel pooltel peaks olema üldjoontes sarnane sotsiaal- majanduslik staatus, et nad saaksid üksteisega samastuda; eesmärkide koondumine – mõlema poole eesmärgid või huvid peaksid mingilgi määral kattuma, et tagada pooltevaheline kontaktide väljakujunemine;
- 18. saj. Filoloogiline traditsioon leidis ajaloolised sidemed kõigi Indo-Euroopa keelte vahel, väites, et keeled on omavahel seotud mingi algse ühisosa kaudu, kust nad rahvaste rännates muutuma on hakanud. - Vennad Grimmid kuidas eristada germaani keeli teistest Indo-Euroopa keeltest - Antropoloogilisele difusionismile oli omane katse süstemaatiliste empiirilistele teadmistele rajanevate võrdlusuuringutega kultuuridevahelisi seoseid kindlaks teha. - endiselt kalduvus evolutsionismile - häiris viktoriaanliku evolutsionismi juures selle unilineaalne ja deterministlik olemus - difusionistide arusaam maailmast ning selle arengust oli märksa vähem korrastatud - vaatlesid kultuurijoonte geograafilist jaotust ja migratsiooni kaasaegsete kultuuride päritolu seletamiseks - kultuur kui erinevate päritoludega joonte kirju muster, mis ajalugu kokku on kandnud - Kultuuri eri osad ilmtingimata seotud ei olnud
Piaget. panus Lapse arengu teoreetiline käsitlus, lapse arengu kirjeldamine Konkreetses vanuses lapse mõtlemise iseärasuste kirjeldamine Katsed näitasid lapse mõtlemise uudseid tahke Piaget. kriitika Arenguastmete teooriad kipuvad astmete vahelisi erinevusi ülehindama ja ühe astme sees esinevaid erinevusi alahindama Piaget alahindas laste kognitiivset võimekust Ei arvestanud lapse arengus kultuuridevahelisi erinevusi ja sotsiaalsete suhete rolli Võgotski sotsiaalse arengu teooria Rõhutas arengus sotsiaalseid faktoreid. Võgotski arvates arenevad mõtlemine ja keel väikelapsel teineteisest lahus, sensomotoorsel perioodil mõtleb laps keelt kasutamata. Ent mittekeelelise mõtlemise arenguga rööbiti toimub ka keeleine areng. Keele ja mõtlemise vahel tekib seos kui laps jõuab operatsioonieelsesse perioodi. Siis hakatakse teadvuses olevaid kujundeid seostama sõnadega ning
Enamik lääne kultuuri inimestest näeb sellel perekonda istumas toapõrandal. Toal on aken, millest paistab puu. Siiski, mõned inimesed maailmas võivad seda pilti näha ka veidi teisiti. Nt kui teadlased näitasid sarnast pilti Ida-Aafrika hõimudele, arvaid enamik nende esindajatest, et naine pildil ei istu mitte akna all, vaid hoiab peas kasti, inimesed pildil ei istu aga mitte toas vaid puu all õues. 6. loeng. Kultuuripsühholoogia-Andreas Ventsel 11 Samas ei saa kultuuridevahelisi erinevusi alati ületähtsustada. Nt on nii antropoloogid kui kultuuripsühholoogid sageli rääkinud sellest, et teatud, lääne kultuurist isolatsioonis elanud kultuuride liikmed pole võimelised mõistma fotosid. S.t nad näevad küll mingeid värvilaike, aga kujutist õpivad nad nägema alles pärast seda kui neid on õpetatud seda nägema. Sellise arvamuse vastu räägib psühholoogide poolt tehtud katse Uus-Ginea kõrgmäestikus elava hõimuga, kes oli ülejäänud maailmast
oma staatust kaotada. Kui mehed ja naised peavad koostöös otsuse tegema, surub mees oma arvamust kindlalt peale, eeldades, et tema partner esitab suvalisi vastupidiseid arvamusi sama kindlalt kui tema isegi. Tegelikkuses võib naine mõista mehe pealesundivust avaliku solvanguna, kuna ta on eeldanud, et kutsega mõttevahetusele on enne ükskõik millist lõplikku otsustamist tegemist koostöövõimaluste avamisega. Tannen arvab, et siis kui mehed ja naised oma kultuuridevahelisi stiile ja traditsioone paremini teadvustavad, võib see vähendada vastava soo esindajate suhtlemise väära interpreteerimise tõenäosust. Sel moel võivad mõlemad pooled saavutada tõenäolisemalt oma isiklikke eesmärke, oma suhete eesmärke ja teiste suhetega seotud isikute ja institutsioonide eesmärke. © AAVO LUUK 2003 - 2004 Psühholoogia alused 66
annaabi.ee 
