Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Kirjand - "Mitte jõus pole tõde vaid tões on jõud" (0)

1 Hindamata
Punktid
Mitte jõus pole tõde vaid tões on jõud
Jõud on midagi suuremat, kui lihtsalt füüsikaline termin meie igapäeva elus. Oma raamatus „Valge Müra“ on Don DeLillo öelnud: “Tegelik jõud on hoopis igapäevastes väikestes väljakutsetes ja hirmudes, meiesuguste lihtsate inimeste käes.“ Kas tões on tõesti niipalju jõudu, et muuta valedele rajatud ühiskonda?
Inimesed ei taha ega oska kuulata teisi ning tihtipeale surutakse peale enda mõtteid unustades teiste ideed ja aksepteeritakse väga väheseid fakte ühest tervikust, mis omakorda viib probleemide tekkeni. Tekib inimeste vastasseis, mida saab lahenda mitmeti, kuid sageli minnakse kergema vastupanu teed ja otsustatakse jõu kasuks. Kõrvaltvaatajatele ei pruugi see olla meeldiv olukord, kuid nende käest ei küsi keegi, kas nad peavad seda õigeks või mitte. Näiteks võiks tuua pidevad riikide vahelised probleemid, kus üks riik püüab teisele peale suruda oma vaateid või arusaamu. Kui kahe riigi kultuurilised või usulised vaated ei ühti, püütakse olukorda tihtipeale lahendada vägivallaga, ehk siis jõdude vahelise konfliktiga. Minus tekib küsimus, kas on ilmtingimata vaja suruda teistele peale oma arvamust ning väita, et just niinimetatud Sinu riik on kõige õigem ja Sinu arusaamad ja arvamus teiste omast olulisem ja lahendada kõik sõjalisel tee? Kas see mõjub kõrvaltvaatajale naeruväärsena või hoopis motiveerivalt? Motiveerivalt sellel määral, et kõrvaltvaataja tahab ka edaspidi muutuda sarnaseks selle riigiga, kelle arvamus temale õigem tundub, heal juhul sõnadega, halvemal juhul tegudega – sõjaga. Selline suhtumine võib viia uue sõja puhkemiseni.
Kompromissini jõudmiseks tuleb teha mõlemal osapoolel järelandmisi, mis osutub tihtipeale raskemaks kui arvatakse. Miks ei mõelda sellepeale, et läbirääkimistega ning ühtselt erinevaid arvamusi esitades jõutakse lõpuks mõlemaid osapooli võrdselt rahuldava tulemuseni, mis pikemas perspektiivis võib olla kasulik mitte ainult antud debatist osavõtnutele vaid ka kõrvaltvaatajatele ja lihtsalt asjast huvitatutele. Kasutades jõudu ei saavutata olulisemat, pikaajalist ning jätkusuutlikku riiki vaid pealesunnitud n.n iseenda tõde, mis paraku on saavutatud jõudu rakendades. Selline jõuga pealesunnitud tõde pole paraku aga pikaajaline, sest võib tulla järgmine ja tugevam tõe kuulutaja ning eelmine tõde hakkabki vankuma.
Samas võiks aga küsida, kas siis tões on jõud? Minu arvamus on, et tõde on oluline. Tuletades meelde ajaloo tundides õpitut ja kasutades enda väheseid elukogemusi võin väita, et tões on jõud. Eestlased elasid viiskümmend aastat võõra riigi võimu all mis oli meile peale sunnitud läbi moonutatud tõe ja tugevama riigi jõuga. Hirm tugevama ees oli see, mis meid pani vaikides kannatama. Aastakümnete möödudes sai julgus hirmust võitu ja inimesed julgesid välja öelda selle, mis neile on oluline ning hakata võitlema selle eest, et see tõde saaks kõigile teatavaks. See ühine soov kuulutada tõde andis meile jõudu seista vastu suurriigile kes oli ja on meist mitmeid kordi tugevam ja võimsam. Minu meelest peitus just selles olukorras tõe tõeline jõud.
Ma olen veel liiga noor, et teha järeldusi, kuid seniste elatud aastate jooksul tundub, et kõik on meie endi teha. Minu arvamus on, et tões peitub jõud ning kui me ise julgeme selle tõe välja öelda siis julgevad lõpuks ka teised ning nii tekkibki ühest inimesest mitu ja mitmest tuhanded ning see ongi jõud mis võib ületada ka kõige suuremad tõkked ja panna värisema ka kõige kardetumad vastased.
Kirjand --Mitte jõus pole tõde vaid tões on jõud #1
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 1 leht Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2012-04-24 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 17 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor AnnaAbi Õppematerjali autor
504 sõnaline kirjand teemal "Mitte jõus pole tõde vaid tões on jõud"

Sarnased õppematerjalid

Kuidas kaitsta Eesti kultuuri
1
docx

Kuidas kaitsta Eesti kultuuri?

rohkem. Selleks, et meie kultuur püsima jääks tuleks vaadata minevikku ning õppida meie esivanemate vigadest. Oleme olnud mitme riigi võõrvõimu all mis on hävitanud mingil määral meie kultuuri materiaalseid osi kuid siiski on säilinud inimestes endas kultuuri tähtsus tänu millele me oleme ka kõige mustemast august välja tulnud ning oleme seal, kus me praegu oleme. Minu mõte on, et inimesed peaksid vaatama enda sisse ning mitte otsima probleeme mis ohustab meie kultuuri otseses mõttes ­ see kõik tagaks meie riigi turvalisuse ja kultuuri säilimise. Teiseks probleemiks on inimeste enesekesksus. Inimesed ei taha ega oska kuulata teisi ning tihtipeale surutakse peale enda mõtteid unustades teiste ideed aktsepteerides väga väheseid fakte ühest tervikust, mis omakorda viib probleemide tekkeni. Tekib inimeste vastasseis, mida saab lahenda mitmeti, kuid sageli minnakse kergema vastupanu teed ja

Eesti keel
Anna Karenina
30
doc

Anna Karenina

Vaatluse all erinevad inimtüübid. Romaan räägib abielu purunemisest. Perekonnaelu lagunemine kui üks osa reformijärgse Venemaa kaootilisest elust. Kujutab klassiühiskonda, mille ladvik äärmiselt egoistlik. Nüüd tähtsamad tegevusliinid: 1) Anna ja Vronski Anna on keeruline ja vastuoluline, samas kaunis, tark, õiglane ja elurõõmus naine. Vronskisse armumine ei suuda Anna oma meest petta külmavereliselt, tema kirglik tunne pole suurilmlik seiklus, vaid tõeline andumus, mis teeb elu Kareniniga võimatuks. Vronski pole Aleksei Kareninist väiksem , kuid teist laadi egoist, tema jaoks tähendab elu vaid naudingute vaheldust. Seepärast pole ka midagi imestada, et tema kirg Anna vastu jahtub. Ka Anna vaesustub oma tunnetes, ta ei suuda Vronski tütart, oma teist last armastada nii nagu Serjozat ja armastus Vronski vastu teisendub hüsteeriliseks kiivuseks

Kirjandus
Sissejuhatus filosoofiasse
5
docx

Sissejuhatus filosoofiasse

Kuidas ta tekkinud on? Milles seisneb tema loomus? Hume- riik on ühiskondlik leping- inimesed annavad osa oma vabadusi ära ja saavad selle eest osa vabadusi juurde. Indiviidi ja riigi vahekord, allumise mõtte ja mõttetuse kohta. Kas maksude kogumine riigi poolt on midagi, millega iga inimene ühiskonnas on nõustunud? Või on see vägivald inimese suhtes? Kui riik peab maksudeks kogutud raha eest ebaõiglast sõda, siis kas olen vastutav sõjas sooritatud kuritegude eest või mitte? Indiviidi poliitilised õigused. Milles nad seisnevad (inimõigused). Millest tulenevad inimõigused? Kes on nad kehtestanud? Kas kultuurilised või jumalikud, looduslikud inimese juurde kuuluvad või midagi veel. Vabadus ja piirid. Mida vabadus poliitilises kontekstis tähendab. Kas riigi tingimustes on võimalik vaba olla või kas ainult riigi tingimustes on võimalik vaba olla? Keelefilosoofia- mis on keel

Sissejuhatus filosoofiasse
Mis on filosoofia
17
doc

Mis on filosoofia?

1. MIS ON FILOSOOFIA? Filosoofia (kreeka keeles tarkusearmastus) defineerimine on ise filosoofiline küsimus. Filosoofia uurib sääraseid filosoofilisi küsimusi, nagu tõde, hüve ja ilu loomus, teadmise saavutamise võimalikkus või välismaailma olemasolu. Ta püüab neile küsimustele põhiliselt mõistusele toetudes vastata või ka kritiseerida seda ettevõtmist. Filosoofiale on tüüpiline ratsionaalsete argumentide esitamine ja nende kritiseerimine ning refleksioon oma meetodi üle. 1. Selgitage sõna „filosoofia“ etümoloogiat! Filosoofia on mõttetöö ette võetud sihiga igapäevaseid elukogemusi ja

Filosoofia
Tsitaadid
54
doc

Tsitaadid

kinnitada,minu omad on ikka suuremad. Albert Einstein Ma ei mõtle kunagi tulevikule-see tuleb niigi ruttu. Albert Einstein Kui me sünnime,siis me nutame,kuna oleme saabunud siia suurele elu lollide lavale. William Shakespeare Kui vale rändab juba pool teed ümber maailma,paneb tõde alles kingi jalga. Mark Twain Inglane on inimene kes teeb midagi kuna seda on alati nii tehtud. Ameeriklane on inimene kes teeb midagi kuna seda pole kunagi varem tehtud. Mark Twain Lootuseta on see kes ütleb jumalaga hetkel mil teekond tumeneb John Ronald Reuel Tolkien Vähe haaval....jõuad kaugele. John Ronald Reuel Tolkien

Kirjandus
Filosoofia gümnaasiumile
27
docx

Filosoofia gümnaasiumile

ning tuleb seda kahetseda. eetiline tasand: sinna ei saa jõuda põgenemise teel, toimuma peab hüpe e inimene peab jõudma otsusele, et ta läheb järgmisele tasandile. Sel tasandil inimene tahab vastutada. Selle tasandi puhul on kriisiks kahtlus, mida on kolme liiki: kas me oleme isiksused?; kas on midagi igavest? kas maine on lõplik?; meeleheide (elus pole midagi kindlat), millele tuleb vastu hakata, et teha järjekordne hüpe. Tuleb sooritada hüpe, aga mitte kuhugi kindlasse, vaid veel suuremasse ebakindlusesse. Religioosne tasandi puhul toob Kierkegaard Abrahami näite (Abrahamil kästi ohverdada poeg ning mees kuuleka mehena siirdub seda ka tegema, ent temas oli irratsionaalne teadmine, et Jumal ei lase tema pojal surra, see on rohkem kui lootus ­ see on usk). Selles staadiumis justkui sureb vana inimene ning sünnib uus

Filosoofia
Kirjanduse eksam
55
doc

Kirjanduse eksam

kuulutatuna lahkub Tiina inimeste hulgast ja hukkub, millega aga ühtlasi on loodud mõra vaimupimeduse ja orjameelsuse müüri. "Libahunti" läbiv pingestatus tugineb oma põhiolemuselt romantilisele konfliktile ja sellele vastavalepeategelasele, kusjuures teos nii oma kujudesüsteemi kui ka kompositsiooni poolest kunstiliselt tihe ja terviklik. Draama külgetõmbejõud kätkebki eelkõige Tiina karakteris. Tiina mõjul lööb tammarulaste tões kõhklema ka Margus, suutmata ometi mõista seda uut, mida Tiina endas ja endaga kannab. Ta püüab sisekõhklusi võita, kuid kodust ja vanematelt päritud elutunne osutus tugevamaks . Tiina hukkub uhkena ja alistumatuna orjuse ja vaimupimeduse ohvrina, kuid tema lühike traagiline elu, tema mõtted ja unistused inimväärikusest ja vabadusest kõlavad üle aegade. "Libahunt" on põhiliselt realistlik teos. Hinnatav on folkrolistliku

Kirjandus
FILOSOOFIA
19
docx

FILOSOOFIA

matemaatika), ja maistest asjadest (eetika, riigiteadus). 3. Kuidas filosoofiaga alustada?Milliste filosoofide seisukohta selles küsimuses te teate? Filosoofia saab filosoofide arvates alguse erinevalt- kas meeleolu, kahtluse või mingi tunde ajel. Mõned neist arvavad isegi, et filosoofiaga polegi võimalik algust teha. · Hegel ja Heidegger arvasid, et filosoofiaga polegi võimalik algust teha, filosoofia algust metoodika mõttes pole olemas. Kas me oleme juba algusest selle sees või jääb see meile alatiseks võõraks. Üleminekut mittefilosoofiast filosoofiasse ei eksisteeri. · Aristotelese arvates tuleb lähtuda meeleolust- tabada ära õige meeleolu, millest filosoofia lähtub (nt imestus, mis on fundamentaalne alus- küsimus miks on asjad ja maailm selline nagu ta on). · Descartes- filosoofia saab alguse radikaalsest kahtlusest. Filosoofiaga saab algust teha nii,

Eetika




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun