Ajaloofilosoofia filosoofia osa, mis uurib ajalooprotsessi üldisi seaduspärasusi: ajaloo mõte ja suunitlus, erinevate ajastute vahelised seosed, vabaduse ja paratamatuse vahekord. Esimesena kasutas terminit ,,ajaloofilosoofia" prantsuse filosoof Voltaire. 2.1 Hegel ja ajaloofilosoofia üldiselt Hegel suhtub ajaloosse tõsisemalt kui ükski filosoofia suurkuju enne teda. Hegelile on ajaloolisus filosoofiline põhimõte, mille järeldused ulatuvad sügavale inimmaailma tõelisusse mille järeldused ulatuvad nimelt ja isegi metafüüsikasse. Ta arvab, et inimene ei ole olemas kõigepealt, et olla ajalooline, ta on algusest peale ajalooga seotud. Ajalugu ei ole kogum erinevaid kogemusfakte, mis osutuvad selleks, mis nad juhtuvad olema, vaid protsess, millel on eesmärk, objekt ja suund. Ajalugu on põhiolemuselt seaduspärane; selle seaduspärasuse paljastamine on filosoofia ja tema Hegeli ülesanne.
Veel rohkem oleks...liiga palju tahta. Me sureme pisut iga kord, kui kestast lahkume. Me elame jälle edasi järgmises. Kui ma siin suren, siis on see lõpp. Pikka aega valitses vaikus, sellal kui meie jalad järjest aeglasemalt ja aeglasemalt liikusid. 5 R: Aga sina? Küsisin ma viimaks. Kas sina usud ikka veel millegisse enamasse, isegi pärast kõike seda? Mu mõtted libisesid üle tema mälestuste inimmaailma lõpust. M:Mulle tundub, et on asju, mis ei saa surra. Nende näod olid meie meeltes lähedal ja selged. Armastus, mida me tundsime Jaredi ja Jamie vastu tundus tõesti igikestev..’’ Rändaja oli läbi Melanie mälestuste hakanud armastama nii Jaredit kui Jamiet. Ning nad olid mõlemad valmis surema, surema nende nimel, surema inimeseks olemise nimel. Viimasel hetkel, leidis neid üles siiski onu Jeb, ja tema rahvas nad viisid Rändaja enda peidukohta. See oli suur maa-
Vanemad avastavad, et Gretest on kasvanud kena noor daam ning soovivad talle leida abikaasat. Sümboolika Gregori aknast on näha haiglat, mis on tervenemise ja lunastuse koht. See on mehe käe ulatuses, kuid tal ei õnnestu sealt abi otsima minna. Haigla on Gregorile meeldetuletuseks kui lootusetus olukorras ta on ja ühtlasi õrritavaks painajaks, et teda ei saa päästa. Suur raske uks, mis pakub privaatsust ja varjab ta saladust üürnike eest on portaaliks Gregori kui putuka ja inimmaailma vahel. Uks oli sõnumitoojaks perekonna ja mehe vahel. Praokil olev uks tähendas, et keegi soovib siseneda, või taheti Gregorit hoida ühenduses veel temas peituva inimlikkusega. Samuti on see barjääriks, satikas ise ju ei otsusta kuidas uks olema peaks, see on praokil või kinni vastavalt perekonna kapriisidele, mis nüüd kontrollivad Gregori elu. Seinal ripub maal naisest, kel on seljas karusnahad, Gregor peab naist atraktiivseks. See võib viidata Gregori ihale rikkuse järgi
üldist iseloomu. Cassirer toetub bioloog Johannes von Uexkülli seisukohale, et reaalsus on väga mitmekesine ning sisaldab endas väga palju erinevaid vorme ja mudeleid, nagu on ka erinevaid organisme. Igal organismil on oma maailm, mis põhineb selle liigi iseloomulikule kogemusele. See tähendab, et näiteks kärbse ja inimese välismaailma kogemus on kaks täiesti erinevat asja. Cassirer asub inimest vaatlema kui loomaliigi kõrgemat esindajat, kes elab uues reaalsuse dimensioonis. Inimmaailma puhul kehtivad samad bioloogilised seaduspärasused nagu muudegi elusorganismide puhul. Ometi on inimmaailmal üks eripära. Inimene on avastanud keskkonnaga kohanemiseks uue meetodi. Lisaks retseptor- ja efektorsüsteemile leidub inimesel erinevalt teistest loomaliikidest veel üks lüli. Cassirer nimetab seda sümbolsüsteemiks. See muudab inimese kogu elu. Orgaanilise looduse puhul antakse välisele ärritajale otsene ja vahetu vastus, inimese puhul aga vastus viivitub, sest
Kategooriline imperatiiv kohustab tahet. Kant eeldab, et inimeses on justkui kaks poolt: mõistuslik ja soovide pool. Tegutse vaid sellise maksiimi järgi, mida võid samal ajal tahta saavat üldiseks seaduseks. Tema kindlus on a priori. Inimene järgib seda moraali normi vaid ja ainult normi enda pärast. HEGELI AJALOOFILOSOOFIA. Hegel on süsteemiehitaja. Ta loob kõikekatva koondsüsteemi. Talle on ajaloolisus filosoofiline põhitõde, mille järeldused ulatuvad sügavale inimmaailma tõelisusesse. Inimene on algusest peale ajalooga seotud. Ta teeb ajaloo mõisteliseks. Ajalugu iseloomustab range sisemine sihipärasus. Ajalool on eesmärk, objekt ja suund. Ajalugu on seaduspärane. Ajalugu on protsess, mille kaudu väljendab ennast reaalsuse põhiolemus. Maailma valitseb mõistus, seega on ka ajalugu mõistuspärane. Suured isikud väljendavad maailmavaimu tahet. Kuigi maailmaajalugu on mõistuspärane, ei ole ta puhas ega ideaalne
välja omapärane praktiline noodikiri tabulatuur, mis paneb kirja mänguvõtted. Pillimuusika oli alguses peamisel improvisatsioon. Klahvpillidest olid kasutusel orel, klavessiin ja klavikord. Lisaks olid pillidest kasutusel viola da gamba, viola da braccio, pommer, dulcian, krummhornid, trompetid, tromboonid, tsink. Ansamblimuusikast olid enam levinud tantsud. Üks levinum tants on branle, pavaan, galiard, saltarello. BAROKK 16. sajandil sai muusikas püüdluseks looduse, tundemaailma ja inimmaailma immiteerimine looduses. Ratsionaalne õpetus inimeste tundeseisundeist-afektiõpetus, millele pani aluse Descartes. Muusika eesmärgiks sai rõõmu valmistamine. Barokk on päris portugali keelsest sõnast barrocco, kus see tähistas ebakorrapärast pärlit. Barokki tähistatakse aastatega 1600-1750, täpsemalt jaotatud: a. varane periood-uute väljendusvahendite ja vormide kujunemine 1580-1630 b. keskmine periood-erinevate stiilide väljakujunemine 1630-80 c
4. traditsioonides ja legendides väljendub alateadvusse varjunud mina heroiseeritult. 5. tähenduslik on ka viis kuidas teadvus peidab/surub alla alateadvusest ilmnevat informatsiooni. Lacani triaad. Peegli staadiumi kontseptsioon. (1936) 1949 "Peegli staadium ja selle osa Mina funktsioonide kujunemisel". 6-18 kuud, laps samastab end kujutisega peeglis, algab "inimmaailma ontoloogilise struktuuri" konstrueerimine. Algul Ego, seotud inimese enneaegse sünniga. Just see staadium kirjeldab inimese sisenemist Kujuteldava korda, mille olemuseks on algse Reaalse puudumise, mis väljendub väikelapse "loomuliku" autonoomia ja adaptsiooniliste võimaluste puudumises, kompenseerimine. Reaalne kui kogemuse register, milles puudub mingi erinevus või puudujääk. Erinevalt reaalsusest, mis konstitueeritakse kui subjekti poolt Kujuteldava ja Sümboolse
"päeval". Järelikult võivad loomise "päevad" tähendada ka miljonite aastate pikkusi perioode 2. Akna-tõlgendus: Gn 1:1 (alguses lõi Jumal taeva ja maa) ei ole järgnevale loomistööle ajaliselt ette vaatav sissejuhatus, vaid retrospektiivne viide tähtede, planeedisüsteemide ja Maa loomisele, mis leidis aset hoopis varem. Siis Gn 1:2 (maa oli tühi ja paljas...) kirjeldab maailma seisundit määramata aja vältel enne inimmaailma loomist. Nii tekitatakse ajaline "aken" Gn 1:1 ja 1:2 vahele, kuhu mahutada Maa kogu geoloogiline ajalugu. Puudus: 1850ndail leidsid arheoloogid primitiivseid ränikivist tööriistu väljasurnud pleistotseeni imetajate luude vahel. Järelikult pidid inimesed olema elanud nende väljasurnud imetajatega üheaegselt. Seega oli inimene olemas olnud palju kauem kui Piibli kronoloogia võimaldas arvata. 24
kombeid, usku, kaubandustava, et seejärel defineerida oma probleem: "Neid tuleb vaadelda kõikidest nendest vaatepunktidest lähtuvalt. See olgu käesoleva teose ülesandeks. Kõiki neid seoseid tahan ma uurida. Nad kõik kokku moodustavad "Seaduse vaimu"." [37]Mõistuse, ratio kohale asus uus autorieteet: spirit, vaim. M. otsis elu kõiki ilminguid tekitavat varjatud jõudu, mis ei ava end igaühele, ent mida tundmata ei saa mõista seaduse ja inimmaailma olemust. Sellele `vaimule', erinevalt `mõistusest', on olemuslik erinev toimimine erinevas ajas ja ruumis. `Vaim' ei võta inimesi ühetaolise materjalina, ei konstrueeri värvitut- abstarktset "inimest" ega kõikjal samadele mõistusseadustele kuuletuvat ühiskonda. "Vaim" ilmutas M.-le, et kõikjal, kus varem loodeti ära tunda ühtsust ja samu vorme, valitseb mitmekesisus ja individuaalsus. Rahvaste mitmekesiseid elutingimusi arvestades peaks olema
Mõlemad on õigustatud, nii Jumala kartmine kui Jumala armastamine." (JUNG 2002:73) Siin näeme jälle selgelt Jungi kaitsmas vaadet dualistlikust Jumalast. Küsimus on ainult selle dualismi vormis, mida käsitleme hiljem. Valgustamaks edasisi arenguid, võtab Jung appi apokrüüfse Eenoki raamatu. ,,Rõhk, mis seatakse Jumala vanusele on loogiliselt seotud poja eksisteerimisega, kuid see vihjab ka sellele, et ta ise soovib astuda mõnevõrra tahaplaanile ning jätta inimmaailma valitsemise üha rohkem ja rohkem poja kätesse lootuses, et esile kerkib õiglasem maailmakord." (JUNG 2002:82) Kuivõrd traumaatiline juhtum Iiobiga on õpetanud, et ilma õigluseta läbi ei saa, siis peab poeg olema absoluutselt õiglane. Jumal tahab poega ning ka inimesed tahavad, et poeg isa asemele astuks. Sel moel saabuks pääsemine pimedast ebaõiglusest. (ibid) Selle juures kerkib küsimus, et kas sellise käsitluse läbi ei teki ,,kauge Jumal"
tulenevad erinevused hariduses, informatsiooni kättesaadavuses, kultuuritarbimises, töötasudes, töö- hõives, tutvustes, maailmapildis, ühiskonnapildis jne. Sotsiaalne ebavõrdsus on oma olemuselt hüvede ja ressursside erinev jaotus inimeste, pere- kondade ja gruppide vahel, tegelikult ka territooriumi ja riikide järgi. Rikkuse ebavõrdne jaotumine ühiskonnas on üks püsivamaid inimmaailma seadusi, mis ei küsi riigist ega ajastust. Juba suur klassik Pareto uuris erinevaid rahvaid ja riike eri ajastutel ning leidis, et ikka ja alati toimib ebavõrdse jaotuse printsiip. Nii, et mis tahes ühiskonnas mis tahes ajal koondub 80% jõukusest 20% inimeste kätte. Ja ülejäänud 20% jõukusest jaguneb 80% inimeste vahel. Suuri kõrvalekaldumisi sellest jaotusest pole kultuurmaailmas ette tulnud
107 議類 ⇒締 反対 ⇒解 参考 ⇒詰 1 s˜olmima, niiti kokku s˜olmima 7 kirjutis, mis v˜otab midagi kokku, esi- 2 s˜olm, u¨ hendus, liitumine tab l˜opptulemuse 3 kokku k¨oitma, kokku liitma 8 piinad, mis tulevad inimmaailma vih- 4 kindlalt paika panema kamisest ja vastastikustest suhetest 5 kokku v˜otma, kokku t˜ombama, punk- (B) ti panema 9 握り飯 6 l˜opptulemust looma, vilja kandma 10 sides˜onad lauses 婚 ¨ OKE LO ¨
annaabi.ee 
