Müüdid ja rituaalid paljastavad vanu vaatlus- ja arutlusviise (mida võib ka eelteaduseks nimetada), mis on/olid kohased avastuste tegemiseks. Nende abil ei saa küll samu tulemusi kui loodus- ja täppisteadused, kuid on sellegipoolest teaduslikud. Need on meie tsivilisatsiooni alusmüüriks. Müütiline mõtlemine väljendab end heterogeense repertuaari abil, mis on laiaulatuslik, kuid siiski piiratud. Müütiline mõtlemine on nagu teatav intellektuaalne bricolage (bricoleur - nn 'meistrimees'/'meisterdaja' kes teeb juhuotsi ja on mihkel iga töö peale, improviseerija selles mõttes). Kusjuures sellest hoolimata võib hiiglavaid saavutusi olla. Bricolage'il olevat mütopoeetiline olemus. Müütilise mõtlemise elemendid, (nagu bricoleuri kõigele kohandatav tööriistade kogu), on alati poolel teel tajuobjektide (mis on tihendalt seotud oma kontekstiga) ja üldmõistete vahel. Kujundi ja mõiste
Lõppeesmärk on modelleerida struktuur ehk arvatav algoritm, mis määrab ära nähtuste arengu varjatud loogika. Tavaliste inimeste eest on kultuuri struktuur varjatud, see toimib alateadlikult. 1962 ,,Metsik mõtlemine"- pärismaalaste mõtlemise eripärad. Konkreetne teadvus -- klassifitseerimise viis, kus primaarne on konkreetne. Konkreetsest esemest jõutakse sümbolini ja sealt spetsiifilise ja abstraktse mõisteni - definitsioonini, mida aga juhtub haruharva. Bricolage -- mõtteprotsessi spetsiifika, kus mõttetegevus seondub eelkõige mineviku tegevusega. Siin puudub etteplaneerimine ning see võib esmapilgul tunduda kaootiline. Olemas on kahte laadi teadvuse mudeleid- konkreetne teadvus (mida me näeme ja mis on reaalselt olemas) ning bricolage (kaootiline ja segane mõtteprotsessi spetsiifika, puudub põhjus-tagajärg seos ning võime etteplaneerida). Müüdisisene loogika. LS on kõige keerulisem kultuuriteoreetik.
Pärismaalase mõtlemise eripärad. 1962 "Metsik mõtlemine". Kirjeldab pärismaalaste loogilise mõtlemise põhivorme kolme tunnuse kaudu: Konkreetse teadvus -- klassifitseerimise viis, kus primaarne on konkreetne. Konkreetsest esemest jõutakse sümbolini ja sealt spetsiifilise ja abstraktse mõisteni-definitsioonini, mida aga juhtub haru harva . Enamasti peatutakse sümbolil. Eurooplastel on pigem vastupidi. Bricolage -- mõtteprotsessi spetsiifika, kus mõttetegevus seondub eelkõige mineviku tegevusega. Siin puudub etteplaneerimine ning see võib esmapilgul tunduda kaootiline. Levi-Strauss kirjeldab bricolage võrdluses euroopaliku mõttelaadiga : Eurooplane-"insener" pärismaalane - "brikolöör" a) Teadus müüt b) Globaalsed küsimused konkreetsed inimtegevused
Barthes ütles et keel paneb reaalsuse kokku, keel toob meieni reaalsuse, määrab selle. 17.10.2013 Hebdige. Käsitles punkarite subkultuuri. Toob välja subkultuuri sisesed erinevused. Pühad ikoonid subkultuuri sees kindlad märgid, grupp peab neid esmatähtsaks, oluliseks. "Punk-kultuur ütleb seda mida mõtleb, kuid ei mõtle seda, mida ütleb". Punk defineeris ennast juurteta kultuurina. H. viitas otse Barthes'ile(Tel Quel rühm) Bricolage(Brikolaaz) kombinatsioon pealtnäha sobimatutest materjalidest. Postmodernism. Ei pea otsima siirast ja tõest väljendust vaid just märkide kombinatsioon on see, mis on loov(muusikavideod brikolaaz). Kineetiline subkultuur punkrock, objektiive reaalsuse transformeerumine. Staatiline subkultuur - skinheadid, kes väljendavad seda. Mobiilne, oma staatuse piire ületav. Ei pea otsima subkultuuri sisu, vaid tuleb vaadata vormilisi aspekte, märgiliste tähenduste süsteeme.
Kunstiteos muudab reaalsust, mõtestab selle ümber aga ta pole miski, mis peegeldab reaalust. See kuidas midagi öeldakse piirab seda, mida me öelda saame. Realistlik mudel eeldab, et on olemas reaalsus. Realism annab edasi seda, mis on reaalses maailmas olemas. Keel on aktiivne jõud, mis aktiviseerib lugejat, sellel viisil on keel tootlik. · Mõte, mida H. Kasutab on prantsuse keeles bricolage viitab kombinitsioonile erinevatest materjalidest (ka sobimatutest). o Homoloogia on subkultuuris sama mis realism on kirjandusteoses. o H loogika uurib hoopis seda, milline on tähistusprotsess. o H. Viitab skinheadide maailmale ja võrdleb neid punkartiega. o Skinhedide puhul on tegemist nostalgiaga,t eatava maagilise tagasipöödumisega ja samalajal punksubkultuuriloogika oli vastupidi,
common values can also be viewed, though there are few new ideas, instead mostly old ideas revisited. Angela Carter (1940-‐1992) – Bristol in the 1960s, in the middle of the atmosphere of rebellion. Bricolage – instance of intertextuality, i.e. shaping a text’s meaning in reference to other texts; often the elements do not match well. Shadow Dance – woman in a male dominated world. Travelled to Japan, experienced being the cultural “other”
Hebdige: "Punk-subkultuur ütleb seda, mida mõtleb, kuid ei mõtle seda, mida ütleb". Väljenduse tasandil juhtub mingisugune kummastus. Nt natsisümboolika kasutamine (ilma ikoonilise kaaluta). (Tel Quel oli avangardselt mõtlev kultuuriteooria rühmitus.) Teksti kaudu luuakse reaalsus, mitte selle peegeldus. Sisu ja vorm pole eraldatavad. See kuidas midagi öeldakse määrab ära selle mida öeldakse. Keel on midagi produktiivset, mis kujundab subjekti, teda, kes seda kasutab. Bricolage: kombineeritakse väga erinevaid, pealtnäha sobimatuid materiaalseid maailmafragmente. Nt tagi ja haakrist. Ebaloogilised seosed. Punk keeldus koonduma täpselt fikseeritud väärtuste ümber, vaid puuduolekute ahela ümber. Punkrock peegeldas reaalseid ühiskonna probleeme, aga eitas enda päritolu ja enda positsiooni selles ühiskonnas. On olemas kaks subkultuuri tüüpi: 1) staatiline tüüp, kuhu kuuluvad skinheadid (keskendutakse objektile endale, väljendatakse stiiliobjektide kaudu
*ajakiri Tel Quel Barthes, Hebdige *kunstiteos ei peegelda reaalsust, vaid reaalsuse transformatsioon, mis mõtestab seda, loob. Vastandumine realismile *sisu ja kujutatava objekti vahel ei ole absoluutset erinevust, neid ei ole võimalik täielikult eraldada, sisu piiras seda *keel on midagi produktiivset, midagi tootlikku aktiviseerib lugejat *protsessi uurimine, tähistusprotsess *Kristeva, prantsuse sümbolistliku luule uurimine *uus suhe kogemuse ja väljenduse vahel *bricolage kombinatsioon erinevatest/sobimatutest materjalidestpunk *skinheadid teatav nostaloga, maagiline nostalgia ehedate v äärt2uste juurde *punksubkultuur uhked selle üle, et minevikust ära lõigatud, punakrid oli outseiderid, ei edinanud kindlat väärtushoiakute stiili *Hebdigre võrdleb subkultuuri sürrealismiga kunstivaldkonna s ürrealistlik modernism 47 * n äeb punksubkultuuri käitumises topleteitust punkrock seadis k üsimuse
maailma ja pakuvad inim prob lahendusi. Popkult peaks toimima müüdina. W.Wright uuris selle meetodiga vesterne, kus ilmuvad ka vastandpaarid: peategelane (outsider) vs. Kurjategija (insider), tsivilisats vs kõrb. Vestern jaguneb 2: 1) klassikaline (30`-50`) peategelane kaitses seadust, pätt proovis seda rikkuda; 2) Proff vestern (60`-70`) bin.op on alles. Peateg võitleb korup tegelasega maffia. Müütiline mõtlemine põhineb Lévi-Straussi arvates bricolage'il, olles ,,meisterdamise intellektuaalne vorm". Roland Barthes (1915 1980) prants kirjanduskriitik, semiootik. ,,MÜTOLOOGIAD" 1957 "Mütoloogia, pärinegu ta ammustest või hilistest aegadest, saab pärineda ainult ajalool, sest müüt on kõne, mille ajalugu on välja valinud. Müüt ei saa iial esile kerkida asjade endi loomusest. See on ajalooline protsess." Raamat jaguneb 2: 1. osa esseed. kõike saab käsitleda kultuuritekstina. Uurib, kuidas tekstid toimivad ideoloogiliselt
Kuidas need hoiavad ühiskonda koos. Antropoloog peab olema ise kohal, õppima ära keele, siis selgub varsti, et prim inimesed kasutavad õige mitut mõtlemist. Eelloogilist mõtlemist pole olemas. Primitiivsed inimesed on ka ratsionaalsed. Mingit teistsugust mõtlemist pole olemas. Levy-Straussi strukturaalantropoloogias "La Pensee Sauvage" (1960/63/64) (Metsik Mõtlemine, eestikeelne tõlge täitsa loetav). Esimeses peatükis võetakse kasutusele mõiste bricolage (meisterdamine). Strauss lähtub eeldusesst et pole olemas mingit eelloogilist mõtlemist ja pole olemas eelteadust. Maagiline mõtlemine pole valeteadus (Frazer), ei kuulu mingisugusesse teistsugusesse sfääri kus ei eristata metafüüsilist, eetilist (Tylor). Oleks vaja maagiat ja teadust kõrvutada, kuigi pole võrreldavad ühest küljest, aga mentaalsete operatsioonide poolest on... Neoliitiline paradoks. Neoliitikumis hakkab inimene valdama tsiv suuri kunste (põllupidamine, pottsepatöö
kaasa kuurordi säilitamisele ja arendamisele, kuid tagab eelkõige kohaliku elanikkonna rahulolu. Pikemas perspektiivis võib mõelda hooaja aastaringseks pikendamisele. 62 VIIDATUD ALLIKAD 1. Aaulittz-Niedecht, Alfred. Haapsalu Põhjamaade Veneetsia. Haapsalu: 1992. (anonüümne kordustrükk) 2. Aller, Rudolf. Pärnu. Tallinn: Perioodika, 1977, 56 lk. 3. Balàz, Vladimir, Williams, Allan. International tourism as bricolage: an analysis of central Europe on the brink of European Union membership. International Journal of Tourism Research. Oxford: John Wiley and Sons., 2005, 7(2), pp. 7993. 4. Baum, Tom. Revisiting the TALC: Is there an off-ramp? Butler, Robert. (ed.) The Tourism Area Life Cycle. Clevedon: Channelview, 2006, Vol. 2: Concepts and Issues, 167175. 5. Behrendt, Joachim. Freizeitspassbad. Meyer & Meyer Verlag, 1999, 200 s. (saksa keeles) 6. Beirman, David
vabaajakultuurid 2. sõprusgruppide kultuurid ja 3. stiilikultuurid. Kõige sellega seoses on kasvanud hedonism ja näitav (spectacular) tarbimine. Popkultuuri ja -tööstuse levik globaalselt. Reklaam ja meedia aitas subkultuuridel leida, nii et igas kolkas olid oma rockerid ja mod'id. Moodsas maailmas on tee lapsest täiskasvanuks pikenenud. 2002 aastal varateismeliste (10-14) turg 6 miljardit dollarit, teismeliste (14-17) turg 10,5 miljardit. ** Teooria Meisterdamine (bricolage) (Levi-Strauss) uus tähendus läbi konstektualiseerimise/muutmise. Abiks on olnud Dada ja Sürrealism. Punk on kõige nähtavam ziletid, haaknõelad, näpitsad, tampoonid kõik läheb uude konteksti. Lihtne tarbekaup nagu teksad muutuvad märgiks vastupanust, kui neid natuke rebida. Andrew Bennett (1999) Subkultuurid või uus-hõimud? Mõeldes uueks nooruse, stiili ja muusikamaitse vahekorda
annaabi.ee 
