Metsavendi oli pärast sõda tõenäoliselt umbes 30 000. Ühel ajal tegutses metsades kuni 15 000 meest ja naist. Suurim metsavendade organisatsioon oli Relvastatud Võitluse Liit, mis tegutses 1945.1949. aastani. Metsavendluse vastu võitlemiseks asus valitsus, Jossif Stalini juhtimisel rahvast küüditama. Küüditamise ohvriks langes üle 20 000 Eesti elaniku. Metsavendluse levik näitas selgelt inimeste vastasust poliitika vastu. Ma arvan, et metsavendlus ei olnud küll kõige õigem okupatsiooni vastu võitlemise vorm, kuid see näitas, et inimesed hoolisid oma riigist ning see on väga positiivne. Eesti NSV-s arendati põllumajandust ning eriti põlevkivitööstust. 1948 valmis Kohtla- Järve-Leningradi gaasijuhe ja 1953 Kohtla-Järve-Tallinna gaasijuhe. Põlevkivitööstuse arendamine oli rahvale väga positiivne, kuna inimesed said tänu selle tööd ning "leiba".
Teadusliku uurimistöö olemus Mis on teaduslik uurimus? Teooria – olemus ja vajalikkus uurimistöös. Teooria ulatus. Empiiria ja andmed. Riigiteaduste põhi-paradigmad. Sotsiaalteaduste omapära. Mis on teaduslik uurimus? • Teadus ei tegele mingite muljetega, stiilis: “Ma usun, et Keskerakond on eesti- vastane partei” • Et “Keskerakonna eesti-vastasust” teaduslikult uurida: – Tuleks kõigepealt väga selgelt defineerida, mis on “eestivastasus” – mis tunnused sellega kaasas käivad. Ühesõnaga,meil peaks olema eesti- vastasuse teooria – Seejärel tuleks koostada kindel, uurimiskava, kuidas Keskerakonna eesti-vastasust uurida: mida me täpsemalt teada tahame, mis on meie andmeallikad, kuidas me neid andmeallikaid analüüsime, jne. – Võtame näiteks ette erakonna programmi ning kindlate tekstianalüüsi
Huntingtoni kirjutistes hakkab eelkõige silma Lääne liigne taandamine Ameerika Ühendriikidele ning teiste tsivilisatsioonide nagu Hiina ja Lõuna – Ameerika konarlik käsitlus tema tsivilisatsioonide kokkupõrke hüpoteesis. Lääne tsivilisatsioon sai alguse siiski Euroopast ning selle mitmesaja aastase kogemusega ollakse kultuuriliselt ja majanduslikult vägagi tugevad. Ilmneb pigem, et islamimaade negatiivne hoiak hõlmab ainult Ameerika Ühendriikide vastasust. Huntington väidab, et ilma Ameerika Ühendriikideta saab Läänest tilluke ja kahanev osa maailma elanikkonnast väiksele ja tähtsusetul poolsaarel Euraasia 3 Claude Levi-Strauss. Rass ja ajalugu, lk. 17. 4 Edward Said. Orientalistika kriis, lk 58-59. 5 Elizabeth Hallam and Brian V. Street. Cultural encounters: representing „otherness“. London; New York: Routledge, 2000, lk. 12. 6 Huntington, lk 122. 2
demokraatlikud valimised, mida viimati oli nähtud pool sajandit tagasi. Absoluutset ülekaalu seal Rahvarinne ei saavutanud, kuid liikumise nimekirjas kandideerinud said 45 kohta 105-st. Ka valitsus moodustati põhiliselt Rahvarinde inimestest. 23. augustil 1989(MRP 50. aastapäev) oli Balti riikide rahvarinnete tähentund. Nimelt organiseeriti selleks kuupäevaks inimkett läbi kolme Balti riigi5, et näidata oma Molotovi-Ribbentropi pakti vastasust. Seal osales inimesi umbes 2 millionit ja käest kinnihidvate inimeste rivi oli rohkem, kui 600 kilomeetrit pikk ning on hiljem tunnistatud ka Guinessi rekordi vääriliseks. 1987-1988 toimus palju sündmusi, mille eesmärgiks oli Eesti iseseisvuse taastamine, neid kõiki kokku nimetatakse Laulvaks Revolutsiooniks. Eestlased on selle üle meeletult uhked, sest kogu tegevus toimus ilma ühegi verevalamiseta. Selle kõrgpunktiks peetakse ,,Eestimaa laulu". See on 11.
salaprotokollide hukkamõistmist. Kohale ilmus mitutuhat inimest, juhid kasutasid pabertorudest megafone, et end rahvale kuuldavaks teha. Mart Laar kirjeldab filmis Singing Revolution olukorda nõnda: ,,Algul lihtsalt hakati rääkima. Siis mõisteti, et ohoo, me polegi veel arreteeritud!, ja räägiti veel. Ohhoo! Ikka veel pole keegi arreteeritud! Ja nii üha räägiti ja räägiti!" See oli 50 aasta jooksul esimene kord, kui keegi oli avalikult väljendanud Nõukogude-vastasust ja karistuseta pääsenud. 2:0 Eesti kasuks! Muinsuskaitseseltsid taastasid vabadussõjamonumente, Isemajandava Eesti (IME) probleemnõukogu töötas välja vabariigi isemajandamisele üleviimise teoreetilisi aluseid. Ajakirjanduses, loomeliitude raadiotunnis ja kiiresti ülipopulaarseks saanud telesaates ,,Mõtleme veel" peeti järjest avameelsemad ja teravamaid arutelusid Eesti probleemide ja tuleviku üle. Lumepall oli veerema hakanud, rahvas kogus üha julgust... 3
1. LOENG TEADUSLIKU UURIMUSE OLEMUS Mis on teaduslik uurimus? Teadus ei tegele mingite muljetega, stiilis: "Ma usun, et Keskerakond on eesti- vastane partei" Et "Keskerakonna eesti-vastasust" teaduslikult uurida: Tuleks kõigepealt väga selgelt defineerida, mis on "eesti-vastasus". Seejärel tuleks koostada kindel, uurimiskava. Kasutame näiteks erakonna programmi. Küsitleme erakonna liikmeid. Ühesõnaga, me üritame eesti-vastasust mõõta. Seega, mis on teaduslik uurimus ... Teaduslik uuring on seega: Miski, mis koosneb üksteisele selgelt järgnevatest etappidest Miski, kus peab olema selge, mida/keda me mõõdame/uurime ja kuidas uurime? Miski, kus on olemas ka eelnevad ideed (teooria). Sotsiaalteaduslik uurimus Riigiteadusi loetakse sotsiaal-teaduste hulka kuuluvaks Üks viisidest ajakirjandus, kirjandus, filmid...
Seega oli tegu EKP katsega propageerida oma ideoloogiat legaalse ühingu varjus. Märkimisväärne on siin see, et esperantot käsitleti ühingus “mitte sihi, vaid abinõuna”. See on üks- üheselt aplitseeritav ka ateismile ning kinnitab veendumust ateismi kui vahendi rolli kohta Eestis. Üldiselt oli EW-aegne ateistlik argumentatsioon jõhker ning argumenteeritud arutelust oli asi kaugel. Toonastest ateistlikest tekstidest võib välja lugeda nii kleerikute kui ka usklike-vastasust, valdavalt aga on teravik suunatud siiski konkreetselt kiriku kui organisatsiooni vastu. Võib märgata ka võitlust riigi ja kiriku lahutamiseks ning usuõpetuse vastu. Erandiks on siin “Humanitase” seisukohad. Ateistliku selgitustöö tulemuste hindamine iseseisvusaja lõpuks on aga raske ning erinevaid seisukohti on palju. Igal juhul on enamvähem selge, et ajakirjandus oli 30ndate teisel poolel üpriski kirikukriitiline ning võib rääkida
Amour de soi asendatakse amour-propre'ga ehk olla hinnatud teiste poolt. ,,Vaata teda, kes enne oli vaba ja sõltumatu, vähendatud lõputute uute soovide sisendamise pärast võrdluses loodusega, aga ennekõike oma ligimestega" (Rousseau 1755 A Discourse of Inequality) Rousseau jaoks on iga kultuuri ilming luksus, sellest tekib soov saamatu järele. (vrd Marx) Sellest ka tema soo teatri keelamiseks. Rousseau kaitseb kodanluse omandit, kainust, luksuse vastasust. Seega töölisklassi tarbimine näis justkui aristokraatide luksus - joomine, mängimine, hobused jne, mis on mõlema nii kõrg kui alamklassi lõbud. Rousseau vastandub seeda Hume'i ja Smithi liberalismile ning näeb ühiskonna ja rahuldamatute vajaduste vahelist seost. Rousseau soovib seega elu, mis on kõrgklassi luksuse ja baasvajaduste vahel, ehk keskklassi mugavuse esimene eestkõneleja. 11
eraõigusliku tuumikseaduse muutmine on tõenäoliselt mingil määral korrastanud kiirlaenuteenuste turgu, kuid ei abista märkimisväärselt neid isikuid, kes on sattunud raskesse majanduslikku olukorda. Kuigi võlgnikud tuginesid tehingu heade kommete vastasusele väga paljudes analüüsi objektiks olnud tsiviilasjades, siis vaid üksikutel juhtudel kohus jaatas heade kommete vastasust (eelkõige sundolukorra tõendamata jäämise tõttu tehingu sõlmimisel). Vastavalt Riigikohtu praktikale pole üksnes seaduses sätestatud krediidikulukuse piirmäära ületamine osutunud piisavaks aluseks krediidilepingu tühiseks lugemisele. Lisaks on Riigikohus pidanud vajalikuks, et tarbija tõendaks tehingu tegemist sundolukorras või kogenematuse tõttu. See aga tähendab, et norme, mis võimaldaksid
- Riive on ajalooliselt olnud kitsam mõiste. Algselt õigusakt, mis oli finaalne ja vahetu (riive oli praktiliselt politsei korraldus) NB! Kui on piseimgi kahtlus riive osas, siis tuleb kontrollida! Kriteeriumid, mille põhjal riik peab oma põhiõigusi riivavat tegevust õigustama: - §11 (1) 1 Õigusi ja vabadusi tohib piirata ainult kooskõlas põhiseadusega. (riive põhiseaduslikkuse vastasust tuleb kontrollida/määratleda piiriklauslitega esmajoones) - Kaks põhilist valdkonda, mille kriteeriume kontrollitakse: - Formaalne põhiseaduspärasus formaalsete tingimuste kolmik: - Pädevus (pädev organ olemas) Olulised § on 4 (võimude lahusus), 59 (seadusandliku võimu pädevus seadusandjale) 65 eelkõige (1) (16); (pädevust võivad välistada §106, §162)
1755 A Discourse of Inequality) Rousseau jaoks on iga kultuuri ilming luksus, sellest tekib soov saamatu järele. (vrd Marx) Sellest ka tema soo teatri keelamiseks. ,,Teadused , kirjandus, kunst... lillevanikud raudvarbade ümber, mis inimiesi seaovad, surumas neis alla tõelise vabaduse tunnet, millesse nad sündinud olid, pannes neid oma orjust nautima ja tegemas neist, mida kutsutakse - tsiviliseeritud inimene" Rousseau kaitseb kodanluse omandit, kainust, luksuse vastasust. Seega töölisklassi tarbimine näis justkui aristokraatide luksus - joomine, mängimine, hobused jne, mis on mõlema nii kõrg kui alamklassi lõbud. Rousseau vastandub seeda Hume'i ja Smithi liberalismile ning näeb ühiskonna ja rahuldamatute vajaduste vahelist seost. Smithi jaoks põhivajaduste piiramine ei ole hea: ,,Inimühiskondlik tootmine ei ole mitte selleks loodud, et alandlikke kolme põhivajadust - toit, riie ja peavari - täita, vaid selleks,
tegemist olla müügilepinguga, kui selle järgi oli kokku lepitud nii müügiese kui ka hind, st müügilepingu olulised tunnused. Lepingu lugemist müügilepinguks ei välista selle nimetamine eellepinguks ega see, et kinnisasi ei olnud lepingu sõlmimise ajal kinnistusraamatusse kantud (vt ka nt 3-2-1-78-09, p 12). 15) RKTKo 3-2-1-32-06: Samamoodi, nagu kohus saab omal algatusel hinnata ka tehingu heade kommete vastasust, on ka tehingu seadusest tuleneva vorminõude järgimata jätmine asjaolu, mida kohus peab arvestama, sõltumata sellest, kas pooled sellele selgesõnaliselt tuginevad. Kinnisasja omandamisele suunatud kokkuleppe tühisus toob uldjuhul kaasa ka kõrvalkokkulepete (broneerimise, ehitamise või kinnisasja jagamise) tühisuse. Kinnisasja omandamisele suunatud võlaõiguslik leping peab AÕS § 119 lg 1 järgi olema notariaalselt tõestatud. Sama kehtib VÕS § 33
annaabi.ee 
