Konfutsianism ja taoism on pärit Hiinast. Mõlemas õpetuses on tähtis enesekasvatus ning saamine ühiskonna kui terviku osaks. Kõrgeimaks eesmärgiks konfutsianismis on sotsiaalne harmoonia, taoismis aga tasakaal. Konfutsianism on Konfutsiuse õpetus. Selle tuumaks on sügava inimlikkuse tunnetamine. Taoismi peetakse Hiina ühiskonna aluseks ning ainsaks hiinalikuks religiooniks. See õpetus keskendub üksikisiku suhtele maailmaga. Taoism tegeleb ka Tao ehk looduse muutumatu korraga; taoist peab olema loodusega perfektses harmoonias. Taoismist on pärit laialt kasutatud märk yin ja yang, mis väljendab kahte vastastikust mõju. Samuti on armastatud sümbol vesi. Konfutsianismil ja taoismil on kokku umbes 9 miljonit järgijat. Kõigile idausunditele sobivad märksõnad on rahu, alandlikkus, inimesekesksus. Idausundites on igaüks enese eest, et saavutada rahu, tasakaal ja valgustatus.
Kooskõla ja puhtuse otsimine aitas neil esialgu üldse saada eetikapuudusest. 3. Kuidas nimetavad hiinlased meesalget ja naisalget ning mis moodustub neist kahest kokku? Naislage on yin (külm, öine, salapärane) ja meesalge yang (soe, loov). Neist moodustub kokku dao ehk nn taevane tee, mia tähendab, et maailmas on harmoonia kui need jõud on tasakaalus. 4. Mille poolest erinevad üksteisest taoism ja konfutsianism, kuidas nad täiendavad üksteist? Taoist on skeptiline poliitika suhtes. Talle sobiks kõige paremini pisike ja rahulik riik. Konfutsianism seevastu korraldab riigi-ja ühiskonnaelu. Ühiskond on suur ja korrastatud süsteem. Aluseks on inimese kohustused ühiskonna ja perekonna ees. 5. Kirjelda Jaapani tänapäevast usundilist olukorda ja miks see just selline on? Tänapäeval on šintoism ja budism väga segunenud ja inimesed käivad mõlema usundi põhimõtteid järgimas
Nad korraldavad seal oma usulisi tseremooniaid. Erinevate tasandite templid on hajutatult jaotunud üle kogu Hiina. Need on üldiselt jaotatud kolmeks: lossi moodi, tavalised templid ja onnide või koobaste moodi. Budistlikud ja taoistlikud templid on väljast väga sarnased. Taoistlikus templis kummardatakse Taoistliku kolmainsust, (San Qing , Kolm puhast jumalat) Huvitavad faktid Bruce Lee oli taoist. Taoismiga on tugevasti seotud või sellest arenenud on mõtlemine yin ja yangi ja viie elemendi õpetusest, feng shui, taoistlik alkeemia, taoistlik kosmoloogia, taoistlik meditsiin ja palju muud. Religioosse taoismi keskne eesmärk on surematuse saavutamine dieedi, hingamisharjutuste, maagia jm. abil, keha täielik dematerialiseerumine. 6. sajandil tunnistati taoism Hiinas ametlikuks usundiks, ja kehtis kuni 20. sajandini.
Zhang Daoling siis rajaski esimese religioosse taoismi sekti ,, Viis riisi busselit". See on silmusega amulett, mis tähendab, et see oli mõeldud kaelas või vöökohas kandmiseks. Pealdist tuleb lugeda ülevalt alla ja paremalt vasakule, kui jiang fu bi xie, mis tähendab ,,saada alla head õnne ja hoia kuri eemale". Keskel asetseb yin yangi märk, mida on tutvustatud muutsute raamatus. (Taoist Charms...) Kokkuvõte Taoismi puhul võib jääda piiritlemata maagia ja niiöelda normaalse vaheline ala. Minule tundub et suur osa taoistlikust tarkusest ongi tegelikult maagiline. Oleks suurepärane leida enese seest avastamata jõud ja vägi, seda kuulata ja targemini tegutseda, kas see ei olegi mitte maagia. Nagu juba öeldud, taoistlik tarkus tundub kohati kerge, kui suuta ideed mõista sügavamalt, et peab enda
o According to a statistical overview in 2011 of religions in China: "The number of Taoists is difficult to estimate, due to a variety of factors including defining Taoism. According to a survey of religion in China in the year 2010, the number of people practicing some form of Chinese folk religion is near to 950 million (70% of the Chinese). Among these, 173 million (13%) practice some form of Taoist-defined folk faith. Further in detail, 12 million people have passed some formal initiation into Taoism, or adhere exclusively to it." 6 o Adherents.com notes that: "Taoism and Confucianism (mixed with Buddhism) are major cultural and philosophical influences in many East Asian nations. Religious Taoism in still very significant in Taiwan." 7 o ChartsBin.com reports precicely 6,111,056 people as of
Õige viis, mille järgi tark inimene ja ka tark valitseja tegutseb on lasta daol end juhtida, olles sealjuures sisemiselt vaba isekast tegutsemissoovist. See ei tähenda loobumist tegutsemisest vaid pigem loobumist asjadesse sekkuda. Mida vähem inimene üritab asju omalt poolt kavandada, seda enam järgivad asjad dao kulgemist. See käib ka riigi valitsemise kohta. Midagi ei jää tähelepanuta, kuid millelegi ei pöörata ebavajalikult palju tähelepanu. Taoist ZHUANG ZI püüab inimesi lahti raputada nende meeles püsivatest eksiveendumustest, juhtides tähelepanu kogemuse väärtushinnangute suhtelisusele. Moismi põhiprinsiip Mo ZI järgi on see, et kogu halva põhjuseks on kõikehõlmava inimarmastuse puudumine. Kui valitseks üldine armastus, siis püsiks kõikjal ka rahu ja kestaks hüveolu. Et tõese arusaamani jõuda, tuleb järgida kindlapiirilist meetodit, mis hõlmab kolme aspekt:
Kong Rong Üks seitsmest jian`i meistrist, kes kirjutasid sotsiaalse sisuga luulet. Ruan Ji Kirjutas tundelisi ja melanhoolseid luuletusi. Oli üks bambuse salu seitsmest pühakust. Tao Yuanming (Tao Qian) Oli maastikuluule esindaja, mõjutanud väga paljusid hilisemaid luuletajaid. Wang Wei Tangi dünastia aegne luuletaja ja maalikunstnik, kelle luules on palju maalilisust. Peale An Lushani mässu domineerib loodusluule. Li Bai (Li Bo) Tangi dünastia aegne luuletaja ja taoist, oli oma ajas uuendusliku stiiliga. Du Fu Tangi dünastia aegne luuletaja ja konfutsiaan, kes kirjutas sotsiaalset luulet. Bai Juyi (Bo Juyi) Kirjutas poeemi ,,Igavese kurbuse laul" Guan Hanjing kirjutas enamasti armastuskomöödiaid. Tuntuim teos on ,,Liblika unenägu" Luo Guanzhong On kirjutanud romaani ,,Kolme valitsus" Han dünastia lagunemisest. Wu Cheng'en Tuntuim teos on romaan ,,Xi yonji" (,,Lääneretk") teosed
Nagu Sokrateski, andis ta oma tarkusi edasi vaid suuliselt. Eesti keeles on ilmunud ,,Vesteid ja vestlusi", mis koosneb 512 mõttesalmist, dialoogist või arutlusest. Konfutsianism rõhutab ka selliseid inimlikke voorusi nagu ustavus, õiglustunne ja otsekohesus. Wang Wei - Tangi dünastia aegne luuletaja ja maalikunstnik, kelle luules on palju maalilisust. Peale An Lushani mässu domineerib loodusluule. (,,mägedes sügisühtul") Li Bo - taoist, oli oma ajas uuendusliku stiiliga. nimetatakse teda tihti hiina luuletajate seas kõige märkimisväärsemaks. Säilinud on umbes tuhat talle omistatud luuletust. (,,Mõtted vaiksel ööl") Du Fu samuti üks silmapaistvamaid hiina luuletajaid. Kirjutas peamiselt enda elust ja lihtsatest hiina inimestest. 11. Mis on waka? Kuidas jaapani luuletraditsioon erineb lääne omast? Kuidas on kirjasüsteem mõjutanud jaapani kirjanduse arengut? Kuidas erinevad hiina keeles
Konfutsianism püüdis kasvatada õilishingi (jun-zi) 13. Millistest inimestest pidid need erinema ja kuidas neid kutsuti hiina keeles? pidid erinema väikesest inimesest (xiao-ren). 14. mida tähendab Hiina sünkretistlik üldusund? sünkretistlik seisukoht, mille järgi inimene saab olla üheaegselt mõlemad ja ka kolmas: riigi ja perekonna ees kohuseid täites on ta konfutsianist, loodusega suheldes taoist ja sealpoolsust taotledes budist. Laozi, Kong Fuzi ja Buddha on võrdväärsetena üksteise kõrval. Neid võidi austada korraga isegi ühe ja sama inimese poolt. 15. Millise kahe mõiste vahel teevad hiinlased vahet? chia (tsia) tähendab mõttesuunda, filosoofiat, suuri mõtlejaid ja nende õpetusi, ka "suuri traditsioone"; chiao (tsiao) õpetust, religiooni, religiooniga seonduvat, ka teid, mis rahvast "suurte traditsioonideni" viivad.
Taoistid arvasid, et kui inimesed lõpetavad nende asjade tahtmise, mida nad muidu ausal teel ei saa, siis oleks palju vähem sõdu ja kuritegusid. Hiinlased on kompromissilembene ja harmooniat armastav rahvas ning seetõttu õnnestus neil kõik kolm suurt mõttevoolu (konfutsianism, taoism, budism) sünteesida ja üksteise kõrvale alles jätta. Olla konfutsianist suhetes perekonna ja ühiskonnaga, taoist suhetes loodusega ning budist suhetes iseenda ja teispoolsusega. Need kolm moodustavad san jiao kolm religiooni. 12 Taoismiga on tugevasti seotud või sellest arenenud mõtlemine yin ja yangi ja viie elemendi õpetuse kategooriates ning "Yijing" (I Ching), feng shui, qigong (Chi Kung), taijiquan (Tai Chi Chuan), taoistlik alkeemia, taoistlik kosmoloogia, taoistlik meditsiin ja palju muud. Taoismil on olnud
Taoistid arvasid, et kui inimesed lõpetavad nende asjade tahtmise, mida nad muidu ausal teel ei saa, siis oleks palju vähem sõdu ja kuritegusid. (3. maaime14-2.htm) Hiinlased on kompromissilembene ja harmooniat armastav rahvas ning seetõttu õnnestus neil kõik kolm suurt mõttevoolu (konfutsianism, taoism, budism) sünteesida ja üksteise kõrvale alles jätta. Olla konfutsianist suhetes perekonna ja ühiskonnaga, taoist suhetes loodusega ning budist suhetes iseenda ja teis-poolsusega. Need kolm moodustavad san jiao - kolm religiooni. 4 2. YIN JA YANG Hiina mõttemaailm rajanes eelkõige omaenda väljatöötatud ideedele. Üheks vanemaks hiina mõttemaailma mälestusmärgiks on "Yijing" ehk "Muutuste raamat". "Yijing" on hiina kultuuri vanimaid kirjalikke ülestähendusi üldse (tema vanuses ollakse erinevatel seisukohtadel, orienteeruvalt umbes 1200. a. e.m.a
saada. Also, "väldi liigset". Ideaal on askeetlik, minimalistlik, väheste esemetega elu looduses. Kõik üleliigne tuleks unustada, on ebavajalik endale kokku ahnitseda. Magedus (Dan) eelistati magedust, mis meie kultuuris pigem taunitav. Magedat muusikat ega toitu ei viitsi keegi. Unustamisega on seotud esteetika. Hiina kultuuris rõhk alati olnud sellel, mis hakkab tulema. Keskendutud magedusele nootide ja värvide puudumisele. Zhuangzi keegi taoist. Oluline i guess, meeldis nalja teha. Budismis oli levinud arusaam, et sõnad on illusoorsed, hiinlased mõtlesid, et buddha dharma on tao, ka umbusk selle sõnastamise osas. Eksistents on illusoorne nii hinduismis kui ka Indias levinud arusaam, Hiinas ka. Zhuang Zhou ka taoist. Nägi liblikat unes, ei tea, kas liblikas nägi und v tema. Neil on vahe asjade muutumine. Ei tea, mis on unenäo ja tegelikkuse vahekord. See ajendas
Laozi (Chinese: 老子; pinyin: Lǎozi; Wade–Giles: Lao Tzu; also romanized as Lao Tse, Lao Tu, Lao-Tsu, Laotze, Laosi, Laocius, and other variations; fl. 6th century BCE) was a philosopher of ancient China, best known as the author of the Tao Te Ching (often simply referred to as Laozi). His association with the Tào Té Chīng has led him to be traditionally considered the founder of philosophical Taoism (pronounced as "Daoism"). He is also revered as a deity in most religious forms of Taoist philosophy, which often refers to Laozi as Taishang Laojun, or "One of the Three Pure Ones". According to Chinese traditions, Laozi lived in the 6th century BCE. Some historians contend that he actually lived in the 5th–4th century BCE, concurrent with the Hundred Schools of Thought and Warring States Period, while some others argue that Laozi is a synthesis of multiple historical figures or that he is a mythical figure. A central
”2 We could say that the totality – Life – wants the sapling to become a tree, but the sapling doesn't see itself as separate from life and so wants nothing for itself. It is one with what Life wants. That's why it isn't worried or stressed. And if it has to die prematurely, it dies with ease. It is as surrendered in death as it is in life. It senses, no matter how obscurely, its rootedness in Being, the formless and eternal one Life. Like the Taoist sages of ancient China, Jesus likes to draw your attention to nature because he sees a power at work in it that humans have lost touch with. It is the creative power of the universe. Jesus goes on to say that if God clothes simple flowers in such beauty, how much more will God clothe you. That is to say, that while nature is a beautiful expression of the evolutionary impulse of the universe, when humans become aligned with the
324 POLARITY changes, things are always in the process of flowing into their opposites. Extreme idealists can turn into cynics, passionate lovers into cold-hearted haters. Abject cowards have the sleeping potential to become heroes, and many saints began as great sinners. T h i s eternally changing feature of reality is described by the Taoist symbol of Yin and Yang, the two comma shapes flowing into one another, each with the seed of its opposite deep in its center. T h e more polarized a system is, the more likely it is to reverse its polarity. T h i s can happen little by litde, in graduated stages, or it can come about catastrophically and all at once. Under the stimulus of conflict with a polarized opposite, a character will begin to oscillate, to swing like a pendulum, further away from the opposite at
annaabi.ee 
