Sümbolism Oluliseks suunaks 19. ja 20. sajandi vahetuse kunstis oli SÜMBOLISM mis sündis Prantsusmaal ja Belgias. Sümbolism sai alguse luulest ning levis maalikunsti, skulptuuri, proosasse, näitekirjandusse ja muusikasse. Miks tekkis: 19. saj. Keskpaigas hakati prantsuse kirjanduses jumaldama müstikat, spirituaalsust ja morbiidsust. Visuaalses kunstis väljendus see kultus sümbolismis ehk,, ebamäärasuse kahemõttelises maailmas''. Kindlasti oli selleks oma põhjus, et reaalsusest põgeneda - pettumine oma kaasajas. Tunti, et teaduse ja tehnika areng pole muutnud maailma paremaks ja inimesi õnnelikumaks. Sümbolistid käsitlevad meeleldi suuri, üldisi ja igavesi eksistentsialistlikke teemasid, nagu sünd, erootika, armastus, üksindus, surm, elu igavene ringkäik jne. Seda tehakse tavaliselt
Mitmed briti idealismi esindajad, näiteks Francis Herbert Bradley, väitsid, et reaalsuses on kõik asjad spirituaalsed (reaalsuse vaimsus) ja õigupoolest on olemas ainult üks asi. Sellist seisukohta nimetatakseabsoluutseks idealismiks. Ökokülade liikumises ei pruugi spirituaalsus väljenduda otseselt mingi konkreetse suunana, pigem sisaldub see kõikides teemades juba algusest peale, näiteks võidakse järgida antroposoofilisi põhimõtteid arhitektuuris. Spirituaalsust peetakse oluliseks, sest arvatakse, et ainult sellise lähenemisega on võimalik tajuda, kuidas kõik (looduse) elemendid on omavahel seotud, hästi väljendab seda külades palju kasutatav Gaia teooria. Selle aspekti olulisus on kokkuvõetav ka spirituaalsete inimeste seas laialt levinud veendumusega "mis on sees, on ka väljas", kuna vaimsete praktikatega tegelejad otsivad sisemist harmooniat ning ökokülad peaksid olema ühiskonna väikesed harmoonilised üksused. Spirituaalsus tähendab:
Nende ülim spirituaalsus, looduslähedus ning usk aitavad tajuda üksikisiku näilist tühisust suures universumis. Kui kõik eksisteerivad ja loogilist mõtlemist omavad inimesed suudaksid kasvõi korraks mõelda enda esivanematele, nende hingedele, vaimsele pärandile ning oma tegudele, siis oleks võimalik revolutsioon, millega muutuks senine käitumine ja mõtlemine. Ühiskond saaks taas eksisteerida harmoonias ning vältida varasemaid vigu. Elukeskkonda ja spirituaalsust säilitades suudetakse leida ka elu sügavam mõte. Tänapäeva postmodernistlikkusele kalduv ühiskonnakorraldus on muutunud erinevalt kristlikust ja spirituaalsest nägemusest väga kirjuks. Kiire elutempo, elatise teenimisele kuluv aeg ning laiad valikuvõimalused ei luba millessegi pikemalt süveneda. Töö muutub järjest enam elustiiliks ning kõikehõlmavaks hobiks, mis muudab inimese üleolevaks ja kõhklevaks süsteemiorjaks. Selle kõrval tuleb
muutub ta välimus ametlikumaks, ta hakkab kandma ülikondi. See muutus on tõenäoliselt tingitud sellest, et tema huvi looduse ja maastike vastu muutus ning hakkas huvituma linnast. Mondriani töödes tõlgendab see tema huvi juhuslikkusesse ning ebakorrapärasusesse looduses (näiteks kuidas oksad kasvava, pilvede kuju), aga tema enimtuntud maalid koosnevad hoisontaalsetest ja vertikaalsetest joontest, kus hortisontaalsus väljendab feminiinsust ja maisust, vertikaalsus maskuliinsust ja spirituaalsust. Tema neoplastitsistlikus perioodis oli tema sihiks tekitada horisontaalsuse ja vertikaalsuse vahel tasakaal, olemaks universumi seadustega kooskõlas,nagu tema seda uskus. Kuskil 1909, 1910 jõudis tema läbimurre nii kaugele, et teda hakati pidama üheks Hollandi avant- garde juhiks, kuigi painati teda ikka halva kriitikaga ajakirjanduses. 1910 sai temast kunsti kogukonna ja kohtu täiskohaga liige. 1911 paljastati talle esimest korda kubistide
keskele ja seejärel sealt välja tulek. · Massaaziteraapia: keha lihaste ja kudede mudimine, hõõrumine ja silitamine. Mõningate uuringute järgi aitab vähendada stressi, ängistust, depressiooni ja valu ning muuta inimest erksamaks. · Meditatsioon: protsess, kus inimene kasutab keskendumist või mõtisklust oma keha ja meele rahustamiseks · Muusikateraapia: aitab kiirendada paranemist ja parandada elukvaliteeti , tavaliselt viivad läbi professionaalid. · Palved ja spirituaalsus: spirituaalsust kirjeldatakse kui teadlikkust millegi suurema olemasolust kui sa ise oled. Sageli väljendub see religiooni ja/või palvete kaudu, kuid on olemas veel muidki spirituaalsuse praktiseerimise viise. · Tai chi: iidne Hiina võitluskunst, mis kasutab liikumist, meditatsiooni ja hingamist tervise ja enesetunde parandamiseks. On tõestatud selle keha tugevdav ja tasakaalu parandav mõju mõnedele inimestele.
inetuses püüti leida ilu. Peateg oli sihitu, elus sageli pettunud või elu suhtes ükskõikne. Rõhutati elu süngemat poolt ja peateg-l ei ole ideaale ega unistusi. Armastus on üürike ja tunnetatakse pidavalt surma kohalolekut. Neid paelub kurjus, sellega seoses saatan ja ebamaisus. Surm ei ole ainult hirmus, vaid huvitav. Kõik mis on hirmus on ka huvitav. Kujut allakäigumeeleolu. Julge erootika. Sümbolism Tekkis Pr.maal 19.saj lõpul. Hakkas tähele panema spirituaalsust e. vaimude maailma, kujutlusvõimet ja unenägusid. Sümb sai tõuke Charles Baudelaire'i luulekogust ,,Kurja lilled". Esindjad : Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Stephane Mallarme. Nad kujut reaalsust sümbolite ja kujundite kaudu. Oluline oli, mis seosed in-l erinevaid nähtusi kogedes tekivad. 19.saj lõpu luules oli oluline ilus taotlemine, luule kõla, keel, ühiskond tagaplaanil, teemad : ilu, kunst, tunded. Charles Baudelaire 1821-1867
Jumala geeni hüpotees põhineb oletusel, et inimese spetsiifilisi geene - geen VMAT2 loob eelsoodumuse spirituaalseks ja müstiliseks käitumiseks. Autoriks geneetik Dean Hamer (USA) oma 2005 a. raamatus The God Gene: How Faith is Hardwired into our Genes. Kas antiteadus? Jumala geeni olemasolu põhjendatakse käitumisgeneetiliste, neurobioloogiliste ja psühholoogia-alaste uurimistulemustega. Hüpoteesi põhiargumentideks esitatakse: o Spirituaalsust saab kvantitatiivselt mõõta psühhomeetriliste määramistega; o Spirituaalsus on osaliselt päranduv; o Osa sellekohasest päritavusest on seostatav geeniga VMAT2 inimese 19. kromosoomis; o Geen VMAT2 toimib läbi monoamiini taseme alandamise; o Spirituaalsetel inimestel on kaasasündinud optimist, mis annab neile eelise looduslikus valikus läbi positiivse rolli inimese füüsilisele ja psühholoogilisele toimimisele.
probleeme optimeerides memeetiliste alguritmidega Memotüüp meeme informatsiooniline sisaldus `Religiooni viirus", Dawkini järgi on need "sümptomid,,, mis tekivad religiooni uskujatel infektsioonil mentaalsete parasiitidega (viirustega) (ingl.k. mind-parasites) Jumala geeni hüpotees põhineb oletusel, et inimese spetsiifilisi geene - geen VMAT2 loob eelsoodumuse spirituaalseks ja müstiliseks käitumiseks. Põhiargumendid: spirituaalsust saab kvantitatiivselt mõõta psühhomeetriliste määramistega, spirituaalsus on osaliselt päranduv, osa sellekohasest päritavusest on seostatav geeniga VMAT2 inimese 19. kromosoomis, geen VMAT2 toimib läbi monoamiini taseme alandamise, spirituaalsetel inimestel on kaasasündinud optimism, mis annab neile eelise looduslikus valikus läbi positiivse rolli inimese füüsilisele ja psühholoogilisele toimimisele. Mäluviirused: Jumal ja usk on viirused
paremuse poole ,,midagi head on tulemas". Sinine värv on ühenduses ka kõrvade ja kõriga ning seostub tihedalt heli ja kommunikatsiooniga. Sageli esineb rohkesti sinist muusikute, meediatöötajate, ajakirjanike auras, kes on lisaks verbaalsele kõnele omavahel ühenduses ka "mentaalse dialoogi" kaudu. *Hele lillakassinine See on suursugune värvitoon, mis kannab edasi kõrget spirituaalsust ning seostub väga kõrgete vaimsete püüetega isikuga, kes otsib igavest tõde. Seda tõeliste pühakute ja jumalikult kaaskodanike teenimisele pühendunud inimeste värvi esines näiteks ema Teresa auras. See on suhteliselt haruldane värv. *Türkiissinine Tavaliselt on need hinged väga sensitiivsed ning võivad olla äärmiselt lojaalsed, nende südametunnistus on üsna häälekas. Türkiissinist värvi auras kandvad
kogumiga moodustavad usu, uskumused, religiooni ja kultuuri muud komponendid Jumala geen Jumala geeni hüpotees põhineb oletusel et inimese spetsiifilisi geene – geen VMAT2 loob eelsoodumuse spirituaalseks ja müstiliseks käitumiseks - Jumala geeni olemasolu põhjendatakse käitumisgeneetiliste, neurobioloogiliste ja psühholoogia-alaste uurimistulemustega, Argumentiteks esitatakse: 1. Spirituaalsust saba kvantitatiivselt mõõta psühhomeetriliste määramistega 2. Spirituaalsus on osaliselt pärandub 3. Osa sellekohasest päritavusest on seostatav geeniga VMAT2 inimese 19 kromosomis 4. Geen VMAT2 toimib läbi monoamiini taseme alandamise 5. Spirituaalsetel inimestel on kaasasündinud optimism mis annab neile eelise looduslikus valikus läbi poisitiivse rolli inimese füüsilisele ja psühholoogilisele toimimisele
suhtosa Pärandumine- geneetilise info ülekanne, sõltuvus sigimis- ja rakkude jagunemisviisides Kreatsionism- loomisteooria (Jumal), intelligentse kavandamise teooria. 7. Jumala geenid ja mäluviirused Jumala geeni hüpotees põhineb oletusel, et inimese spetsiifilisi geene - geen VMAT2 loob eelsoodumuse spirituaalseks ja müstiliseks käitumiseks. Põhiargumendid: spirituaalsust saab kvantitatiivselt mõõta psühhomeetriliste määramistega, spirituaalsus on osaliselt päranduv, osa sellekohasest päritavusest on seostatav geeniga VMAT2 inimese 19. kromosoomis, geen VMAT2 toimib läbi monoamiini taseme alandamise, spirituaalsetel inimestel on kaasasündinud optimism, mis annab neile eelise looduslikus valikus läbi positiivse rolli inimese füüsilisele ja psühholoogilisele toimimisele. Mäluviirused: Jumal ja usk on viirused
Väga tugeva algupäraga filosoof. Sai tööle Salamanca ülikooli tööle, hiljem ka rektoriks. Need on väga viljakad aastad tema loomingus. 1924.aastal saadeti Unamuno riigist välja ja elas seal väljaspool Hispaania poolsaart kuni 1930.aastani. Enne Hispaaniasse naasmist oli ta Prantsusmaal. Hakkas tema teoste tõlkimine. Autori ja tegelaste vahekord on oluline. Unamunot püüti parempoolsete leeri võita. Tal oli olemas tugev moraalne arusaam. Rõhutab oma loomingus pidevalt spirituaalsust. Kriitiline materialismi suhtes. Unamuno on väljendanud oma filosoofiat esseistika kaudu. ,,La vida de Don Quijote y Sancha"- 1905. Näeme ülima kirjandusliku tipuna ,,Don Quijotet" Unamuno näeb Don Quijotes Hispaania kristust- kõrge vaimsuse ja hingelisuse kandja (niimoodi näeb Don Quijotet) Tema peoteos on ,,Traagilisest elutundest" (Del sentimiento tragico de la vida)- 1913. Ulatuslikum käsitlus. Traagiline elutunne on inimese iha ja igatsus. Jääda püsima, kuigi on
selline kivimaania nõrgendas majandust ja maksis keisrile trooni. Mäe kui tugevuse sümbol on siiani hiina aedades domineerivaks osaks. Viie dünastia kiire vahetuse ajal (907-960. a) oli aianduse huvi suunatud enam lillekasvatusele. Sung'i dünastia ajal (960-1279. a) tekkis nn "aedade kuldajastu", loodusliku täiuslikkuse taotlus saavutas oma tipu. Seda ajastut iseloomustati paljude väikeste aedade osatähtsusega linnas, kus sai praktiseerida kunsti, pühitsemist, pidutsemist ja spirituaalsust. Need väikesed aiad on näiteks, mida tänapäeval Hiinas näeb, kuigi ühtki originaalset aeda ei ole leitud. Yüan'i dünastia ajal (1280-1368) kaotas looduse imiteerimine eelnevale perioodile omase kunstliku täiuse ning enam pöörati tähelepanu kujunduse romantilisele küljele. Ming'i dünastiast (1368-1644) tänapäevani on aia ja looduse suhe väljendatud võimalikult realistliku dekoratiivmaalilise kujundusega.
annaabi.ee 
