kirjalikest allikatest jne. 4. Klassitsismi periodiseeritakse Prantsusmaal kolmes etapis: 1) 1760-1790 Louis XVI stiil 2) 1790-1800 direktooriumi stiil 3) 1800- u. 1820 ampiirstiil Üldiselt periodiseeritakse klassitsismi 1) Varaklassitsism u. 1770-1800 2) Kõrgklassitsism u. 1800-1830 5. Sõnaga ampiir seostan keiserlikkust või keisririiki. 6. Tähtsamaks pean Kpaitooliumi Washingtonis kuna seal asub senat ja USA presidendi kabinet. See on maailmas üks kõige tähtsam hoone. 7. Kõige järjekindlam klassitsistlik skulptor oli Antonio Canova. Tema looming oli rokokooluku pehmuse, sarmikuse ja meelise värskusega. 8. Klassitsistlikud maalikunstnikud võtsid eeskuju skulptuuridest, eelkõige reljeefidest. Maalimislaad oli moraliseeriv ja didaktiline
Äsja keskkooli lõpetanu seisab kohe keerulise valiku ees- kuhu minna, mida edasi teha? Üha enam asutakse õppima või tööle välismaale, lootes jõuda seal paremale elujärjele, kuid siiski tagasi pöördudes on avastanud, et oma kodumaal ei olegi nii kehv elada. Pooldan küll igati noorte julgust minna ja katsetada oma erinevaid võimalusi, ega välista ka, et kunagi ka ise mõnda aega mõnes välisriigis töötan, kuid üldiselt oma tulevikku seostan siiski Eestiga. Eestlaste tervis on kehv, umbes pooled mehed ei ole oma viletsa vaimse või füüsilise tervise tõttu võimelised relva kandma, aga need kellel tervis korras võiksid ja peaksid siiski oma maad kaistma. Milleks võtta seda kui kohustust ja mõelda välja absurseid vabandusi, et mitte minna. Sõjavägi kasvatab paksema naha ja teeb mehest ikka mehe! Leian, et veel üks viis kuidas hoida Eestit on säilitada oma traditsioone, keelt ja kombeid
Seega teen ma tihti pause ja tegelen muude asjadega. Samuti on mul nn piltlik mälu. Kui ma soovin midagi meelde jätta, siis ma esmalt kujutan seda piltlikult ette ning seejärel joonistan ja tõmban tekstidele erinevate värvidega jooned alla. Hiljem meelde tuletades mäletan ma piltlikult vihiku lehekülge, kus oli näiteks punasega värviga kirjutatud mulle vajalik informatsioon. Väga tähtis on ka mälu valmisolek. Kui ma näiteks loen ajaloolisi romaane, siis ma seostan fakte nendega, mida ma juba tean. Ma esitan endale ise küsimusi ja vastan nendele. Kõik see aitab mind hiljem, kui ma pean vastama küsimustele või arutama ajaloolistel teemadel. Mul on ammu kujunenud välja oma isiklik meeldejätmise, meeldetuletamise ja unustamise süsteem, mis on väga efektiivne, kuid mida on raske seletada kellelegi teisele. Unustamine on mäletamise vastand. Vahel on see vajalik ja vahel tahtmatu protsess, mida me lihtsalt ei suuda kontrollida
televiisoris räägivad on ainuõige. Mul on ilmselt vedanud, et on leidunud selliseid heatahtlikke inimesi, kes on mind suunanud õigele teele. Oma teel püsimiseks pean tegema tarku ja kohati väga julgeid otsuseid. Valikud ei pruugi olla lihtsad, kuid need on vajalikud. Ilmtingimata pean oma aega väga hoolikalt planeerima, sest kõigeks, nii kurb kui see ka ei oleks, seda lihtsalt enam ei jätku. Üha enam püüan panna rõhku asjadele, millega ma antud hetkel oma tulevikku seostan. Loodan siiralt, et mu tulevik on endiselt veel minu kätes, mitte et ma jääksin saatuse hoolde. Tulevik on iga inimese enda kätes, olgugi et paljud neist ei pruugi seda tajuda piisavalt vara. Õnnelikud on inimesed, kes mõistavad ning kasutavad seda teadmist targasti. Tuleb kasuks, kui on tuttavaid, lähedasi, sõpru, kes näitavad suunda helgema tuleviku poole. Minul õnneliku inimesena on suunajaid ja ma olen äärmiselt tänulik neile, et nad on võtnud vaevaks mind aidata.
Kõige parem näide on selle kohta ehk see, kui Sandman jõudis võõrastemajja ,,Artur Sandman". Ta oli vihane maja arhitektuuri pärast seniks, kuni ta oma mõtted korda sai ning majast pääses. Eelnevalt muutis maja pidevalt oma kuju ja seadis ruumides liikumiseks ette takistusi. ,,Mina ja Mehis Heinsaare novellide maailm" Raamatust loetu pani mind mõtlema selle üle, et igaüks võib selliseid rännakuid oma mõttemaailmas ette võtta. Mina seostan raamatu sündmusi just kõige rohkem praegusel ajal aina populaarsust koguva astraalrännakuga. Kui Sandman oli kunagi nooruses olnud päevavargast boheemlane, siis jõudnud rutiinsesse halli argipäeva, leidis Sandmani üles keegi, kes sundis teda iseennast taas avastama minema. See keegi oli ilmselt peategelase uudishimu, kes ei suutnud enam selles igavas kehas püsida, vaid vajas seiklusi. Paljud tänapäeva noored, ja ka mitmedki vanemad inimesed, on huvitatud
Artikkel seostub loengus räägitud sotsiaalse ebavõrdsuse teemaga, täpsemalt hariduslik ebavõrdsus. Nagu James Coleman kirjutas enda teoses “Equality of Educational Opportunity”, et õpilaste edu määrab perekondlik päritolu ehk sotsiaalne päritolu. Sotsiaalse päritolu puhul mängivad rolli vanemate haridus, töökoht, sissetulek (sotsiaalmajanduslik staatus). Artiklis on välja toodud, et perekond ja kodu mängib suurt rolli noorte haridusteel. Mina seostan seda artiklit inimese arenguga üleüldiselt ning samuti laste kasvatamisega. Mulle, kui tulevasele õpetajale. pakkus artikkel väga palju huvitavat informatsiooni. On niivõrd palju tegureid, mis mõjutavad noorte haridusteed. Kõige olulisemale kohale jääb siiski kodu, perekond ja suuresti ka sõbrad, sind ümbritsevad inimesed. Minu arust on suur mõju sellel, kuidas vanemad last kasvatavad, suhtlevad ja kas ning kuidas suunavad kooliteel.
Stressi maandamine. Klassikalised meetodid liigse esinemishirmu kontrollimiseks: Hingamistehnikad nt 4+(4)+4 Dotspotting leia silmadega "ankur" ning keskendu sellele, teised stiimulid ebaolulised KISS (Keep It Simple Stupid) fookus mujale kui vestlusteema, mõtteis juba pisut eemal, mujal Visualiseerimine nt kujutan ette olukorda, kus ma sain suurepäraselt hakkama, või esinemist, mis tuli välja perfektselt; seostan praegust olukorra tolle ideaalsega, annab jõudu Relaksatsioonitehnikad lihaste lõdvestamine, füüsiline tegevus Ning... 6P (Proper Prior Preparation Prevents Poor Performance) reeglina: mida paremini olen ette valmistatud, seda suurem tõenäosus, et saan hästi hakkama (saan keskenduda kehakeelele, häälele ei pea mõtlema sisust) 7 SISUKORD.
Teadvustatud absurd-inimene,kes teadvustab et ta elu on absurd,kuid ta ei muuda seda,siis ei ole veel kõik kadunud.Albert Camus(1913- 1960)"Külaline".Tegelased on piirsituatsioonides.Absurditeater-sai alguse 1950- ndatel,seotud eksistentsialismiga.teatris ei laskuta mõtisklustesse elu absurdsuse üle,vaid näidatakse seda.Ei jutustata lugusid,pole konflikti,absurdsus anti edasi läbi erinevate kujundite.Paul Eerik Rummo"Tuhkatriinumäng".Maagiline realism-seostan eksistentsialismiga.sai alguse Ladina-Ameerika maadest.Tekkepõhjused:Ladina-Ameerika olukord.1.Lääne tsivilisatsiooni mõjusid järgiv kõrgkiht.2.Neile vastandusid poolkirjaoskamatud,ebausu ja maagiliste rituaalidega seotud indiaani kogukond.3.Rikaste ja vaeste väga suur lõhe.Peatunnus:reaalse ajaloolise tegelikkuse läbipõimumine fantastiliste või üleloomulike kujunditega. Maagilised realistid olid avatud füüsilis seksuaalsele ürgmaisusele,armastuse ja surma poeesiale
igavesti meie kõrval ja tööd võib elu lõpuni teha. Tuleb leida aeg, mil nautida just seda mis meil on, mitte üritada saavutada parimat ilma, et saaks seda ka tulevikus nautida. Minu arvates saab artiklit seostada inimese sotsiaalse arenguga, sest artiklis olevate uurimustele tuginedes oli uurimustes ka kasutatud erinevaid inimesi, mis näitas, kui erinevad on inimeste arvamused või soovid aja möödudes ja kui palju mõjutab neid ka ümbritsev keskkond ja selle areng. Samuti seostan seda ka perekonna teemaga, sest see artikkel näitab, kui palju inimene soovib oma perekonnaga aega veeta või kui palju on tal selleks võimalik ning kui suuri pingutusi ta teeb selle nimel, et olla nendega koos. Mina sain artiklist tead, kui palju erinevaid faktoreid mõjutavad inimest ja tema soove või emotsioone. Samuti ka seda, millele inimene keskendub ja kui raske võib mõnes olukorras olla ümber laste ja mängida nendega, teades, et midagi halba on tulemas
Peeti kohatuks, kui naine ennast vabalt väljendas ja tegeles samade igapäevaste tegevustega nagu mees. Tänapäeval on naiste staatus oluliselt paranenud, kuid ka praegu leidub mitmeid inimesi, kes arvavad, et naise parim koht on köögis. Kohad ei vali inimesi, inimesed ise seavad kriteeriumid, mille alusel nad inimesi kohatadele määravad. See pole siiski õige, kuna igal inimesel on oma soovid ja tahtmised, mida tuleks arvestada. Avalikest ja privaatsetest kohtadest rääkides seostan ma neid eelkõige sotsiaalsuse ja suhtlemisega. Avalik koht palju inimesi ja sotsiaalne suhtlemiskeskkond. Tema mõte seisnebki selles, et ta on avatud ja kättesaadav kõigile, mitte kindlate tunnustega isikutele ning avalike kohtade loomisel ei tohiks olla poliitilisi tagamõtteid nagu Buenos Aireses, kus sealsetele inimestele püüti peale suruda teatud korda ja käitumist. Allumatud lihtsalt kaotati. Samuti on hästi näha ka
Tänapäeva globaliseeruvas Euroopas peab olema väga tugev isiksus, et oma juurte juurde kinni jääda. Eestlus ei tohi olla nagu kuldraha, mis pidulikel hetkedel karbist välja võetakse ja näitamiseks läikima hõõrutakse. Kui pidu läbi, pannakse see tolmu koguma ja las ootab kuni jälle vaja läheb. Olen arvamusel, et oma juurte tundmine annab tänapäeva Euroopas kindlustunde, aitab eristuda muust massist ja jääda eestlaseks, ühtlasi austades teisi rahvaid ja kultuure. Hetkel seostan ennast rohkem Eestiga kui Euroopaga. Olen paljulapselisest perest pärit maanoor ja pealinna ärimaailmast kaugel. Minul on olnud õnn üles kasvada vanematekodus, ma ei ole pidanud elama üürikorterites ja erinevates linnades. Minus elab edasi ürgne eestlane: austan vanu traditsioone ja kombeid, mulle meeldib mõelda ja rääkida eesti keeles. Inimene peab teadma, kes ta oli minevikus ja kes on tulevikus. Peab teadma kes ta on, kust ta on ja mis teda selle maaga seob. Mulle
seotud nagu see, mis sünnib ärkvel olles. Sest tõesti, kui keegi ilmuks äkitselt minu ette ärkvel olles ja kaoks siis kohe, nagu see sünnib unes, ja just nii, et ma ei näeks, kust ta tuleb ja kuhu läheb, siis peaksin teda õigusega pigem tondiks või mu aju loodud pettepildiks 28kui tõeliseks inimeseks. Kui aga juhtuvad asjad, mille puhul ma selgelt märkan, kustkohast, kus ja millal nad tulevad, ja kui ma seostan nende tajumise püsivalt kogu ülejäänud eluga, siis tean täiesti kindlalt, et need juhtusid ilmsi ja mitte unes. Ja ma ei pea vähimalgi määral nende tõelisuses kahtlema, kui ma nende uurimiseks olen kokku võtnud kõik meeled, mälu ja mõistuse ning nood teatavad mulle, [1664] et ühtki nendevahelist vasturääkivust ei ole. Sest sellest, et Jumal ei ole pettur, järeldub igal juhul, et neis asjus ma ei eksi. Et aga asjatoimetuste paratamatus ei anna meile alati aega nii hoolikaks
eksisteerinud! 13. Milliseid probleeme võib tekkida narratiividega? Probleeme narratiividega: 1)Carrolliteooria on liiga paljulubav! Kunstnikud produtseerivad tohutult lugusid sellest, kuidas nad dekonstrueerivad kunstiajalugu jms ent kuidas eristame tõeliseid suvalistest mullidest? (Lamarque2004) 2)Kuidas otsustada teineteist välistavate narratiivide vahel? (Stecker1996) 3)Kuidas toimida "vägivaldsete" narratiivide puhul? "Kuule ,ma vaatan et sa oled siin kunsti teinud, sest ma seostan seda kunstitraditsiooniga!" 14. Miks polevat narrativism filosoofiline teooria? Kuna narrativism keskendub kunsti defineerimise asemel kunsti tuvastamisele, võib kahelda, kas see on tõsiseltvõetav filosoofiline teooria. 1)See pole defineerimise probleemi arendus, veel vähem lahendus! Lihtsalt tõlgendab probleemi ümber muudab kõneainet (Leddy1993). 2)Näoga kunstiajaloo poole olles muundub teooria kunstiajalooks või kunstisotsioloogiaks (Shusterman1995) 4. loeng: Esteetiline hoiak I
annaabi.ee 
