Johann Voldemar Jannsen Kirjanduslik looming Oma kirjanduslikult tegevuselt on pietistlike vaadetega Jannsen väga lähedane õpetlik- sentimentaalsele ajajärgule. Tema ilukirjandusliku toodangu peamiseks eesmärgiks on rahvast valgustada, õpetada, kõlbeliselt harida. Tema kirjanduslik tegevus algas vaimulike laulude tõlkimisega Vändras 1845 aastal. Tema kolm avaldatud teost sisaldasid koos viisidega kokku 1003 laulu, neil oli ja on eesti vaimulikus kirjanduses oluline koht. Et hõlbustada laulukooride tööd, andis Jannsen 1860. aastal välja ka ilmalike laulude kogu "Eesti Laulik". Lisaks
Nüüd ma tulin sinu juurde tasu nõudma. Ja nõuan seda õigusega. Austusest kirjaniku vastu ei töödanud Shaw surmapäeval ükski teater maailmas. Shaw näitekirjandus võib kõrvutada W. Shakespeare` iga loominguga, satiirikuannet J. Swifti omaga, lisaks sellele oli ta ka kõige loetavam muusikakriitik Inglismaal, oma põlvkonna parim teatriarvustaja, suurepärane lektor ja esseist. Shaw ja teater George Bernard Shaw arvates oli inglise teater liiga kaua olnud truu sentimentaalsele komöödiale ja melodraamale ning võiks nüüd võtta uue ja väärtuslikuma kursi, lähtudes järgmisest teesidest. Teater peaks kätkema Kaasaegseid mõtteid. Shaw leidis, et teater ei peaks olema meelelahutuslik, vaid käsitlema aktuaalseid probleeme elust enesest. Uue draama eeskujuks sai eelkõige Lbsen. Huumorit ja satiiri. Naer tähendas talle mõtteselgust, tahtetugevust ja terveid tundeid. Shaw naerab mürgiselt, irooniliselt, sarkastiliselt. Tema naer ei ole
aug 1882 Tartus, tema põrm on maetud Tartu Jaani kalmistule. 3 Looming Pärast ÕESi asutamist sai alguse Kreutzwaldi laialdane ja mitmekesine tegevus rahvakirjanikuna. Seltsi väljaandel ilmus karskusteemaline jutt "Wina-katk" (Tartu 1840). Kreutzwald tegi kaastööd ÕESi kalendrile (mida toimetas Faehlmann) ja avaldas õpetlike kirjutisi sisaldava kogumiku "Sippelgas" I (Tartu 1843). Laialdane levik sai osaks sentimentaalsele rahvaraamatule "Wagga Jenowewa ajalik elloaeg" (Tartu 1842). Alates 1846. aastast hakkas kirjastaja H. Laakmann Tartus välja andma "Kasulist Kalendrit", mille lisa Kreutzwald toimetas kuni 1874. aastani (välja arvatud aastad 1861-64). Kalendris ilmus peale mitmesuguste õpetlike kirjutiste ka värsse (1850. aastast alates kuusalmikud) ja enamik Kreutzwaldi jututoodangust: "Üks öö-pilt" (1853), "Videvik" (1854), "Põllumees ja ammetmees" (1858), "Tuisulased" (1859), nn
intellektuaalne protsess) - motiivid (põhjused): intellektuaalne (kestev otsing, harib ennast teemakohaselt, pöördutakse üksinduses); müstiline (Paulus, sügavad em elamused, kiire); eksperimentaalne (sisemise kriisi tulemusena muudab inimene oma elustiili, seisukohti, harjumisi jms, emotsioone ei kaasne); emotsionaalne (suhte, kuuluvuse, ühistegevuse kaudu, intellektuaalne elukäsitlus on allutatud sentimentaalsele korrale); äratuslik (äratusjutlustaja kõnedel või massiline usuline liikumine; pikemat aega ärkamislaine); sunnitud (äärmuslikud usuliikumised, lühiajaline ja piiratud hoiakute muutumine, kaob kohe kui survegi) 12. Usust taandumise mõiste ja liigid (Streibi, jt, 2009 tüpoloogia). - inimene loobub oma usulistest tõekspidamistest või tema religioosne pühendumine taandub või isegi hääbub
intellektuaalne protsess) - motiivid (põhjused): intellektuaalne (kestev otsing, harib ennast teemakohaselt, pöördutakse üksinduses); müstiline (Paulus, sügavad em elamused, kiire); eksperimentaalne (sisemise kriisi tulemusena muudab inimene oma elustiili, seisukohti, harjumisi jms, emotsioone ei kaasne); emotsionaalne (suhte, kuuluvuse, ühistegevuse kaudu, intellektuaalne elukäsitlus on allutatud sentimentaalsele korrale); äratuslik (äratusjutlustaja kõnedel või massiline usuline liikumine; pikemat aega ärkamislaine); sunnitud (äärmuslikud usuliikumised, lühiajaline ja piiratud hoiakute muutumine, kaob kohe kui survegi) 10. Toimetuleku mõiste, toimetuleku strateegiad. - 1) tähenduse ja mõtestamisega meetodid (stressori usuline ümberdefineerimine nagu Jumala karistus, deemon, jumalik väeilming jne)
-Iiri päritolu Inglise näitekirjanik, kriitik, lektor, sotsiaalkriitiliste pamflettide meister ning üldse üks olulisemaid figuure modernses kirjanduses. -Pidas loomulikuks liberaalse demokraatia asendamist kommunismiga -Oma 75. Sünnipäeva tähistas Shaw Moskvas -1880-ndail hakkas elatist teenima ajakirjanikuna -1898 abiellus Charlotte Payne-Townsendiga -Kirjutanud kokku 50 näidendit, osa neist saanud klassikaks -Shaw arvates oli inglise teater liiga kaua olnud truu sentimentaalsele komöödiale ja melodraamale ning võiks nüüd võtta uue ja väärtuslikuma kursi. -Shaw tõi teatrisse jõulise stiili, muusikat, huvitava ja kaasahaarava dialoogi, vastuolulised karakterid. -Shawlik stiil väljendub lugupidamatuses traditsioonide ja põlguses kehtiva moraali vastu, hulluks ajavas enesekindluses, satiirilises huumoris, võitluses ebapopulaarse eest ja üllatavaselujõulisuses. -Tema peateos on ,,Pygmalion"
1889. aastal tähistas Jannsen seal ka oma 70. sünnipäeva, mille puhul sai auaadresse ja tervitusi mitmetelt organisatsioonidelt. Johann Voldemar Jannsen, eesti kultuuriloo üks tähtsamaid tegelasi, suri 13. juulil Tartus. Papa Jannsen maeti suure rahvahulga osavõtul Tartu Maarja kalmistule. J.V.Jannseni mälestusmärk Kirjanduslik looming Oma kirjanduslikult tegevuselt on pietistlike vaadetega Jannsen väga lähedane õpetlik- sentimentaalsele ajajärgule. Tema ilukirjandusliku toodangu peamiseks eesmärgiks on rahvast valgustada, õpetada, kõlbeliselt harida. Luuletused Kirjandusliku tegevusega alustas Jannsen juba Vändras, avaldades 1845. aastal saksa keelest tõlgitud vaimulike laulude kogu "Sioni-Laulo-Kannel", millele hiljem järgnes veel kaks annet. Samuti peamiselt saksa eeskujul või saksa keelest tõlkides kirjutas Jannsen ilmalike laulude kogu "Eesti laulik". Leidnud mõne meeldiva viisi, sobitas ta sellele
isikutega, kellele tutvustati oma tegevust, jagati õpetust ja lohtust. Kirjavahetust peeti ka kirjaoskajate eestlastega ja viimased hakkasid omavahelgi kirja teel suhtlema.34 Hernhuutlik kirjandus 31 R. Põldmäe, Hernhuutlane Christoph Michael Königseer, 176. 32 Samas, 177. 33 Samas, 175 34 Samas, 174 Üha enam hakkas 18. sajandil tänu hernhuutlastele siin ilmuma vaimuliku sisuga ilu- ja teabekirjandust.35 Näiteks avaldasid hernhuutlaste kirjavahetus mõju kaasaegsele sentimentaalsele romaanile. Nimelt olid hernhuutlaste kirjad tugevasti moraliseerivad, kirjutajate usu- ja tundeelu paljastavad ning omapärases stiliseerivas sõnastuses, mistõttu lähenesid need mõnevõrra ka ilukirjandusele. Hernhuutlikule kirjandusele olid iseloomulikud ka autobiograafiad. Hernhuutlased innustasid ka siinseid elanikke oma elulugusid kirja panema ja neid levitama. Autobiograafiate koostamine ja kogumine aga tugevdas omakorda
emotsionaalsed elamused, ka müstilised kogemused. Ajaliselt on see kiire pöördumine. 3. Eksperimentaalse pöördumise puhul inimene muudab mingi sisemise kriisi tulemusena oma seisukohti, harjumusi, käitumist, elustiili. Seesugust pöördumist võib tunglikult nimetada ka kohanemiseks. Erilisi emotsioone pöördumisega ei kaasne. 4. Emotsionaalne pöördumine toimib suhte, kuuluvuse ja ühistegevuse kaudu. Kogu intellektuaalne elukäsitlus on allutatud "sentimentaalsele korrale". Pöördumist elatakse läbi emotsionaalselt, seda kirjeldatakse ka teistele emotsionaalsetes kategooriates. 5. Aratuslik pöördumine rajaneb äratusjutlustaja kõnedele või massilisele usulisele liikumisele. Kui seesugune pöördumine kestab mõnda aega, nimetatakse seda ärkamislaineks. 6. Sunnitud pöördumine võib esineda äärmuslike usuliikumiste puhul. Grupi surve,
Kindlasti võite tunda oma ideaalidest sisimat rõõmu, aga see jääb privaatseks sentimentaalseks asjaks. Et pälvida meilt, väljasseisjailt, kes me peame hoolt kandma oma ideaalide eest, kas või pisukestki tunnustust, peate te kindlustama oma ideaalsed nägemused selle ainega, mida leidub töölistel mehise ja karmi voorusega; te peate nende sentimentaalsele pinnalisusele lisama aktiivse tahte mõõtme, et saavutada sügavus, mingi kolmemõõtmeline ja tugev karakter. o Ideaalid omaette võetuna ei anna mingit reaalsust, voorused omaette ei mingit uudsust. Sügavaima või vähemalt suhteliselt sügava tähendusega asi elus näib olevat selle progressiivsus ehk see reaalsuse ja ideaalse uudsuse kummaline ühendus, mida elu hetkest hetke jätkuvalt väljendab
Ajaliselt on see kiire pöördumine. 3. Eksperimentaalse pöördumise puhul inimene muudab mingi sisemise kriisi tulemusena oma seisukohti, harjumusi, käitumist, elustiili. Seesugust pöördumist võib tunglikult nimetada ka kohanemiseks. Erilisi emotsioone pöördumisega ei kaasne. 4. Emotsionaalne pöördumine toimib suhte, kuuluvuse ja ühistegevuse kaudu. Kogu intellektuaalne elukäsitlus on allutatud "sentimentaalsele korrale". Pöördumist elatakse läbi emotsionaalselt, seda kirjeldatakse ka teistele emotsionaalsetes kategooriates. 5. Äratuslik pöördumine rajaneb äratusjutlustaja kõnedele või massilisele usulisele liikumisele. Kui seesugune pöördumine kestab mõnda aega, nimetatakse seda ärkamislaineks. 6. Sunnitud pöördumine võib esineda äärmuslike usuliikumiste puhul. Grupi
Pärast ÕESi asutamist sai alguse Kreutzwaldi laialdane ja mitmekesine tegevus rahvakirjanikuna. Seltsi väljaandel ilmus karskusteemaline jutt "Winakatk" (Tartu 1840, 2. tr. 1881; eeskujuks veitslase H. D. Zschokke "Brannteweinpest"). Kreutzwald tegi kaastööd ÕESi kalendrile (mida toimetas Faehlmann) ja avaldas õpetlike kirjutisi sisaldava kogumiku "Sippelgas" I (Tartu 1843). Laialdane levik sai osaks sentimentaalsele rahvaraamatule "Wagga Jenowewa ajalik elloaeg" (Tartu 1842, 5. tr. Tartu 1887; lisaks 4 salatrükki; G. O. Marbachi j.). Alates 1846. aastast hakkas kirjastaja H. Laakmann Tartus välja andma "Kasulist Kalendrit", mille lisa Kreutzwald toimetas kuni 1874. aastani (välja arvatud aastad 186164). Kalendris ilmus peale mitmesuguste õpetlike kirjutiste ka värsse (1850. aastast alates kuusalmikud) ja enamik Kreutzwaldi
annaabi.ee 
