vastuvõetamatu. Ma arvan, et võrreldes olukorraga minevikus, on probleem muutumas aina väiksemaks. Inimõiguste rikkumise eest siiski karistatakse, ning inimesed teades seda, muudavad oma käitumist. Inimesed, kes on mingit liiki inimõiguse rikkumise vastu, on hakanud protesteerima ja muutusid aktiivsemaks. Ning nii palju, kui ma noorte elust tean, siis on väga populaarne liikumine, kus on võideldakse inimõiguste rikkumise vastu. Näiteks rassismi, seksismi ning seksuaalvähemuste õiguste rikkumise vastu. Vaatamata inimõiguste katsmise populaarsusele noorte seas, on probleem siiski olemas, ning sellele tuleb pöörata rohkem tähelepanu. Sest kui kõiki inimesi koheldakse ausalt ja hästi, on kõikidel inimestel hea olla ja hea elada. ÜHISKONNAÕPETUS 1
arengumaades islam, judism ja muud sellised. Nagu teada, siis Eesti on üks kõige uskumatutest riikidest, ligikaudu 16 % riigi rahvastikust peavad end usklikuks. Tänu sellele, et inimesed ei järgi mingeid uskumusi ja rituaale, on ühiskond pidevalt muutumas ja inimesed niiöelda teevad, mis nad tahavad ja keegi neid ei keela. Ehk siis on vabadus inimestel, elada kuidas nad ise tahavad. Kõik see on toonud kaasa lahkarvamusi, seksismi ja palju muud negatiivset. Paljud on arvamusel, et liigne võrdõiguslikkus ei ole hea. Kuigi samas on ikkagi maailmas üpris suur erinevus naiste ja meeste palkade vahel, naised saavad sama raskete tööde eest palju vähem palka. Minumeelest on üpris mõistlik, et kõik inimesed on võrdsed. Kuigi on ka palju naisi, kes töötavad remonditöökodades autode parandajatena ja väga palju mehi ka naiselikel töökohtadel
................................................43 Kommentaar soolise võrdõiguslikkuse seaduse eelnõule........................................45 Soolisest võrdõiguslikkusest ja menetletavast seadusest Eestis............................. 46 2 Saateks Soolise ebavõrdsus Eestis ei ole sotsiaalne probleem, vaid makrotasandi sotsiaalse probleemi, nimelt seksismi, tagajärg. Just seetõttu, et personaalsel tasandil ei tajuta soolist ebavõrdsust, teeb soolise võrdõiguslikkuse seaduse vastuvõtmise isiklikult raskeks. Lisaks veel poliitiline huvi ja sõnakuulekus. Sotsioloogid lubavad, et edaspidi hakatakse rohkem uurima Riigikogu stenogramme kui olulist zanri diskursuse analüüsil. Ja selle seaduseelnõu esimese lugemise stenogramm Riigikogus (13.03.02) on ääretult huvitav avamaks inimeste arusaamisi,
5. seminar EMÜ filosoofia üldkursuse raames. Tekst: Singer, P. 2008. Kõik loomad on võrdsed (rmt. Keskonnaeetika võtmetekste) 1.Võrdsuse põhiprintsiip miks see ei nõua kõigi võrdset kohtlemist igas olukorras? 2.Miks ei ole faktilised kirjeldused inimeste erinevatest võimetest rassismi ja seksismi vastu argumenteerimisel olulised? 3.Võrdsuse utilitaarne tõlgendus, seosta see loengul õpitud utilitarismi teooriaga. 4.Spetsiesismi mõiste, kuidas autor spetsietsismi kummutab? 5.Kannatusvõime kui võrdse arvestamise elutähtis tunnus (Benthami järgi) 6.Autori argumendid tõestamaks, et ka loomad tunnevad valu 7.Mittespetsiesistlik argument selle kasuks, et loomade peal teaduskatsete tegemine põhjustab vähem kannatusi kui täiskasvanud inimeste peal katsetamine? 8
Gynocritics (naiskriitika4) mõiste kirjeldab kirjanduskriitikat naiste vaatepunktist. Eesmärgiks on rajada raamistik naiste kirjanduse analüüsiks, et arendada uusi mudeleid, mis põhinevad naiste kogemusel selle asemel, et mugandada meeste mudeleid ja teooriaid. Naiskriitika algab sellest, kui me vabastame end absoluutsest meeste kirjanduse ajaloost ja keskendume hoopis selgelt nähtavale naiste kultuurile. Selle põhieesmärk on mõista naiste kirjutamise spetsiifilisust mitte seksismi produktina vaid naiste loomuliku elu fundamentaalse aspektina. Showalter arvab, et naiskriitika on viis õppida midagi kindlat, kestvat ja tõelist naiste ja kirjanduskultuuri suhtest5 4 Töö koostaja vaba tõlge 5 http://en.wikipedia.org/wiki/Elaine_Showalter 7 3. Feministlik kirjanduskriitika
elektroonilise suhtlemise põhinormidega. Nende hulka kuuluvad ka tema turvalisust tagavad reeglid: mitte anda oma isiklike andmeid suvalistesse kohtadesse, kui pole täiesti kindel, et see on legaalne. Mitte avalikustada oma salasõnu, suheldes kellegiga ei tohiks lubada koheselt kokku saada, kui see siiski toimub, peaks see aset leidma avalikus kohas. Interneti kasutamisega võivad kaasneda järgmised riskid: Sattumine lapsele ebasobivatele lehekülgedele ( vägivalda, vihkamist, seksismi õhutavad vms.); Solvavate, ahistavate ja alavääristavate sõnumite saamine ,,jututubades"; Virtuaalse maailma eelistamine reaalsele võib viia nn. Internetisõltuvusele. Samas annab Internet suhtlemisel maailmaga ka palju positiivseid teadmisi. Tarbijakaitseamet avas uue põneva tarbimisalase internetilehekülje nupukas.ee, mis on eelkõige mõeldud koolinoortele. Seal tutvustatakse tarbija õigusi ja kohustusi, kuidas reklaamidele vastu panna,
Naiste võrdõiguslikkus ja feminism 21. sajandil Sõna “feminism” ja selle tähenduse ümber on tihti väärarusaam ja selle kohta on palju valesid stereotüüpe. Näiteks, et naised vihkavad mehi, feministid on lihtsalt vihased naised ja nad teevad kõike ainult selleks, et meeste elusid rikkuda. Selle päris tähendus on just vastupidine: feminism ei toeta kummagi soo vastast seksismi ja see töötab võrdsuse, mitte naiste paremuse poole. Feministid austavad individuaalseid, teadlikke valikuid ja usuvad, et inimeste hindamisel ei tohiks olla topeltstandardeid. Feministlikud liikumised toetavad naiste õigusi, ametikoha pidamist, töötamist, õiglase palga teenimist, soolise palgalõhe kaotamist, hariduse omandamist ning rasedus- ja sünnituspuhkust. Nad töötavad ka selleks, et tagada juurdepääs seaduslikele, turvalistele
Koos Teddy Wilsoniga töötas sel ajal Holidayga koos veel saksofonist Lester Young. 1937. aastal ühines Holiday Count Basie Orchestraga, kus ta lootis veidi rohkem raha teenida, kui muidu, et saaks koos emaga muretult elada. Trgelikult ei saanud ta aga kaks aastat sentigi. See oli aeg, kus nad reisisid meeletuid vahemaid, vähese puhkuse ning väikese raha eest. Samuti oli tegemist kolmekümnendate lõpuga Billie pidi kannatama nii rassismi kui seksismi, vahel üht, vahel teist, mõnikord mõlemaid korraga. Count Basie Orchestrasse võeti ka üks valge naine, kes Holidayd absoluutselt ei sallinud, ning kes asendas Holidayd esinemistel siis, kui mustanahalist naist ei lubanud, ning Holiday pidi tundide viisi istuma bussis ja kuulama, kuidas too laulab koos bändi ülejäänud liikmetega tema enda laule. Mõni aeg hiljem läks Holiday tööle Café Societys, kus ta töötas järjepidevalt kaks aastat,
Seega tuleb ka siin arvestada, et tehnilised piirangud ei pruugi olla 100% efektiivsed ning laps võib leida viisi nendest mööda minna. (http://www.digitark.ee/?p=1656, 01.03.2010) 1.3. Riskid Interneti riskideks võib nimetada näiteks materjali, mille sisu on vägivaldne või ebameeldiv, rassistlik või isegi seksuaalne. Interneti kasutamisega võivad kaasneda järgmised riskid: · Sattumine lapsele ebasobivatele lehekülgedele (vägivalda, vihkamist, seksismi õhutavad, pornot ja erootikat propageerivad vms.); · Solvavate, ahistavate ja alavääristavate sõnumite saamine "jututubades"; · Virtuaalse maailma eelistamine reaalsele võib viia nn. internetisõltuvusele. · Samas annab Internet suhtlemisel maailmaga ka palju positiivseid teadmisi. · Tarbijakaitseamet avas uue põneva tarbimisalase internetilehekülje nupukas.ee, mis on eelkõige mõeldud koolinoortele.
Seda näitab ka abielutseremoonia, kus naise annab abikaasale üle tema isa. 20. saj jooksul on kasvanud naiste pol. ja maj. õigused, aga keeles on säilinud vana süsteem, mis näitab naiste abieluseisu. Eesti härra, proua/preili on sarnased. Proua = abielus, preili = vallaline. Ei kasutata eriti, sest on vananenud kõlaga. 36. SEKSISTILIKUST KEELEKASUTUSEST MARKEERIMATA JA MARKEERITUD KEELENDITE NÄITEL. See on teine viis analüüsida seksismi. Kuulub asümmeetria alla, kuid erineb eelmisest. Nt lõvi (lion) on markeerimata mõiste, mida kasutatakse nii ema- kui isalõvi puhul. Aga saab ka öelda teisiti: lion – isalõvi ja lioness – emalõvi (markeeritud). Eesti k puhul mõlemad markeeritud (isa- ja ema-). (Eesti k on markeerimiseks kasutusel veel sufiksid -nna ja -tar.) On tavaline, et markeerimata vorm tähendab meest, naissoo saamiseks lisatakse sufiks meessoo vormile.
Eelkõige domineeriv käitumine naiste üle. Jaguneb: - vaenulik seksism ühe soo hoiakud teise suhtes, mille kohaselt on teised nõrgad, neist vähem väärtuslikud ja rumalamad. Nt naise koht on köögis. - heatahtlik seksism naisi (ka mehi) idealiseeritakse traditsioonilistes soorollides. Hoiakud tunduvad positiivsed, kuid samas takistavad võtmast ebatraditsioonilisi rolle. - ambivalentne seksism kombinatsioon kahest eelnevast Vt slaid vaenuliku ja heatahtliku seksismi kohta Sotsiaalpsühholoogia, TÜ, 2017/2018 Kuidas eelarvamusi mõõta? - küsimustikega ekspitsiitsed eelarvamused, tulemused ei pruugi olla usaldusväärsed - reaktsiooni aeg stiimulile, mis on seotud stereotüpiseerimise objektiga. Kasutatakse implitsiitsete assotsiatsioonide testi. Siin on tulemused usaldusväärsemad. IAT Greenwald, McGhee, Schwartz, 1998. Kas inimesed on erinevad oma eelarvamuste määras? Individuaalsed erinevused on väga suured.
Selle kaudu me loome. Teiselt poolt saame me osta asju, mis on valmis ja saadaval, ja ainult nii palju kui meil on raha või kui palju lubab õigussüsteem (kanep) või kultuur (lapsed). Ehk siis tarbekaupade regulatsioon toimub veel ühel väga lihtsal viisil, nimelt seaduste Jätkates asjade ,,eludega": sotsioloog Hebdige, kes uuris mod'e, on kirjeldanud, kuidas rolleri staatus muutus Euroopas, kui seda hakati peale esimest maailmasõda tootma. Alguses oli see ,,mehaanilise seksismi" objekt: skooter suhestatuna mootorrattaga oli nagu naine oli suhestatud mehega. Alam ja sõltuv. Kuni 50ndateni oli skuuter pealegi itaalia konnotatsiooniga - imelik mehelikkus, võõrapärane, oht inglise autotööstusele jne. Mis muutus aeglaselt, kuid kindlasti. 1955 oli autoshowdel mootorrattaid kordades skuutritest vähem. Hebdige: Ehkki ilmselge on teoreetiliselt, et inimesed omistavad asjadele tähendusi, siis metodoloogiliselt tuleb asju vaadata.
annaabi.ee 
