Nt:Iraagis? on oma Miki hiire saade, kus Miki räägib kui halb on teised inimesed oma valede uskumustega ja et on vaja võitlema minna.vms 30. Missuguse rahva pärimusse kuulub müüt Tesubi ja Illujanka vastasseisut? Mis ajajärgust on selle müüdi üleskirjutused pärit ja missuguste arusaamadega on see müüt [V. Sazonovi artikli järgi] seotud? 31. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? 32. Arutle [nt toetudes Ü. Valgu ja S. Lourdusamy artiklile] teemal, kas hinduism on religioon või mitte. 33. Iseloomusta vähemalt kolme veedade ajastu jumalat, nende olemust, "tegevusvaldkondi" ja omavahelisi suhteid. Agni-tulejumal(vene k tuli).Indra-äikesejumal/taevajumal, ta on kige populaarsem jumal, temast kirjutati kõige tuntuimas mandalas:nr33)Vayu-tormi/tuuejumal,ta aitab hoida maailma korras. Ähvardab ja karistab inimesi, kui nad rituaale ei tee. 34
Esimest korda mainiti Tharapitat Henriku Liivimaa kroonikas, kus ta on kui saarlaste suur jumal. Tharapitat on ka tõlgendatud kui eesti sõja hüüet,mida seostati Thoriga. Taarausu põhimõtted on see et rahva kõrgeim eesmärk on vaimne ja kultuuriline iseseisvus võimalik ilma usuta. Taarausu eesmärk on kaasa aidata selle saavutamisele. 19. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? Seotud uskumusega, et kui välku lööb, siis Jumal pahandab kuradiga. Usuti, et kurat tahab päikse ja kuu taevast ära varastada. Kui pikne ajab kuradit taga, tuleb kõik uksed, aknad korralikult sulgeda, et kurat tuppa peitu ei poeks ja pikne sisse ei lööks. Kurat võib võtta ükskõik mis looma kuju ja proovida inimesi haneks tõmmata, et pikse eest varjuda (Liivi muistendis kurat koeranahas, tüdruk oli karjas ja kollane koer tuli tema juurde, ei
Maa all, kalmistul kui surnute küla. Surnute maailmas elatakse sarnaselt elavate perekondade või sugukondadega. Läänemeresoomes arusaam, et elu on sarnane maisega, kuid äraspidine. Oluline, et surnud jääks teispoolsusse ega tuleks sealt tagasi. Arusaam kaugel asuvast teispoolsusest on arhailisem kui arusaam lähedal. 45. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist?3 Kurat kardab pikset sest see seondub vägu ja tulega, 46. Võrdle läänemeresoome rahvaste pikse-sõnavara ning selles avalduvaid arusaamu taevajumaluse olemuse kohta. 47. Missugused arusaamad teispoolsuse ja selle asukate kohta tulevad esile eesti regilauludes ja setu itkudes? Teispoolsuse valitsejateks on Äijo, Tooni, Mana, Koolu. Teispoolsust kutsuti Toonelaks, Manalaks. Asukaid manalaseks või äijolaseks
kuningavõimu ja religiooniga, olles üks hetiidi riikluse ideoloogiline alus. Kuningas pidi alati osalema purulliayšpidustustel, kuna nendest sõltus koguni terve Hetiidi Kuningriigi eksistents ja heaolu. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? Seotud uskumusega et kui välku lüüb siis Jumal pahandab kuradiga. Usuti et kurat tahab päikse ja kuu taevast ära varastada. 33. Iseloomusta vähemalt kolme veedade ajastu jumalat, nende olemust, “tegevusvaldkondi” ja omavahelisi suhteid. Agni on hinduismi ja vedade tulejumal, tuli kui vahendaja inimeste ja jumalate vahel (põletusohvri jumalateni viija). Koldetulena alati kohalolev ja kaitsev. Ka kodu-, preestrite-, abielu-, maasfääri jumal. “Inimkonna kaitsja”
Hetiitide pärimusse. Selle müüdi üleskirjutused on pärit teisest aastatuhandest enne kristust. See müüt on seotud tormijumala ja kangelase Tesubi ja lohe vastasseisuga, arusaamaga, et iga kevad on nende vahel võitlus ja Tesub võidab lohe, ehk alistab talve, ning alguse saab kevad. Sügisel on vastupidi. 55. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? See on seotud arusaamaga, et välku lööb siis, kui Jumal üritab kuradit tabada. Pikne on jumala viis kuradit kinni võtta, sest kurat tahab kuu ja tähed ära varastada. Üheks uskumuseks on, et äikse ajal peab uksed ja aknad kinni panema, muidu võib kurat majja peita. 56. Missugused on taevasele üliolendile iseloomulikud tunnused? On seotud väe või elujõu ideega, teda iseloomustab eemalviibivus, seega pole tema kohta
asupaik seotud hauaga. Maa all, kalmistu on kui surnute küla. Surnute maailmas elatakse sarnaselt elavate perekondade või sugukondadega. Läänemeresoomes arusaam, et elu on sarnane maisega, kuid äraspidine. Oluline, et surnud jääks teispoolsusse ega tuleks sealt tagasi. Arusaam kaugel asuvast teispoolsusest on arhailisem kui arusaam lähedal. 44. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? Kurat on ilmselgelt paha tegelane ning pikne kui tormi-/peajumal ehk tõe ja headuse esindaja; sisuliselt jälle see hea ja kurja võitlus. Seejuures on olnud palju indoaaria ja kristlikke mõjutusi ehk kuigi on alati olemas olnud taevase jumala vastane, siis mõjutuste tulemusel näidatud neid rohkem negatiivses valguses/teiste rahvaste mütoloogiate positiivsed tegelased muudetud kurjust kehastavateks. Levinud on süžee, kus kurat on taevajumalalt midagi varastanud.
ning lohe Illujankat talvise aja personifikatsioonina. Sügisel, kui lõpeb maaharimise periood ja heteiitide kalendri järgi ka aasta, võidab lohe Illujanka (talv) Tešubit (kevad). Kui taas algab kevad, leiab nende kahe jumaliku kangelase vahel aset uus võitlus ja Tešub saab omakorda jagu Illujankas ehk kevad talvest. 31. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? Kui müristab, siis ütlevad nad, piksejumal ajavat kuradit taga ja kus ta tema kätte saab, seal löövat ta sisse ja kuradi vastu maad. Sellepärast panevad nad müristamise algul uksed ja aknad hoolega kinni, et kurat tuppa ei roomaks ja pikne sisse ei lööks. Vadja kõnekäänd: kui vihma sajab ja päike paistab, siis vanajumal riidlevat kuradiga. Liivi muistendi kohaselt võtvat vanakuri omale koera kuju. Müristamise ja välgu ajal
ammub ~ jürü izzep tulta (lööb välku), jürü-pilvi (äiksepilv) liivi bor'it (äike, ,,põristaja, põrutaja") Algne lms tüvi juma soome, karjala, isuri, vadja jumala eesti jumal vepsa jumou, g'umou, jum, d'umal saami jubmel komi jomal mari jumo, Kugu-Jumo 11. Missuguse indeoeuroopa põhimüüdiga on seostatud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud muistendeid ja uskumusi pikse eest pagevast kuradist? Pikne kui selline oli kõikjal kardetud, selline hirmu tekitav loodusnähtus lõi maailma eri paigus sellele folkloorseid seoseid teiste ilmade ja kuradi motiiviga. See väljendub ka eri maade kõnekäändudes (kui müristab ja välku lööb, siis vanapagan silku sööb). 12. Missugused mütoloogia valdkonda kuuluvad tähendusseosed on olnud sõnadel jumal, kuningas, peremees ja vaim? On iseloomulik, et ristiusu eestikeelsesse põhiterminoloogiasse võeti üle vana eesti
poolt (Zeus ja Typhon) või India müüte (Indra ja Vritra võitlus), milles kangelane võidab madu, lohe või draakonit, vaid ka Mesopotaamia, Ugariti, Foiniikia ja Vana Testamendi ja isegi kristlikust (nt Püha Jüri ja draakon) kultuuriruumist pärinevaid sarnaseid mütoloogilisi motiive. 31. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? "Kui müristab, siis ütlevad nad, piksejumal ajavat kuradit taga ja kus ta tema kätte saab, seal löövat ta sisse ja kuradi vastu maad. Sellepärast panevad nad müristamise algul uksed ja aknad hoolega kinni, et kurat tumma ei roomaks ja pikne sisse ei lööks." (Eesti) Kui vihma sajab ja päike paistab, siis üteldi: jumal riidleb vanakurjaga. (Vadja) Kurat koeranahas pikse ajal ei tohi lasta oma manu ühtki koera, ka oma enda koera mitte
vastasseisus, kusjuures muistse Anatoolia jumalat tõlgendatakse tänapäeval kevadiste ja ärkavate jõudude personifikatsioonina, lohet aga talvise ajana. Sügisel, kui lõpeb maaharimine ja hetiidi kalendri järgi ka aasta, võidab lohe jumalat. Kui algab kevad, leiab aset uus võitlus ning võidab jumal lohet, ehk kevad talve. 55. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? Piksenool ajab alati vanakuradit taga, seepärast kardab vanakurat äikest. Tibunoka Toomas näinud, kuidas õhust lennanud suur must härg kivi alla, ja kohe löönud pikne sinna kohta maa sisse. Pikne ajab kuradit sellepärast taga, et kurat tahab tähed ja kuu taevast ära varastada. (ERA II 205, 445/7 (6) < Tln < Keila 1939.) 56. Missugused on taevasele üliolendile iseloomulikud tunnused? Üliolend kui Taevajumal või taevas Äiksejumal Hele valguskuju
purulliyaš (purulei)-pidustusi. Pidustused olid hetiitide silmis äärmiselt olulise rituaalse tähendusega ning need seostusid hetiidi kuningavõimu ja religiooniga, olles üks hetiidi riikluse ideoloogiline alus. Kuningas pidi alati osalema purulliayšpidustustel, kuna nendest sõltus koguni terve Hetiidi Kuningriigi eksistents ja heaolu. 55. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? Seotud uskumusega, et kui välku lööb, siis Jumal pahandab kuradiga. Usuti, et kurat tahab päikse ja kuu taevast ära varastada. Kui pikne ajab kuradit taga, tuleb kõik uksed, aknad korralikult sulgeda, et kurat tuppa peitu ei poeks ja pikne sisse ei lööks. Kurat võib võtta ükskõik mis looma kuju ja proovida inimesi haneks tõmmata, et pikse eest varjuda (Liivi muistendis kurat koeranahas, tüdruk oli karjas ja kollane
annaabi.ee 
