Nad olid matsid traditsioonide ja kommete säilitajad, püsivad ning alahoitud. Oma teadmised omandas talupoeg tasa ja targu pika aja jooksul. Kui mõelda, et Tammsaare võrdleb matse inglastega, siis tänapäeval poleks see mingil moel mõeldav. Mõlemad on küll püsivad ja alalhoitud, kuid tänapäevases kontekstis vaadatakse erinevalt inglastest matse pigem eemaloleva pilguga. Matsist on saanud negatiivne ning vurlest positiivne persoon. Vurled on selgesti matside üle võimust võtnud. Kuna vurled on pigem seotud linnarahvaga, siis pole see sugugi ka imestav. Uusaja algul elasid inimesed veel suuremal jaol maal. Ka 19. sajandi eestlane ei tükkinud linna, kuna rikas oli see, kes omas oma talu ja maad. Linna ei roninud naljalt keegi. Tänaseks on toimunud aga linnastumine. Maal elab vaid 30% eestlastest. Maaelu tähtsus on oluliselt vähenenud, mida tõestab ka inimeste ükskõiksus eestimaiste põllutoodete üle
" - "Leiba ja tsirkust!", kuid erinevalt Vana-Rooma lihtrahvast lahutatakse meelt kollase ajakirjanduse, labaste telemängude ja kõmusaadetega. Meediat võib käsitleda kui ühiskonna peeglit, sest tele- ja raadiokanalid, ajalehed ja ajakirjad tuginevad oma tarbijate eelistustele. Kommertskanalite eetrisse lastakse põhiliselt kõrge vaadatavusega show´sid, et rohkem kasumit teenida. Seejuures nõudlus asjalikku informatsiooni jagavate saadete järele väheneb, seega kahaneb järk-järgult ka matside hulk. Läbi aegade on toimunud vurlestumine. NSVL kokkuvarisemise järel tahtsid eestlased erineda Idast ja sarnaneda Läänega, kus tihti seostatakse Eestit veel Venemaaga. Kuid selle asemel, et rõhutada oma soome-ugri päritolu slaaviliku asemel, püüti euroopastuda Vana Maailma järele aimates. Unustati, et taheti maailmale näidata eestlasi kui eraldi seisvat rahvust. Praegu toimub ka ümberrahvastumist, kuid veel enam muutuvad matsi
Oluline on treenida ka löögi kiirust, löögi kombinatsioone, ajastamist, löögi jõudu ja kaitset. Sparringu eesmärk on testida tehnikat, oskuseid, löögi ulatust, strateegiat ning ajastust vastase suhtes. Seal ei ole tähtis löögi tugevus, et teineteisele viga teha, vaid just tehnika ja vastase ülemängimine on oluline! Reeglid Taipoksi matsid koosnevad kuni viiest kolmeminutilisest raundist, raundide vahel on võistlejatel kaheminutilised puhkeperioodid. Matside lõppemiseks on kolm võimalust - nokaut (võistleja ei suuda pärast nokdauni ehk pikalilöömist kümne sekundi jooksul püsti tõusta), tehniline nokaut (kohtunik otsustab matsi katkestada, kuna üks võistleja ei suuda jätkata) ning kohtunike otsus. Taipoksis on keelatud vastase hammustamine, silmade ründamine, löögid peaga, maadlusvõtted (v.a. tai klints) ning kubeme ründamine. Varustus Taipoksijad kannavad matside ajal lühikesi pükse, kubemekaitset, poksikindaid ja
raisanud. Enamik neid mehi ja naisi, keda ta uuest peast reipa vilega tööle kutsus, on ammugi hauas, kes kodumaal, kes võõrsil, ja Tuhakopli külagi, mis oli vanasti tihedalt rahvast täis, on inimtühjaks jäänud aja peksumasin on halastamatult töötanud. Ammuilma on hingusele läinud masinatarvitajate ühisus ja mehed, kes ta Tartust Wirkhausi kaubahoovist ostsid, läbi linna tulid, pikad piitsad käes, ja Riia mäkke üles läksid, kari pasatskeid tänava ääres matside kodukootud riiete ja tolmuste kalavinskite kohta põlastavaid märkusi tegemas. Kuidas need talumehed, rõõmsad, et nende raske töö läheb nüüd palju kergemaks, Valge kõrtsis hobuseid söötsid ja liiku tegid, ja siis jälle hoolega läksid, sest tee oli pikk ja aega polnud raisata; kuidas nad Kintsli kõrtsi ööseks jäid ja veel liiku tegid, järgmise päeva keskhommikul katlaga uhkelt koju jõudsid ja hakkasid kohe sobiva masinisti järele vaatama. Need mehed olid kõik
Eesti ja Läti aladel ei olnud nende jaoks enam väga ruumi ja sõjast kurnatud Saksamaa ei oodanud neid tegelikult samuti. Nad olid jäänud üksinda. Ilma maa ja kindla tulevikuta. Sõjas oli palju hukkunuid, metsad raiuti maha ning maad ja mõisad võõrandati. "Heldeke! Halastust! Need kartuli- ja linavabariigid kuidas nad peaksid püsima jääma? Kui kõik metsad on maha raiutud, saavad nad ainult liiva eksportida! See matside majandus kukub ju kindlasti kokku... Võõrandamine: see on ju puhas röövimine! Vargad ja röövlid... (Vegesack 2009:595) just sellised mõtted keerlesid romaani lõpus Aureli peas. Aurel ei suutnud seda muutunud elukorraldust välja kannatada ja lahkus Saksamaale nagu enamus baltisakslasi. Mõned jäid aga uhkusest, trotsist või armastusest oma kodukoha vastu siia. Aureli vend Reinhard näiteks ei suutnud oma maatüki juurest ära minna. Ta tõmbas
kõik selleks, et olla parimad ja ei löö risti ette isegi keelatud ainete kasutamisel. Sportlase jaoks on väga tähtis olla tipus, sest sellest oleveb nende tasu. Spordis on suur osa ka meelelahutusel, korvapalli ja võrkpalli mängude vahepauside ajal tantsivad tantsutüdrukud, lahutadest pealtvaatajate meelt. Igal klubil on omad tantsutüdrukud kes nende mägude ajal käivad ja sisustavad matside vahel aega. Ning see meelelahutuslik pool kuulub just sinna spordi kulutuurilise poole alla. See on juba omamoodi tava, et tantsutüdrukud on erinevate pallimängude vaheaegadel platsil. Sport on üha arenev ja arenev ajaviitmisvõimalus, avastatakse aina üha uusi spordialasid ja rahva seas muutub see aina populaarsemaks. Kuna tasuta ei saa tänaval enam peksa kah siis kahtlematta on sport muutunud äriks. Kus liiguvad suured rahad.
Polerio ja Giachino Greco Itaaliast ning Hispaania piiskop Ruy López de Segura hakkasid uurima avangut ja analüüsima lihtsamaid lõppmänge. 18. sajandil muutus kandvaks jõuks males Prantsusmaa. Kaks kõige tähtsamat Prantsuse meistrit olid helilooja ja muusik François-André Danican Philidor, kes avastas etturite olulisuse strateegias ja hiljem Louis-Charles Mahé de La Bourdonnais, kes 1834 võitis kuulsas matside seerias Iiri meistrit Alexander McDonnelli. Sellel perioodil olid maleelu keskusteks kohvikud Euroopa suurlinnades, näiteks Café de la Régence Pariisis ja Simpson's Divan Londonis. 19. sajandil arenes kiiresti organiseeritud maleharrastus. Loodi palju maleklubisid, maleraamatuid ja -ajakirju. Linnade vahel toimusid kirimalematsid. 19. sajandi ajalehtedes olid tavalised maleülesanded; tuntumad ülesannete koostajad olid Bernhard Horwitz, Josef Kling ja Samuel Loyd
Austraaliasse ja Uus-Meremaale ning tegi suuri edusamme Euroopas edasiliikudes. Algselt vaid meeste poolt harrastatud mäng võitis kiiresti poolehoidjaid ka naiste hulgas ja edaspidi olid sulgpallurite hulgas võrdselt esindatud nii naised kui ka mehed. Esimesed üleinglismaalised meistrivõistlused meestele peeti 1899 ja naistest selgitati parim juba järgmisel, 1900. aastal. Need esimesed turniirid loeti siiski ebaametlikeks ja seetõttu tähistab aasta 1904 ametlike All-England-matside algust. Sulgpalli populaarsuse kasvu Briti saartel iseloomustab fakt, et 1920. aastal oli seal 300 sulgpalliklubi, 1930. aastal umbes 500 ja varsti peale II Maailmasõja lõppu juba üle 9000 klubi. Esimene organiseeritud sulgpalliklubi Ameerika Ühendriikides asutati aastal 1878 New Yorgis (Badminton Club of the City of New York). See klubi on pidevalt tegutsenud tänapäevani ja on seega vanim tegutsev sulgpalliklubi maailmas. Tänapäeval eksisteerib justkui kahte sorti sulgpalli
Alles päris matsi lõpul lendas rootslane õlgadele, kuid ühe õlaga väljapoole matti. Siiski 3:0 eestlasele. See oli tähtis võit, sest rohkem Nyman ei kaotanudki. Pärast matsi piirasid saksa ajakirjanikud Palusalu ümber ja tahtsid pildistada. Kuna Palusalu oli higine, ei tahtnud ta minna, kuid treeneri Nikolai Kursmani soovitusel siiski läks. Teda pildistati oma veerand tundi, aga ilm oli külm ja järgmisel päeval tal küünarnukid valutasid, mistõttu ta pidi neid matside vaheajal soojendama. Neljandas ringis pidi Palusalu Çobaniga täisaja rassima, enne kui 3:0 võidu sai. Kolm medalisti olid selgunud, medalid veel omavahel jagamata. Hornfischerile loositi vastu Palusalu. Palusalul oli selja taga 9 matsi ja 113 minutit maadlust, Hornfischeril 4 matsi ja 44 minutit. Ning veel midagi. Võitmatus. Puupüsti täis Deutschlandhalle. Reklaamimöll. Auloozis istus Adolf Hitler isiklikult. Juba oli raskekaalu
Meremaale ning tegi suuri edusamme ka Euroopas. Algselt vaid meeste poolt harrastatud mäng võitis kiiresti poolehoidjaid ka naiste hulgas ja edaspidi olid sulgpallurite hulgas võrdselt esindatud nii naised kui ka mehed. Esimesed üleinglismaalised meistrivõistlused meestele peeti 1899. aastal ja naistest selgitati parim juba järgmisel, 1900. aastal. Need esimesed turniirid loeti siiski ebaametlikeks ja seetõttu tähistab aasta 1904 ametlike All- England-matside algust. Sulgpalli populaarsuse kasvu Briti saartel iseloomustab fakt, et 1920. aastal oli seal 300 sulgpalliklubi, 10 aastat hiljem umbes 500 ja varsti peale II Maailmasõja lõppu juba üle 9000 klubi. Esimene organiseeritud sulgpalliklubi Ameerika Ühendriikides asutati 1878. aastal New Yorgis. Klubi nimeks sai Badminton Club of the City of New York. See klubi on pidevalt tegutsenud tänapäevani ja on seega vanim tegutsev sulgpalliklubi maailmas. Aastal 1934
Omalt poolt annab sellele hea vastuse Peep Ehasalu, kes väidab, et propaganda on muutunud halvaks nähtuseks, kuna objektiivse tõe asemel pakkuvad erakonnad ja poliitikud hoopis labast võimuheitlus vastaspoole mahategemise eesmärgil (Ehasalu 2008).Sellel teemal on arutlenud ka Tallinna Tehnika Ülikooli lektor Agu Uudelepp. Tema näeb kuidas kogu poliitilise vägikaika vedamise kõrval jääb üldsusele mulje poliitikutest, kui ühtsest matside grupist (Uudelepp 2009). Nii loovadki poliitikud ise endast pildi, mis pole kuigi meeldiv. Propagandasse suhtumise keskmine arvamus on kuskil vahepeal moodustades enamiku. Ajajooksul harjutakse kõigega ning inimesed ei tee enam poliitpropagandast nii palju välja kui enne. Nad võtavad seda kui paratamatust ning ootavad lihtsalt järjekordse valimisperioodi lõppu. 2.2. Propaganda, agitatsioon või populism
Samal ajal Prantsumaal varjutab modernismi algust Flaubert, keda peetakse realismi loogiliseks lõpuks ja tipuks. Flaubert hakkas oma keelekasutust niivõrd lihvima, et tema romaanid on nagu luule, ületades oma ajastu raame. Kõik pärast teda, näiteks Daudet ja France, oli hilisrealism. Mistral oli Prantsuse lüürik. 19.saj oli Provence'is taassünd: kunagi keskajal oli olnud Provence'i luule (eripärane keel!) tipus, aga vallutuse tagajärjel peeti seda keelt matside omaks kuni 1904. Saksamaal said kuulsaks vennad Mannid. Saksa proosa oli tugevalt realistlik, isegi naturalistlik. Thomas Manni käsitleti esialgu naturalistina. Formalismiaegne Joyce'i ,,Odysseus" (= ,,Ulysses") on viimistletud. Joyce oli auahne ja viimistletud, kes lootis, et teda loetakse sama kaua kui antiik-kreeka teoseid. Joyce'i võib seostada rõõmuga. Joyce'i eripära on tema entsüklopeedilisus, universaalsus ja katoliiklikus (kreeka k 'katoliiklus' = ülemaailmsus). Joyce polnud
Preislased ja austerlased hakkasid koondama vägesid Prantsusmaa piirile, et lämmatada "prantsuse nakkus" oma eos. Kuninga kaks venda ja prints (vürst) Condé olid välismaal organiseerinud emigrantidest koosneva armee. Ka nemad soovisid kodumaal endist reziimi taastada. Õhkkond kogu mandril muutus aina ärevamaks. Zirondiinid olid sõja poolt. Sõda võimaldanuks edu korral tõsta valitsuse prestiizi. Sõda pooldas ka Marie-Antoinette, lootes, et räbalais ja relvastamata "matside" armee ei pea vastu tema perekonda vabastama tõttavale professionaalsele armeele. Tegelikult ei läinud õnnetu kuninganna saatus isegi tema Viini lähisugulastele korda. Kõik kroonitud pead mõtlesid vaid ühele: prantslaste revolutsiooni ideede levik tuleb peatada selleks, et säilitada oma troon. Sõda algas prantslastele kurvalt. Preislased ja austerlased tungisid kiiresti edasi. 26. aprillil kinkis
Preislased ja austerlased hakkasid koondama vägesid Prantsusmaa piirile, et lämmatada “prantsuse nakkus” oma eos. Kuninga kaks venda ja prints (vürst) Condé olid välismaal organiseerinud emigrantidest koosneva armee. Ka nemad soovisid kodumaal endist režiimi taastada. Õhkkond kogu mandril muutus aina ärevamaks. Žirondiinid olid sõja poolt. Sõda võimaldanuks edu korral tõsta valitsuse prestiiži. Sõda pooldas ka Marie-Antoinette, lootes, et räbalais ja relvastamata “matside” armee ei pea vastu tema perekonda vabastama tõttavale professionaalsele armeele. Tegelikult ei läinud õnnetu kuninganna saatus isegi tema Viini lähisugulastele korda. Kõik kroonitud pead mõtlesid vaid ühele: prantslaste revolutsiooni ideede levik tuleb peatada selleks, et säilitada oma troon. Sõda algas prantslastele kurvalt. Preislased ja austerlased tungisid kiiresti edasi. 26. aprillil kinkis
hiljem ka kinnitas. Tähtis, sest see oli esimene kord, kui talurahva küsimus õldse kunagi tõstatati kubermangu tasandil. (Liivimaal oli kubermangu tasandil selliseid küsimusi käsitletud juba 1760nendatel. ) Selle seaduse olulisus- reguleeriti ja täpsustati mõisniku ja talupoja vahelisi suhteid. Kui Eestimaa oli sellise sammuga maha saanud, siis see andis tõuke ka Liivimaa liberaalsematele aadlikele, et tuleb matside teema jälle arutlusele võtta- selle tulemina 1804 anti ka Liviimaal välja talurahav seadus, mis hiljem sai keisri kinnituse. (see puduutas aga aint liivimaa mandriosa, ei puduutanud Saaremaad). See 1804 liivimaa seadus andis jällegi tõuke Eestima aadlikele (kõrvale tuleb panna ka keskvõimu surve) mille tulemusena 1804 võeti Eestimaa kubermangus vastu uus talurahva seadus. Sisuslt olid need 2 seadust sarnased, peamiseks eesmärgiks oli talurahva kaitse mõisnike omavoli vastu.
esimestes romaanides hästi kirjeldanud ka G. Orwell. Tegemist on inimestega, kel pole mingit suurt väljavaadet elus edu saavutada (ja kes suhtuvad liigsetesse ambitsioonidesse isegi kahtlustavalt: igaüks peab oma kohta elus teadma!), kuid kes kardavad sellegipoolest töölisklassi tagasi langeda. Rõivastus ja kõneviis on taoliste inimeste jaoks oluline vahend, mille abil tõmmata selge joon lugupeetud kodanike ja matside vahele. Merton ütles selle kohta järgnevat: "Selline maailmavaade iseloomustab ärahirmutatud töötajat, erapanga tellerit, kes kõigist 3 reeglitest innukalt kinni peab, või riigiasutuse alumisel korrusel infoletis istujat". 4. Juhud, kus inimene loobub nii eesmärkidest kui vahenditest st. irdub teatud mõttes ühiskonnast ning see on nn. retritism. Nt hipid.
Ausõna, vana mõistis ta süüdi -- ta peab küll pime olema, mitte ainult kurt. Viisteist sol'i ja neli Pariisi teenarit karistuseks selle eest, et kaht roosikrantsi kaelas kandis! Veidi kallis! Lex duri carminis 1 . Aga kes Karm seadus (lad. k.). 186 see on? Ah, Robin Chief-de-Ville, rõngasrüütegija. Peab ta nüüd sellepärast kohtulaua ees seisma, et ta tsunfti-meistriks sai? See on tal sisseastumismaksuks! Ehee, kaks aadlikku nende matside hulgas! Aiglet de Soins, Hutin de Mailly. Kaks aadlikku, corpus Christi Ahaa, need on täringumängult tabatud! Millal siis ka meie rektorit näha saab? Sada Pariisi naela rahatrahvi kuninga heaks! Küll aga põrutab see Barbedienne otsekui kurat! Muide, seda ta ongi! Muutugu ma oma diakonist vennaks, kui nihuke kohtuotsus keelab mind män* gimast, mängimast päeval, mängimast öösel, elamast mängides, suremast mängides, ja kui viimane särk seljast on läinud, maha mängimast oma hingegi
«Hallikateks ajaloolistele juttudele on mul kõk saadavad Eesti- ja Baltimaa ajaraamatud olnud, millede (Eesti kodustes asjades väa puudulisi) teateid oma vaba hä aksarvamist mö oda tarvitasin,» mägib Bornhöe. «Südmustik ise on ju sakste tõmatud pä ajoontes täesti ajaloolik. Laiemas, nimelt Eesti mõtes on seda ka pä akangelased Jaanus («Tasuja») ja Villu, kui meeles peame, et nii suurt ja üeüdist priiusesõa (Saksa mõtes «matside mäsu»), nagu see 1343 terves Eestis lahti pä asis, ilma suurte teole kulutajateta, tõliste rahvakangelasteta mõelda ei võ... Luuletatud on nad ses mõtes, et neil ajalooline ristität, ajalooliselt kinnitatud nimi ja pass puuduvad.» Ütlasi täendab kirjanik täe õgusega: «Sarnane passita, aga rahvale siisgi üiarmas ajaloo-kangelane on ju nät. ka Wilhelm Teil, kellest temaaegsed kirjad midagi ei tea.» Ka ajalooliste jutustuste juures mä arab nende mõu lugejale eriti see, kuivõd
annaabi.ee 
