Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Maailmavaade – igale ühele oma (0)

1 Hindamata
Punktid




Maailmavaade – igale ühele oma Maailmavaade – kõlalt juba aupaklik, vaade kogu maailmast – pakub palju mõtlemisainet
kõikidele ühiskonnaliikmetele, kõik soovivad maailmavaatelist selgust. Tihtipeale öeldakse
„meie maailmavaated on liiga erinevad“, eriti esineb seda paarisuhetes, aga mida selle all
tegelikult silmas peetakse, mis on maailmavaade? Kuidas maailmavaade kujuneb ning millest
see sõltub? Nüüdisajal, kus kõik on pidevas muutumises, on väga keeruline üheselt defineerida mõistet
„maailmavaade“. Minu arvates on maailmavaade viis, kuidas inimene ümbritsevat maailma
tunnetab ja mõtestab. See aga koosneb mitmetest aspektidest, nagu mis on indiviidi jaoks elu
kõrgeim väärtus, mis defineerib edu ning kuidas ta põhjendab sündmusi, mille toimumise
tõenäosus on väike. See mitmetele aspektidele toetumine on viinud meid sinna, et erinevaid
maailmavaateid on mitmekümneid, sõna tõlgendatakse vastavalt kontekstile. Seega on meil
olemas tarbimisühiskonnale omaselt materialistlik maailmavaade, aga ka poliitikast tulenevad
kommunistlik ja demokraatlik maailmavaade, kindlasti ei puudu ka usust tulenevad vaated,
nagu kristlik ja ateistlik maailmavaade. Erinevaid maailmavaateid on igaks eluvaldkonnaks,
neid saab kaasmaalastega sobitada või hoopis valida üksteisele vastandumise, seega tuleb kas
teatud maailma mõtestamise aspektides kokku leppida või sellest keelduda. Maailmavaadete   rohkuse   põhjuseks   on   lisaks   üpriski   meelevaldsele   definitsioonile   ka
maailmavaadete kujunemise protsess. Nimelt on see sarnane regilaulude rohkusega Eestis –
igaüks mõtleb loo ise välja ehk võtab teatud seisukoha elu suhtes ning annab seda suuliselt
edasi järgnevale põlvkonnale. Väliskeskkond mängib eluvaate kujunemisel suurt rolli, näiteks
kodus   saadakse   vanemate   seisukohtadest   aimu   juba   väiksena,   võrreldes   saadud
sünnipäevakingituste arvu sõbra omaga, ning teismeline viiakse kurssi vanemate poliitilise
maailmavaatega. USAs on lausa linnaosade kaardid sinise ja punase värviga märgistatud, et
eraldada poliitilisi pooli, ning selle järgi valivad inimesed endale elukoha, sest soovitakse
ümbritseda end inimestega, kellel on sarnased maailmavaated, selle tõi välja ka Epp Petrone
teoses „Minu Ameerika“. Muidugi ei ole vaid kodu eluvaate kujunemise eest vastutav, suur
mõjuvõim on ka lasteaial ja koolil, kus õpetajaid nähakse kui autoriteeti. Ka Eestis on usuliste
suunitlustega koole, neist tuntuim on Vanalinna Hariduskolleegium, kus soositakse kristlikku
eluvaadet. Seega peamiselt on maailmavaate tuumaks väliskeskkond. Siiski on inimene vabalt mõtlev isik, seega otsustame ise, kuidas maailma näeme. Arvame
vähemalt   nii.   Maailmavaate   kujunemise   varjupoolel   on   nii   riiklik   režiim   kui   ka   usuline
kuuluvus. Nimelt on meie ellusuhtumine drastiliselt erinev olenevalt sellest mida või keda
usume. Näiteks, kristlik mõttelaad näeb ette elu taevas, kuid on ka inimesi, kes usuvad hoopis
elu  lõputusse   kordumisse.  Esimese   puhul  on  oluline  olla  nii-öelda   heas  nimekirjas,  mida
kujutatakse   ka   seriaalis   „The   Good   Place“,   kus   inimesed   postuumselt   muutuvad
heatahtlikumaks, ja teenivad sellega ära koha taevas. Teisel puhul aga puudub isiku tegudel
tagajärg, sest elu justkui ei lõppe kunagi jäädavalt. Lisaks usulisele poolele mängib rolli ka
riiklik režiim, sest diktaatorlik riigikord tagab valdavalt inimeste teadmatuse, ja kaotab sellega
ära   ka   erinevalt   maailma   mõistmise.   Näiteks,   Põhja-Koreas   ei   ole   kodanikel   ligipääsu
välismeediale, seega demokraatliku maailmapildi olemasolust ei oska enamik isegi mõelda.
Maailmavaade sõltub mitmetest aspektidest, mis on enamasti olemas alates inimese sünnist,
seega on raske näha raamidest välja.


Maailmavaade, sõnana ükskõik kui aupaklikkult kõlav, on oma varjupoolte ja erinevustega
küllastatud. Kuid just see on üks aspekt, millega saame inimrühmi luua, leida endale sarnase
eluvaatega   sõbrad.   Maailmavaadet   kujundab   peamiselt   väliskeskkond,   kuid   soovi   korral
saame oma maailmavaadet muuta, aga selleks peab olema meid ümbritsev keskkond muutust
soosiv, sest just sellest sõltub meie maailmavaate lõplik vorm. 
Maailmavaade – igale ühele oma #1 Maailmavaade – igale ühele oma #2
Punktid 100 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 100 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2020-11-06 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 23 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor SadPinkRainbow Õppematerjali autor
Lõpukirjand, mis käsitleb maailmavaadet. 521 sõna.

Sarnased õppematerjalid

Magistritöö Hea ja kurja küsimus Carl Gustav Jungi käsitluses
117
docx

Magistritöö Hea ja kurja küsimus Carl Gustav Jungi käsitluses

Ta kaotas sõbrad ja tuttavad, olles 1913 aastal loobunud ka loengutest Zürichi ülikoolis. Järgnes küllaltki pikk seesmiste segaduste ning müstiliste kogemuste aeg, mille jooksul Jung kohati kartis enda hullumist. Antud perioodi peab Jung ,,teadvustamatuse pealetungiks." (JUNG 2004:160) 1916 aastast hakkas aga toimuma teatav ,,selginemine ning järkjärguline tagasipöördumine ,,tavaellu." 1919 aastaks oli Jung kriisist täielikult üle saanud. 1922 ostis ta algselt ühele kloostrile kuulunud maatüki Bollingenis järve ääres. Sinna ehitas ta aafrikapärase elamu, millest arenes välja Bollingeni torn - Jungi üksildane paik mõtisklusteks. Lõpliku kuju sai see majake aastaks 1935. (JUNG 2004:207) Tegemist on Jungi õpilaste ja mõttekaaslaste ehk nn. jungiaanide jaoks legendaarse ehitisega. 1926 aastast hakkas Jung põhjalikult uurima alkeemiat, mille tulemusena andis ta lõpuks välja teose ,,Psühholoogia ja alkeemia".

Maailma religioonide võrdlev analüüs
Õigusfilosoofia ajalugu
110
doc

Õigusfilosoofia ajalugu

Reaalselt taandub tihti selline arutlus ka küsimusele inimesest ja sellest tulenevatele küsimustele: Milline on inimese loomus? Mis on inimõigus, loomuõigus, sünnipärased ja võõrandamatud õigused, miks ei või inimene ise end orjusesse müüa? Kas islami fundamentalistid on inimesed (kas nendega üleüldse saab läbi rääkida)? Kas indiaanlased on inimesed? Kas naisel või neegril on õigusi? Kes on kodanik? Mis on hea elu? Miks antakse ühele õigus valitseda teise üle, milline valitsemine ja riik on õiglane? Varem vaaraode puhul või Moosese-aegses Iisraelis sellist küsimust ei tekkinud, või kui tekkis, siis ei olnud küsijat kauaks. · Poliitiline filosoofia on olnud arenev. · Paljud inimest ja ühiskonda puudutavad küsimused on aegumatud, mistõttu ühiskonna mõistmiseks tuleb neid taas küsida. · Varasemad vastused aitavad mõista ka tänast ühiskonda.

Õigus
Maailmataju
477
pdf

Maailmataju

UNIVISIOON Maailmataju Autor: Marek-Lars Kruusen Tallinn Detsember 2012 Esimese väljaande eelväljaanne. Kõik õigused kaitstud. 2 ,,Inimese enda olemasolu on suurim õnn, mida tuleb tajuda." Foto allikas: ,,Inimese füsioloogia", lk. 145, R. F. Schmidt ja G. Thews, Tartu 1997. 3 Maailmataju olemus, struktuur ja uurimismeetodid ,,Inimesel on olemas kõikvõimas tehnoloogia, mille abil on võimalik mõista ja luua kõike, mida ainult kujutlusvõime kannatab. See tehnoloogia pole midagi muud kui Tema enda mõistus." Maailmataju Maailmataju ( alternatiivne nimi on sellel ,,Univisioon", mis tuleb sõnadest ,,uni" ehk universum ( maailm ) ja ,,visioon" ehk nägemus ( taju ) ) kui nim

Karjäärinõustamine
Maailmataju ehk maailmapilt 2015
990
pdf

Maailmataju ehk maailmapilt 2015

11 enam teid, teie nõdrausulised. Ärge siis olge mures, küsides: „Mida me sööme? Mida me joome? Millega me riietume?“ Sest kõike seda taotlevad paganad. Teie taevane Isa teab ju, et te seda kõike vajate. Ent otsige esiti Jumala riiki ja Tema õigust, siis seda kõike antakse teile pealegi! Ärge siis olge mures homse pärast, sest küll homne päev muretseb enese eest. Igale päevale saab küllalt omast vaevast!“ Toidu, vee ja oma elu pärast ei pea inimene muretsema siis, kui inimene eksisteerib ilma füüsilise kehata. Elu ilma füüsilise kehata sarnanebki kui elu Jumala riigis. Ülitsivilisatsiooniteooria õpetus on kahtlemata mingisugusel varjatud kujul ka Piiblis olemas. Multiversumi teooria Multiversumi valdkond käsitleb sellist Universumi osa, mille päritolu ei ole looduslik, vaid on mõistuse ( aju ) poolt loodud

Üldpsühholoogia
Maailmataju uusversioon
343
pdf

Maailmataju uusversioon

Kui nüüd Jumal rohtu väljal, mis täna on ja homme ahju visatakse, nõnda ehib, kas siis mitte palju enam teid, teie nõdrausulised. Ärge siis olge mures, küsides: ,,Mida me sööme? Mida me joome? Millega me riietume?" Sest kõike seda taotlevad paganad. Teie taevane Isa teab ju, et te seda kõike vajate. Ent otsige esiti Jumala riiki ja Tema õigust, siis seda kõike antakse teile pealegi! Ärge siis olge mures homse pärast, sest küll homne päev muretseb enese eest. Igale päevale saab küllalt omast vaevast!" Toidu, vee ja oma elu pärast ei pea inimene muretsema siis, kui inimene eksisteerib ilma füüsilise kehata. Elu ilma füüsilise kehata sarnanebki kui elu Jumala riigis. Ülitsivilisatsiooniteooria õpetus on kahtlemata mingisugusel varjatud kujul Piiblis olemas. 10 Multiversumi teooria Multiversumi valdkond käsitleb sellist Universumi osa, mille päritolu ei ole looduslik, vaid

Teadus
Maastikuarhitektuuri ajalugu 2010
180
doc

Maastikuarhitektuuri ajalugu 2010

LOENGUD MAASTIKUARHITEKTUURI AJALOOST 2010 Õppematerjal maastikuarhitektuuri ning maastikukaitse ja ­hoolduse üliõpilastele Koostanud Kadi Karro AEGADE ALGUS NING VARAJANE MAASTIKUKUJUNDUS. Esimesed maastikud, nende areng. Varajased tsivilisatsioonid: Egiptuse ning Mesopotaamia (Babüloonia, Assüüria ja Pärsia) kultuurid ja maastikukujundus. VANA-KREEKAST KESKAJANI: Antiik-Kreeka linnaplaneerimine ja aiad. Antiik-Rooma linnaplaneerimine ja aiad. Vitruvius "De Architectura". Islami aiad. Euroopa läbi keskaja: kloostriaiad, religioosne sümboolika; botaanikaaiad, linnakodanike aiad. RENESSANSS: Vararenessanss Itaalias 14. saj. Renessanss Itaalias 15.- 16. saj. Manerism ja barokk Itaalias 16.-18. saj. Linnaruum Itaalias: piazzad keskajast barokini. BAROKK: Barokk Prantsusmaal 17. saj. Prantsusmaa naabermaad 16.-18. saj: regulaarstiil Inglismaal, Hispaanias, Austrias, Saksamaal, Madalmaades, Venemaal, Rootsis, Taanis. EESTI VANEMAD MÕISAAIAD JA -PARGID. Kuni 18. sajandi kesk

Maastikuarhitektuuri ajalugu



Meedia

Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun