Fülosoofia konspekt RUS (0)

Реальный мир сложен – простые вещи создает только человек
Размышление – это мышление без правил .
Разум- способность ставить цели внутри мира, которые имеют свои собственные цели
Философия
Философия – люблю мудрость ( любомудрие ). Философия выращивает человечного человека .
Res public - вещь публичная
Из чего возникают вещи ?
Фалес – вода
Анаксимандр – из чего-то неопределенного( apeiron )
Анаксимен – воздух
Эмпедокл – Воздух, земля , вода , огонь
Анаксагор и Аристотель - Вода, воздух, земля, огонь
Любовь соединяет вещи , вражда – разъединяет
Анаксагор видит третью причину , мировой ум
Пифагор – цифры
Становление( : возникновение –изменение – становление )и Бытие
Парменид отрицал становление , но его последователей было больше .
Философия учитывает единство субъекта и объекта . Она опирается на явления обыденной жизни
Лебенсвет – жизненный мир (life word )

• История
  
• Естественный язык
  
• Культура
  
• ненаучная теория и ненаучная практика об. Жизни
  
• Ненаучный подход к миру и разуму
  

Целостность и историчность
Гераклит
Logos – (слово, понятие , закон ) относится к пониманию КОСМОСА – знач. То , что есть (Гераклит ) Логос вечный, люди этого не понимают (1 фрагмент )
Логос всеобщий – необходимо следовать всеобщему (2 фр. )
Все едино (50)
Мудрость – путь вверх один и тот же .
30 . /20/ - -У 105
Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, - но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим.
Вечность только ЕСТЬ
БЫЛ, ЕСТЬ И БУДЕТ –время , настоящее
Прошедшего уже нет , будущего еще нет.
Мера –по логосу , по закону космоса : « Всякое развитие всегда естественно»
Взгляд на мир : вечное чередование процессов творения и процессов разрушения
Бытие – то , что остается собой при изменениях (река )
Вечность – время
Эйдос – внешний вид
Гераклит – темный ( другие не понимали о чем он пишет) , плачущий
Мудрость заключается в кратких выражениях .Мат. знания не приводят к мудрости . Люди не понимающие единство противоположности не являются мудрыми .
Платон считал наоборот .
Сократ
«Я знаю, что я ничего не знаю !»
«Познай самого себя !»
Аристотель
Вода,огонь,земля,воздух
Эфир- 1 элемент небесного мира
Цель – это предел , не служит никому другому , а другое служит для него
Любая вещь – единство материи и формы.
Человек – единство тела и души .
Veritas –правильность
Alethea – не закрытость , не потаенность , = истина для Аристотеля
Physis –это целостность , в которой возникает свое бытие (все , что само растет )
11.04.2012 лекция и семинар
Аристотель
Цель вещи -место и назначение её в некоторой целостности, в конце концов в космосе (Аристотель )
Целевая причина Аристотеля - это всеобщая причинность, возникающая/происходящая из мира, как целого или из какого-либо другого целого, которое возникло из мира, как целого.
Целое возникает из целого
Разум – это способность целей , способность ставить цели внутри мира, который имеет собственные цели . Телос .самая главная целевая причина – всеобщая причинность , происходящая из мира как целого.
Рассматривал 10 категорий , с помощью которых происходит описание и выяснение смысла предмета :

Сущность

Количество

Качество

Место

Время

Отношение

Состояние

Обладание

Действие

Страдание
4 причины Аристотель возникновения вещи

• Материальная - Материя, субстрат ,материал, возможность , хаос( из чего?)
  
• Формальная –форма, действительность , космос (что)
  
• Действующая(откуда)
  

• Целевая(для чего)
  

Всякая вещь-единство материи и формы (Аристотель)
Способность цели - это разум .
Взаимосвязаны 3 фундаментальных понятия – цель ,благо, разум
«Необходимо остановиться» – мудрым действиям всегда придет остановка, всякое движение всегда заканчивается ,конечная цель не может быть средством. Цели имеет и природа , и человек, и КОСМОС. Со временем цели заменяются другими целями.
Механика Ньютона не преследует никакой цели. По его мнению, цель имеет только человек. Нет начала и нет конца .
Разум - высшая человеческая способность, которая позволяет понимать.

• Какой главный термин учения Аристотеля в понимании природы ? ТЕЛОС
  

Самоорганизующееся существо
Атомисты

Мир - элементы силы тяжести движутся сверху вниз и никогда друг с другом не сталкиваются , в мире все необходимо..нет случайности

Эпикурт , Д.Карл Мир - Существуют ненаблюдаемые отклонения от прямолинейного движения сверху вниз. Тринамен – отклонение.

Илья Пригожин – порядок через труктуации
Гераклит – 30 фрагмент о КОСМОСЕ наизусть ( слово в слово)
109,110
Желания человека не важны, важна воля человека!
Философия средневековья ( II-XIV)
Патристика – учение святых отцов.
Аурелий Августин (4-5 век до н.э ) Книга- Исповедь. Рассуждал о времени . Считалось, что занятие Божеством помогают очистить душу человека. Время существовало всегда ( Гераклит )
Августин : Бог существовал, а времени не было. Бог создал небо и землю – мир и время одновременно . Нет понимания единства .
Настоящего прошедшего, настоящего и будущего. 3 компонента времени существуют
Настоящее прошедшего – память, воспоминание
Настоящего – взгляд, созерцание , можно измерить.
Будущего – надежда, ожидание
Сколастика .
Фома Аквински
Новое время стали ценить представителей науки.
Номиномализм общие понятия не существуют. Это просто знаки языка. Реально существует только единичные предметы. Res singulares
Реализм и общие понятия существуют , не изменяются и являются вечными . Каждой единичной вещи предшествует общее понятие universale – Если бы не было понятия человек- не было бы отдельного человека
Философия нового времени
Френсис Бэкон основа научного знание – эксперимент , книга «Новая аргономия»
« Знание – сила !»
Получение пользы для человека .
Космос заменили Универсумом
Универсум рассматривает количество без всякого качества.
Аргоном- средство , рабочий инструмент
Хорошо живет тот, кто умеет себя скрывать .
ДЕКАРТ .
Всякое знание нужно подвергать сомнению. Чтобы прийти к знанию , нужно больше сомневаться.
Ego cogitam Я мыслю – я сомневаюсь , мыслю, следовательно я существую. Считали, что сомневаться нельзя в математическом знании. Совершенно определенное знание . В мире существует 2 вещи :
вещь мыслящая –голова, тело, до универсума .
вещь протяженная
Платон-Декарт-Кант ошибочная линия
Монато - духовная единица мира , монатология
Бог создает согласованность между монадами
Разряженный глаз
Джон Локк « Эссе о человеческом разуме»
Человек рождается , его разум – чистая доска ( tabula rasa )
Полный перечень первичных качеств ( реальные качества )

Объем

Форма

Движение

Число

Плотность

Покой
Вторичные

Цвета

Звуки

Запахи

Вкусы

Осязание
Спиноза
Этика- добро и зло, но у Спинозы этого нет.
Слова естественного языка, без математических понятий и фигур .
Свобода – необходимость.
Реальность – математическое совершенство.
Субстанция ( объясняется самой собой , не требует ничего для своего объяснения , самодостаточна для объяснения , причина самого себя ) – абстиненция
Человеком управляют аффекты , один аффект можно вытеснить с помощью противоположного аффекта , любовь – ненавистью
Natura naturans-
природа
Natura naturates –
David HUME
Кант
« неужели философия вообще не возможна? Если возможна, то при каких условиях ?» Критический период творчества.
3 книги с термином критики :

Критика чистого разума

Критика практического разума

Критика способности суждения
Пролигомены ( наброски на будущее ) ко всякой будущей метафизике способны выступать как наука .
Кант считал , что философия возможна лишь в том случае , когда она может быть такой же точной наукой , как и механика Ньютона . Точность – свойство математики . Математику выдумал человек. Без математики точности нет . Это не свойство природы. Философия – не математика .
Что я могу знать ?
Что я должен делать ?
На что я смею надеяться ?
Что и кто есть человек ? Антропология – учение о человеке. Последняя книга Канта.
Априорное и апростиорное знание
Канта интересовало априорное знание.
Кант верил ,что и математические исчисления синтетические .
Как возможно априорные синтетические движения ?
Какой основной вопрос в теории познания по Канту ? Какая основная задача чистого разума по Канту ?

Как возможна чистая математика ?
Сомневался ли Кант в существовании чистой математике ? Нет , не сомневался. Математика существует с древних времен. Его интересовало лишь каким образом она существует .

Как возможно чистое естествознание

Как возможно ? нет
Феномены – внешний мир, их познает наука
Наомены – ding an Sich вещь себе .
Человек познает мир через свою собственную практическую деятельность .
Кант подходил к миру с позиции единичного субъекта .
Ступени познание по Канту .
Кант различал 3 ступени познания. Снизу вверх

Чувства ( дают предметы )

Рассудок ( мышление предмета)

Чистый разум ( регулирование мышления ) ч. разум не дает новые знания
Какие средства ?
Чувства – пространство и время - априорные формы чувственного созерцания
12 категорий (количественного характера ):

Множественность

Совокупность

Зависимость

Общение

Возможность – (действительность)

Единство – (многообразие)
Идеи ничего не обозначают в реальности. Не понимает мир как целое, это пустая идея , которая помогает регулировать мышление . Бог – понятие для регулирования мышления .
Идеи :

• Психологические
  
• Космологические
  

Конечность и бесконечность
Нет ничего простого ,все сложно
Свободная сущность, нет никакой свободы, все есть природа !!!
Необходимость и случайность

• теологические
  

Рассудок –
Чистый разум – идеи (идея мира ,как целого , идея Бога )
Философские аспекты биологического и культурного развития ( Ф.А. Хаек)
Хайдеггер
Человек - размышляющее существо ( Inimene on mõtesklev olev ) . Размышление не происходит по правилам ( математика ) Человечность человека .
Человек сосед бытие и пастух бытия
Свобода для чего - свобода с обязанностью.
(Ст. Суворова ) Жизненный мир
Мышление входит в бытие . Бытие не является сущим . Бытие есть само сабо . Реальный мир основан на фундаментальной неопределенности . Бытие – это ближайшее. Оно шире , чем все сущее . Оно гораздо ближе к человеку . Сущность человека в том , что он размышляющее существо .
Aletea
- истина бытия ( логос у Гераклита ) ; относится к размышлению
НЕподрассчетный
Хайдеггер мыслит с помощью эксестенциалов . Человек живет в культурно – историческом времени . Понимание – истина бытия , объединившаяся с человеком . Понимание – открытость человека времени , открытость миру , бытие В мире , бытие с другими . Поэты лучше всего отображает хаотичность мира .
Сущность человека покоится в его экзистенции
Человек, скорее, самым бытием сброшен в истину бытия, чтобы, экзистируя таким образом, беречь истину бытия, чтобы в свете бытия сущее явилось как сущее, каково оно есть... Для человека, однако, остается вопрос, осуществится

• Человек не господин сущего. Человек пастух бытия
  

Пастух чувствует заботу , имеет необходимую бедность .
Организация :
« организатор»
« организование» ( процесс организования)
«организация» ( результат процесса организации ) *самоорганизация (процесс) *организация (результат процесса самоорганизации)
Саморегуляция не есть самоорганизация
Процесс который приводит к возникновению целенаправленных структур в следствии
Мартин Хайдеггер
• Мыслитель
• Годы жизни: 26.09.1889 — 26.05.1976
• Представлял 3 направления философии:
ü феноменология,
ü керменептика,
ü экзистенциализм
• Мартин занимался повседневной жизнью человека (как и Гераклит, II Аристотель)
• Считал, что метафизика – это не мышление (метафизика Канта)
• Критиковал научную мысль – наука не философия
• Занимался одним вопросом: что есть есть ?
• 1927 год книга: «Бытие и время» „Sein und Zeit “
• В мышлении Хайдеггера два важных слова: Sein, Dasein (здесь бытие, бытие человечного человека)
• !! Две статьи: «Конец философии – задача мышления» (философии конец и что такое мышление? – метафизике, после Сократовской философии), «Вопрос о технике» (что такое техника?)
• ! От чего исходила традиционная философия? От сущего
• ! Мимо чего проходила традиционная философия? Мимо бытия
• Понимание человека у Хайдеггера:
ü Человек – пастух бытия (пастух чувствует заботу, имеет необходимую бедность, не гониться за метариальным богатством)
ü Человек – сосед бытия (бытие – это ближайшее, но люди это не понимают)
ü Человек – размышляющее существо (! Размышление – мышление без правил) Логика интересует правильность, а философа – истинность
• Описывая ежедневный мир использовал термин – бытие в мире (Аристотель и Гераклит использовали – подлунный мир)
• Цели Хайдегерра: преодолеть метафизику, начинать мыслить исходя от dasein
• Техника – это способ проявления того, что сам человек изначально захочет, всё остальное, что свойственно нашему современному миру (неожиданное) остаётся незамеченным. + 18ый фрагмент Гераклита
• Alethea – истина у Хайдеггера
• ! Мышление Хайдеггера это мышление в бытие, а не о бытие
• Мышление Хайдеггера – человек в мире, в бытие
• Мир – это открытость бытия
• Бездомность становиться судьбой человека (дом человека – космос), бездомность – человек потерял свой естественный язык, не размышляет о космосе
• Язык: слушанье языка и говорение, слушанье языка является предпосылкой для говорения
• Язык – дом бытия
• + статья «Философия мартина хайдеггера и экзистенциальная философия»
• Истина бытия берёт слово в рече серьёзных мыслителей (досократовские мыслители, после Сократа – Хайдеггер, Анри Перксон – любимый философ Пригожина)
• «Крупные мыслители и ошибаются крупно»
• !! Размышление - отданность достойному вопрошания
• Суть размышления – человек, который умеет размышлять видит направленность вещи, цель вещи
• Эволюция – приспособление к неизвестному
• Хайдеггер – особое место в философии 20 века, никого не оставляет равнодушным
• Леденсверд – жизненный мир
• Человечный человек экзистирует, а не существует (существует человек по Декарту)
• Экзистенция – качество человека, как сущность
• Человек, как паук, плетёт сеть научных концепций
• Метафизика занимается сущим, не занимается бытиём
• Метафизика – забвение бытия
• Человек забыл о смысле жизни
• !! Что значит размышление?
• Бытие не является сущим
• Реальный мир основан на фундаментальной неопределённости
• Бытие – оно само, и раскрыть это могут будущие мыслители
• Бытие шире, чем всё сущее, но всё равно оно ближе, чем всё сущее, бытие – это ближайшее, но люди этого не замечают, потом что держаться за сущее
• Размышление – это мышление свободной личности
• Время Хайдеггера – это центральный термин, когда мы имеем ввиду размышление
• Предметом мысли становиться не сущее, не истина сущего, а бытие и истина бытия (alethea – не закрытость)
• А сегодня учёные ищут не aletheu, а veritas = правильность
• Мышление бытия не ищет себе никакой опоры в сущем. Бытийное мышление чутко к неспешным знамениям неподрассчетного и признает в нем непредвидимый приход неотклонимого. Это мышление внимательно к истине бытия и тем помогает бытию истины найти свое место в историческом человечестве"
• Человек историческое существо, дазайн и сайн – исторические термины в истории человека
• Чтобы вернуться к проблеме бытия, нужно осмыслить человека, наделенного этим бытием, поскольку бытие – есть бытие думающего о нем человека. Для фиксирования такого человеческого бытия Хайдеггер в "Бытии и времени" предлагает термин "Dasein" – "Вот-бытие", т.е. бытие, которое открыто человеку: "Вот". Другими словами, "Вот"– открытость, означает характер связи человека и мира как предпосылку бытия; место же, в котором стоит человек и куда ему является эта открытость бытия ("Вот"), именуется Хайдеггером как "присутствие",– место, куда стекаются смысложизненные цели человека.
• Когда человек ставит свои цели, должен учитывать цели всего мира
• !! С помощью чего пытается мыслить Хайдеггер? С помощью экзистенциалов. Для выявления специфически человеческого бытия, сущность которого заключена в его экзистенции, – именно этим Хайдеггер взбудоражил мировую общественность, он вводит экзистенциалы,– понятия, с помощью которых только и возможно приближение к сущности человека – экзистенции. Это – упоминавшееся "Вот-бытие" ("Dasein") и "Забота".
• Человек живёт, экзистенцирует в культурно историческом времени
• "Вот-бытие" означает, что бытие человека – это не просто жизненное пространство, но культурно-историческое пространство, а культурно-историческое пространство – это уже не культурно-историческое пространство, а культурно-историческое время.
• В целом, заключает Хайдеггер, "Вот-бытие" означает место человека в его историчности, где пространство существует не параллельно со временем, но встроено в него, а значит, в экзистенциальном бытии бытием становимся мы сами. Поэтому центральной характеристикой "Вот-бытия" становится Забота, которая определяется следующим образом– "быть всегда впереди себя в мире".
• В классической философии любая категория почти всегда имела оппозиционную, полярную данной, категорию, поэтому категории чаще всего "смотрели друг на друга" и направлялись друг против друга. => парные категории
• Настоящее имеет длительность – говорили об этом все серьёзные мыслители в том числе и Хайдеггер
• Время указывает на истину бытия
• истина бытия , когда она связывается с человеком, определяется как понимание. Это – понимание человеком своего бытия, своей истины, своего смысла: "смысл бытия" и "истина бытия" говорят то же самое",– пишет Хайдеггер
• Человечный человек "брошен" в истину бытия, чтобы экзистируя беречь истину бытия
• !! Понимание – это открытость человека времени. Понимание – это открытость миру , это бытие-в-мире, бытие-с-другими.
• Мыслящий дает слово бытию
• Существо языка есть сказание о чем-то. Когда язык говорит о бытии, которое непотаенно, то язык не просто сказывает, не раскрывает тайну, поскольку тайны нет,– когда язык говорит о бытии, язык указывает
• Любая речь о языке как бы состоит из двух аспектов:
ü из говорения, т.е. оглашения мыслей посредством речи,
ü из слушания самого языка, которым мы говорим.
• Слушание языка является предпосылкой для говорения, иначе говорение будет бессмыслицей.
• Язык говорит нам свой сказ, т.е. показывает нам, что он вобрал в себя, что он в себе имеет (язык собрал уже всё вместе)
• Естественный язык не принадлежит человеку, а человек принадлежит языку
• Естественный язык – это дом человека, дом бытия
• !! Язык говорит в нас, язык говорит нами
• С помощью слова человек прислушивается к бытию
• Но бытие не дано услышать всем, поскольку, не все задумываются о бытии
• Бытие дано услышать и понять только поэтам. Поэт не считает себя творцом, он, прислушиваясь к бытию, говорит от имени бытия. => Поэты отражают хаос в мире с помощью языка
• Язык способствует пониманию человеком своего бытия
• ! Основной момент бытия –в -мире – это речь
• Бытие в мире – леденсверг, у Аристотеля – подлунный мир
• ! Речь понимается Хайдеггером как язык в его осуществлении, как живая речь, т.е. наряду с элементами естественного языка – лексикой и грамматикой, составной частью речи являются интонация и молчание.
• Только в настоящей речи может быть молчание, выражающееся смысловой паузой , а кто не умеет говорить о бытии, тот не умеет и молчать. Поэтому тот, кто молчит, может сказать больше, чем тот, который говорит много.
• Высказывания мудрого человека – краткие
02.05.12
Построение мостов между гуманитарными науками
Илья Пригожин
Родился в Москве,Жил в Бельгии
Представлял точную науку
Классическая точная наука не помогает понять природу как physis . Неклассическая помогает .
Парные категории (линия Гераклита )
Становление : возникновение, изменение , исчезновение
Бытие- то , что во время изменения остается тем же
Подчеркивал становление, а Парменид не признавал его.
Гераклит опирался на наблюдение над ежедневным миром, внутри которого мы живем .
Свойство – явления ежедневного мира являются неожиданными . ( 18 фрагмент )
Любая вещь –единство материи и формы ( Аристотель )

• Становление-бытие
  
• Единство становления и бытия
  

• Движение – покой
  
• Необходимость- случайность
  
• Необходимость – свобода
  
• Возможность-действительность ( переход из возможности к действительности – возникновение )
  
• Цель – средство (органон)
  

Цель не может быть средством - конечная цель .

• Структура – функция
  
• Хаос-Космос
  
• Количество-качество
  
• Субстанция- абстиненция
  
• Время-вечность (всегда) есть
  
• Внешнее - внутреннее
  
• Конечность-бесконечность
  
• Сложность-простота
  
• Искусственное - естественное
  

Все-это космос + хаос
Мир основан на фундаментальной неопределенности
ТЕРМИНЫ :
Закон,понятие,учение –логос
Логос-то , что есть
Эдес- внешний вид
Телос – вид
Хюле- материя
Морфе- фoрма
physis- природа
Поэсис- производство вещей
Легей-собрать вместе =logos
Alethea –не закрытость
Hybris –своеволие
Ceteris paribus – при прочих равных
Res-вещь
Predicatum-сказанное
Cause -
Tabula rasa - Чистая доска
Causa ficients
Naturans – создающая натура
Naturata – созданная
Вещь (нем)
Мир
Apperon – неопределенный ( Аннаксимандр)
Sui – самого себя
Mench – человек
Платон и Аристотель
Аристотель мудрее Платона , Платон – учитель
Понимание математики
Математику любил Платон , считал Пифагора мудрым .
Математического объекта не может существовать в чувственных вещах. 2 тела не в состоянии находиться в одном и том же месте .Невозможно , чтоб 2 реальности существовали обособленно .
Платон всегда высоко ценил математику , считал что без мат. знаний человек не станет блаженным . Самые счастливые люди – математики . Считал , что идеи существуют вне пространства и времени . Человек рождается в плен , в тело человека . Тело – тюрьма для души . Не доверял чувствам , считал , что чувство всегда обманывает .
Учение у природы создал Аристотель . Платон отрицал земную жизнь
Философские книги Аристотеля – физика и метафизика Аналитика и метааналитика
Исходя из математики , понять природу как фюсис невозможно .
Гераклит смотрел на мир , как на вечное чередование процессов творения , процессов разрушения .
Аристотель – большой живой организм , куда принадлежат и люди .
Подлунный мир Аристотеля – в нем живут люди ,животные , растения
Сущность техники – способ проявления , через технику проявляется то , что хочет человек .
Мудрость по Гераклиту – видение единства за многообразием .
Мудрость у Аристотеля –умение видеть конечную цель *телос
Аристотель разделял философию на три части – теоретическую, практическую и творческую, а инструментом, с помощью которого ведется исследование, является логика (греч. «органон» – орудие, инструмент).
Философское мышление , не такое как математическое мышление .
Бытие В МИРЕ – Хайдеггер обозначил наш ежедневный мир . Человечный человек
Забвение бытия – послесакратовская философия занималась сущим , сократовская – любовь к мудрости , бытие
Alethea - Не закрытость , не потаенность
Legei –собрать вместе
Главное слово – ЕСТЬ