Põrgu on siinsamas nendes kannatustes, mis tulevad nõmedusest, kirest, riiakusest ja ahnusest, ning ka taevas on siinsamas kui sapientum tempola serena (tarkade kirgas tempel). Voorus ei esine mitte jumalate kartuses ega pelglikus hoidumises rõõmudest, ta seisneb meelte ja vaimuannete harmoonilises toimimises mõistuse juhtimise all ,,inimese tõeline vara on lihtne elu ja meelerahu". Abielu on hea, kuid kirglik armastus on hullus, mis riisub mõistuselt selguse. Erootilises uimas ei leia kindlat alust ükski pere, ühiskond ega tsivilisatsioon. AITÄH!
,,Fleurs du Mal", mis prantsuskeelest tõlgituna tähendab Kurjuse lilled. Selle Pildi keskel on nagu alati kujutatud Eva & Adele väga intriigsat naeratavat nägu rohelise värviga. Nende nägu on aga ainult piirjoontega maalitud. Ülejäänud teose põhivärvid on mustas ja punases ning seetõttu paistavad Eva & Adele näod maalis suhteliselt häti välja. Teose keskel Eva ja Adele nägude juures on kujutatud erootilises poosis naist, kes kannab korsetti, mistõttu ta piht väga peenike proprtsioonis tema rindade ning puusadega tundub. Ta on väga hägune ning ka piirjoontega kujutatud. Ta on poosis nagu ta sirutaks end laua peal tahapoole, toetudes kätega laua peale. Ühes käes on tal kübar. Ta tuletab mulle n vähe riietatud kankaanitantsijat või siis 18.-19. sajandi prostituuti meelde. Mingit teist esemet või spetsiifilist kujundidt ei osanud ma sellest maalist välja lugeda. Seal oli küll
Müstikad, süntees (näevad muusikat, kuulavad värvi)
Huysmans, Gustave Moreau
Charles Baudelaire kui dekadent ja eelsümbolist
Kirjutas Aleksandriinis
Kesaegse luule initsiator
Rasked kujudid hallunatsioonid
Sümbolistlikud ideed
Naturalistlikud elemendid
Kurja lille põhiteemasid on ideaalide kättesaamatus ja kurjuse valitsemine,
tõi luulesse suurlinkliku võõrandumise problemaatika
Erootilises luules esineb ka groteski
4 Vastavused/correspondence
Loodust võrreldatakse inimlikku asjadega
Häältekirjeldus, värvide, muusikalõhn
Puu on sümbol
Naturalism dekadentism
Rafineeritud
Aleksandriin 12 silpi
LXXVIII Spleen
Väljapäästamatu kirjeldus
Nahkhiired,ämblikud
Surma teema
Visuaalne esteetika
Üksindus
Dekadentlik estetika
Müstilisus, salapära, spleen
naudingu teha, jäävad ikka samaks. Nii tänapäeval kui varem on nendeks kirjandus, muusika, kujutav kunst, reisimine, looduse nautimine, sport, mood, ühiskondlik edevus ja meeltejoovastus. IV Armastuse vormid 119: Antiigaeg oli laulnud armastuse igatsusest ja valudest.Antiikaja kurva lõpuga armuloos ei loonud meeleolu rahuldamata iha, vaid juba ühinenud armastajate dramaatiline lahutamine surma poolt (Cephaluse ja Procrise , Pyramuse ja Thisbe juhtumil). Kurbustunne ei asunud erootilises rahuldamatuses, vaid nurkas saatuses. Alles trubaduuride kurtuaasses armastuses on peaasjaks saanud rahuldamatus. Oli loodud erootiline mõttevorm, milles oli eetiline sisu, kuid samas ka loomulik armastus naiste vastu. Meelelisest armastusest arenes naiste teenimine. ..... Uus pööre. Dante ja dolce stil nuovo jõudsid äärmuseni. Petrarca on kurtuaasse armastuse ideaali ja uue inspiratsiooni vahel. Erootilise mõtte areng kurtuaasse luul kõrgõitsengust alates ei kulgnenud seal lihtsalt..
liiklusvahendi omanik või seaduslik valdaja teadis või pidi teadma selle ebaseaduslikust kasutamisest; 4) teosele ja teose koopiale, mis on pornograafilise sisuga, vägivalda või julmust propageeriv, kui seda demonstreeriti väljaspool spetsialiseeritud tegevuskohta, või müüdi, renditi, laenutati või anti muul viisil üle või demonstreeriti alaealisele, samuti teosele või teose koopiale, milles alaealist kujutati erootilises või pornograafilises situatsioonis; 5) piraatkoopiale; 6) tootele, mis on valmistatud patendiomaniku või kasuliku mudeli, tööstusdisainilahenduse või mikrolülituse topoloogia omaniku ainuõigust rikkudes; 7) kaubale, pakendile, majandus- või äridokumendile, reklaammaterjalile või kauba kasutamisjuhendile, mis on tähistatud õiguskaitset omava kaubamärgi, geograafilise tähise või nendega eksitavalt sarnase tähisega õigusvastaselt;
Laused on lihtsad ning, jumal tänatud, mitte liiga keeruliseks aetud. Vähe on jutustamist ning kirjeldamist, rohkem keskendutakse sündmuste edasiandmiseks tegelaste dialoogidele. Kohati oleks võinud aga rohkem sümboleid ja mõnda tegelast paremini lahti mõtestada. Heaks näiteks oleks Irina Orlova. Müstiline naine püstitas teose alguses palju ootusi, kuid kirjanik jättis otsad liiga lahti ning seetõttu tundus tegelane teoses mõttetu augutäitena. Võib olla on asi Ristikivi erootilises pärsituses, mida on tihti ette heidetud kriitiku poolt, või mehe alalhoidlikkuses. Endel Nirk on oma teoses avaldanud arvamust, et Ristikivis polnud mäslevat ega tormilist elujõudu, mis jätab paljud romaanid keskpärasteks, sest ei paku piisavalt pinget. Võib olla on see nii, aga tõdema peab ka seda, et Ristikivi polnud kriminaalromaanide kirjutaja. Kirjanik keskendus pigem elulistele teemadele ja inimhinge lahti mõtestamisele. 7
libanäitus Tallinna Kunstihoones. YBA taust: 1980-90ndate küüniline meedia ja reklaam. 2 juhtumit: 1. Brooke Shields (s. 1965) laps-staar Hollywoodi filmides "Pretty Baby" 1978 ja "The Blue Lagoon" 1980. Filmis "Pretty Baby" (1978) mängib Brooke Shields laps-prostituuti. Brooke Shields'i ema lasi 1975. aastal New Yorgi moefotograaf Garry Grossi pildistama 9/10-aastast tütart alasti. 1980-90ndatel sageneb teismeliste ja laste kasutamine reklaamides erootilises kontekstis. Õigused fotodele jäid fotograaf Garry Grossile, kes püüdis fotosid müüa meediasse Fotod on autoriseerinud Brooke Shieldsi ema. Brooke Shieldsil endal pole täiskasvanuna olnud kontrolli fotode levitamise jms üle. 2. Teine juhtum: United Colors of Benetton. 1990ndate küüniline reklaam. Itaalia fotograaf Oliviero Toscani (s. 1942) töötas aastail 1982-2000 Benettoni rõivafirma reklaamijana. 1991 alustas Benetton väga
Proovivad vananemist edasi lükata. Põgenevad fantaasiamaailma. Nad ei mõtle tagajärgedele, kui midagi tahavad. Nad on veenvad ja neid on kerge kiusatusse viia. Jaotavad tühjasid lubadusi. Ei pea ajast kinni, see tülikas nende jaoks. Ei meeldi vastutada. Nad on ettearvamatud ning neid on raske mõista. Võivad mängida mingit rolli pseudoisiksus puudub iseloom, järjepidevus. Ei meeldi kriitika, pööravad tagasi selle. Armastavad armastust, on kirglikud ja nõudlikud. Erootilises piiris on seksapiilsed. Üksi olles hakkab neil igav. Suhtuvad religiooni, et mine tea, millal vaja on. Lapsevanemana kindlustavad, et elu ilus. Kasvatavad demonstreerimiseks. Sobivad elukutsed, mis nõuavad kontaktiloomist ja kohanemisvõimet. Esindamisega seotud. Suhetele annab võlu salapära, truudus ei ole oluline. Armusuhetega leiavad endas kindlust. Partner peab kogu aeg armastust kinnitama. Nad on eneseimetlejad neid kerge meelitada. Otsivad alateadlikult endasarnast
painavale pingele. Ent suguiha ergutada võivad ka hirm üksinduse ees, soov vallutada või olla vallutatud, edevus, soov haiget teha või isegi hävitada; samamoodi võib seda ergutada ka armastus. Kuna suguiha enamiku inimeste mõtteis kõrvutub armastusega, mis viib see neid kergesti eksijäreldusele, et himu ongi armastus. Armastus võib tekitada soovi suguliseks kontaktiks siis on sellesse segatud hellus. Kui iha füüsilise vahekorra järele ei erguta armastus ning kui erootilises armastuses pole vennaarmu, siis ei vii see kunagi kontaktini rohkem kui vaid orgialikus, ajutises mõttes. Hellus tuleneb vennaarmust ning esineb niihästi füüsilise kui ka mittefüüsilise armastuse vormides. Erootilist armastust iseloomustab piiratus, mis venna- ja emaarmus puudub. Erootiline armastus on küll piiratud, ent teises inimeses armastatakse ikkagi kogu inimkonda: kõike, mis elab. Piiratud on ta ainult ses mõttes, et inimene võib täielikult ja sügavalt liituda vaid ühe
Niisugust mõju ja sellega seotud naudingut otsivad neist toodetest ka tarbijad. Mõnedele tõepoolest piisab ainult pornograafia kaudu saadavast visuaalsest Kas lapsed ei jää laviini alla? (isiklik, sh moraalne). Vaatan vaatamise enese pärast (esteetiline). Stolnitzi (1960): “Esteetiline hoiak on … ükskõik millisele objektile ainulttema enda pärast osutatav naudingust. Vältimaks halvustava piiluja rolli, kes keskendub ühemõttelisele pornograafiale, vajame oma erootilises kogemuses teatud hingestatud seksuaalset igatsust ja iha. Hingestatus võib erootikas (1) huvitu ja (2) sümpaatiline tähelepanu”. “Huvitu” – st igasuguste muude eesmärkide puudumine objekti suhtes. Sümpaatilisus osutab viisile, kuidas tuleb end objekti kogemiseks ette valmistada. tähendada seda, et seksuaalset rahuldust sealisegi ei taotleta. Rõhutatud kehalisus võib erootika peletada
Ameerika kriitik Hal Foster on osutanud, et kui vaatemäng tähendas Debord'i jaoks kolmkümmend aastat tagasi kapitali akumuleerumist määrani, kus sellest saab kujutis, siis tänapäeval, ikoonilise arhitektuuri taustal, tähendab vaatemäng kujutist, mis on akumuleerunud punktini, kus sellest saab kapital. [2] Huvitav on selle käsitluse taustal mõelda, kas vaatemängulises arhitektuuris on midagi, mis muudab märgilised hooned fetisiteks ka erootilises mõttes, kas nendes vormides endis on midagi, mis tekitab seletamatut tõmmet ja veenab, et me neid ilmtingimata vajame. Siin tuleb minu arvates mängu see oluline muutus, mille postmodernism arhitektuuris kaasa tõi: ratsionaalsuse eitamine hoone lähteülesandena ning äratuntava konstruktiivse loogika peitmine: teisisõnu, toosama vormi ja funktsiooni ja tarindi-dekoori vaheliste seoste läbilõikamine. See lubab hoonetel
annaabi.ee 
