Kokatöö pole lihtne ........................................................................................................ 4 Egoisti peakokk Vladislav Djatsuk on kirklik võistleja ................................................... 6 ................................
ilmselt prostituudi elu või on igal tänaval näha kõrtsidest väljuvaid alkohooolikuid, siis kas sellised mõtted pole mitte loogilised? Nähes selliseid alandatuid ja solvatuid, nähes väga paljusid kurbade saatustega inimesi ning võrreldes neid ühe täi, ühe ahne vana liigkasuvõtjaga, võib ju kergesti tekkida kiusatus võtta kõik sellelt täilt ja anda vaestele ning alandatutele. Kuid kas Raskolnikovi puhul oli tegu aitamisega või sünnitas Peterburi egoisti, kes sooritas mõrva, et iseendale midagi tõestada? Raskolnikov jagas inimesed harilikeks ja haruldasteks. Kogu oma teooriast rääkides pidas ta end ilmselgelt haruldaseks või vähemalt tahtis end selliseks pidada. Haruldane oli purustaja, kellel oli idee nimel õigus kurja teha ja üle seaduse astuda. Selline mõtlemine on silmnähtavalt egoistlik ja ebainimlik. Raskolnikovi egoismi tõestab ka see, et varastatud rahaga ei aidanud ta kedagi ta peistis selle hoopis ühe kivi alla.
Egoism - paratamatu inimlik omadus, mille korral inimene tähtsustab iseennast ja käitub enda huvides. Henrik Ibseni teoses võime näha peategelasena talupojast Peer Gynti, kes oli luiskaja ning ennastrahuldav egoist. Ta oli oma eesmärgiks seadnud taastada oma elu, aga ei saavutanud midagi, kuna mõtles ainult enda vajadustele ning raiskas kogu aja enda kiitmisele. Igas inimeses on mingisugune annus egoismi, aga see ei tee temast veel egoisti. Inimene, kelles puudub egoism, ei ole õnnelik, sest ta ei pea endast lugu ning nii on väga raske elada. Sellepärast arvan, et iga inimene peaks olema mõistlikult egoistlik. Heas inimeses tohiks egoismi olla täpselt nii palju - või õigemini nii vähe -, et oskaks vahet teha "halval" ja "heal" egoismil ning muidugi olema "hea egoist". Mina arvan, et "halb" egoism koosneb isekusest, enesearmastusest ja omakasupüüdlikkusest. Selliste omadustega isikud seavad kõige kõrgemale just oma
2)Universaalne eetiline egoism-Igaüks peaks tegema alti neid tegusid, mis teenivad paremini tema enda parimaid huvisid, isegi kui see on vastuolus teiste huvidega. Samas tunnistab see teooria, et teatud määral peame kõik loovutama mingi osa oma vabadusest ning tegema kostööd teistega, saavutamaks oma eesmärke. 7.Milliste argumentidega üritavad altruistid egoistidega vaielda? Avalikkuse argument- moraaliprintsiibid peavad olema avalikud, kuid egoisti omahuvi seisukohalt pole neid kasulik avalikustada. Egoistid tahavad pigem, et meie teised oleksime altruistid. Seega oleks oma seisukohtade kaitsmine egoisti jaoks iseenda ümberlüke. Egoismi paradoks- siit tekib küsimus, et kas egoistil on sõpru, kas ta suudab sõbruneda?? Egoist on omakasupüüdlik, kuid ,, Armastus ei otsi omakasu". Ülim hüve elus on õnn, õnn on sõpruse ja armastusega kaasnev. Niisiis peaks egoist langema
sajandi ühiskonnas. Väline ilu on kandunud kunstist inimesele, kuid harmooniline eetilisesteetiline terviklikkus on sellele vaatamata haruldane. Kunsti eesmärgiks on luua ilu, toetada esteetilist printsiipi, et säilitada lootust. Maailm, mis on kannatanud ohvriterohkete sõdade all, loonud olukorra ühiskonna ebavõrdsusega kaasnevate probleemide tekkeks ning teinud inimesest materialistliku egoisti, pole enam ilus. Kunst saab seda puudujääki leevendada. Reklaamplakatite kõrval mõjuvad maalikunsti meistriteosed puhastavalt, informatiivsete ajaleheartiklite kõrval on klassikalised romaanid kõrgemaks väärtuseks. Ilus vorm saab teoks vaid tänu kaunile sisule ilu tähendab lootust ning selle kaudu täiendabki kunst elu. Estetismi põhiesindaja Oscar Wilde on tõdenud, et "igasugune kunst on täiesti kasutu". See tähendab
(Krips, 2005) Inimese suhtumine iseendasse kujundab ka suhtumist teistesse inimestesse. Eric Berne on toonud välja selleks positsioonid, kus M on mina ja T on teised: 1. Terve positsioon ehk M+T+ on ,,printsi, kellest saab kuningas" või ,,printsessi, kellest saab kuninganna" positsioon. See tähendab, et inimene peab endast lugu ja ka teistest, kellega ta kokku puutub. 2. ,,Mina olen parem kui teie" positsioon ehk M+T- on egoisti positsioon, kus inimene väärtustab ennast, kuid teistest lugu ei pea. 3. ,,Mina olen viletsam kui teie" positsioon ehk M-T+, kus inimene peab ennast halvemaks kui teised. 6 4. ,,Mina olen vilets ja teie pole ka paremad" positsioon ehk M-T-, kus ei sallita ennast ega ka teisi. See on meeleheite ja depressiooni positsioon. (Krips, 2005)
Kui uuemal ajal on käsitletud Molière'i sisetõuget selle hispaanlastelt, itaallastelt laenatud motiivi ümbertöötamiseks, siis on harilikult öeldud: legendaarse kurikuulsusega ümbritsetud naistehukutaja kujul on Molière tahtnud nuhelda oma enese noore ja eblaka madaami suurtsugu võrgutajaid; sellest autori kiivus Don Juani jultunud kiimlemise kontrasteerimiseks ta petliku paistega, sellest silmakirjaliseks vagatsejaks heitnud himude egoisti põrgu saatmine. Aga katoliiklised naistekohtunikud on Molière'i Don Juani tugevasti ja kestvalt atakeerinud jumalavallatute kelmuste näitelavale asetamise pärast. Molière'i suure elumehe karakterkomöödia Don Juan, 1664, on oma usulismoraalseis puudutustes julgelt libertinistlik; intriigi lahenduses jäljendab see Hispaania originaali karistavat mõttekujutlust; võib olla, väljendab rabav lahendus ka Molière'i enese pahandatud ägedust oma
33. Eetilise egoismi poolt: Altruism on destruktiivne, egoism on voorus. Tee teistele seda, mida tahad vastu saada. EE vastu: Äärmuslike egoismi ja altruismi vahel on palju valikuvariante veel, seega tundub egoism voorusena altruism desktruktiivsena väär dilemma. Tee teistele mida tahad argument põhineb liialt psühholoogilisel egoismil. 34. Tõestamaks, et EE ei pea paika. Ta ei ole tegutsemisjuhis. Annab vastuolulisi käske. Egoisti huvis poleks ka selle moraaliprintsiibi avalikustamine kõigile. 35. Teleoloogiline eetika rõhub teo tagajärjele, ning määrab õige,väära selle kaudu, kui deontoloogiline eetika rõhub teo olemusele, vaatamata tagajärjest. 36. Utilitaristlikke filosoofe: Jeremy Bentham, John Stuart Mill. 37. Benthami utilitarismi teooriat täiendas Mill sellega, et eristas õnne ja puhtmeelelist naudingut. 38
Teiste suitsetamise suhtes on eriti tundlikud lapsed. Tubakas ei ole enam moes! Noortel seostub tubakas sageli rahutuse või mässuga võimu ja üldiselt ühiskonna vastu. Paljudes kohtades, näiteks ühistranspordis ja avalikes kohtades, on suitsetamine reeglina keelatud. Suitsetamine on üha enam võimalik vaid eraldatud kohtades, kus suitsetaja võib jätta vastutustundetu egoisti mulje, kuna tema tegevus on kahjulik teistele inimestele. (Ma ei soovi alustada, 22.12.2010) 2.2 Milleks loobuda ja kuidas? Pärast suitsetamisest loobumist taastuvad teie maitse- ja lõhnatunne mõne päevaga. Pärast suitsetamisest loobumist hakkate taas regulaarsemalt ja loomulikumalt hingama. Pärast suitsetamisest loobumist muutub teie elurütm stabiilsemaks, uni tõeliselt värskendavaks. Pärast
Õnnetuste puhul, mis on ebatõenäolised ja kauged, oleme vähem kaastundlikud. Tugevaima soovi järgimise argument psühholoogilise egoismi poolt: · Ükskõik, mida inimene ka ei tee, teda motiveerib tema tugevaim soov. · Kui inimene on motiveeritud oma tugevaimast soovist, siis järgib ta omahuvi. · Ükskõik, mida inimene ka ei tee, järgib ta üksnes omahuvi. Argumendi probleemid, I · Inimesed teevad mõnikord ka seda, mida nad ei soovi. · Psühh. egoisti vastus: sellisel juhul inimesed soovivad mõnda kaugemat eesmärki või näiteks soovivad täita oma kohust, kuid see tähendab ikkagi, et nad toimivad nii, nagu nad soovivad ja on seega egoistid. Argumendi probleemid, II · Inimesed võivad soovida seda, mis ei ole nende huvides. S.t eeldus 2 on väär. · Egoism ja altruism on eristus soovide (motiivi) sisu alusel. Altruism: soov aidata teisi.
parteid jne. Kui Jumal nõuab enese teenimist, siis keda teenib Jumal ainult iseennast. Keda teenib inimkond samuti vaid iseenda huve. Sultan võib su vastu olla hea ja suuremeelne niikaua kuni sa kuulud talle. Stirner lükkab eemale kõik ja jõuab ,,loovtühjusesse", kust omakorda kõik uuesti välja kasvab. Stirnerit on peetud nii anarhismi, nihilismi kui eksistentsialismi vanaisaks. Ise tõrjus ta kõiki silte peale ühe egoisti oma. Hävitava järjekindlusega lubas ta Ainsale kõik: ema võib tappa lapse, vend magada õega ja mõrvar austada oma tööd. Maailmas, kus keegi ei võlgne midagi, on lubatud kõik. Pole imestada, et Stirnerit vihkas Marx ning temast vaimustusid individualistid ja post-anarhistid, kelle jaoks pole esmatähtis ühiskonnakord kukutada, vaid seda ära kasutada. Raskem, kuid Stirneri mõistmiseks hädavajalik, on tunnetada tema
rahuldada moraali tarvilikku tingimust olla tegutsemisjuhiseks. Ta ütleb, et see tähendaks soovitada inimestel teha vasturääkivaid asju ühitamatute soovide alusel. Teisest küljes, et mingi teooria oleks tõesti moraaliteooria, tundub vajalik, et teooria printsiibid oleksid avalikustatud. Kui printsiipe ei esitata üldiste ettekirjutustena, mis on avalikkusele teada, ei saa nad olla tegutsemisjuhised ega abivahendid huvikonfliktide lahendamisel. Samas pole egoisti omahuvi seisukohalt kasulik neid avalikustada. Egoistid tahaksid pigem ,et teised oleksid altruistid. Egoismi paradoks : egoismi eesmärgi saavutamiseks tuleb egoismist loobuda ning muutuda teatud määral altruistiks, egoistki antiteesiks. ·Tuleb teha vahet isekusel ja omahuvil (egoismil). Taunime isekust. ·Omahuvist lähtumine võib olla moraalne. Seda põhjendab eetiline egoism. 40. Mille poolest erineb teleoloogiline eetika deontoloogilisest eetikast ? ·Teleoloogiline eetika (kreeka k
piirkuluga – selle punktini on õigluse suurendamise “hind” vastuvõetav, edasi aga liiga kõrge. 188. Millised on lahkarvamuste allikad avaliku sektori sekkumise efektiivsuse ja õigluse kompromissi leidmisel? Kuna indiviidid ja nende grupid väärtustavad majanduslikku efektiivsust ning õiglust erinevalt, tekivad avaliku sektori kompromissi leidmisel lahkarvamused. Erinevatel inimestel on erinevad väärtushinnangud. Nt egoisti hinnangul tuleb õigluse suurendamiseks loovutada liiga palju majanduslikku heaolu, altruisti meelest on see aga suhteliselt väike heaolukadu võrdluses võidetud õiglusega. 189. Selgitage avaliku sektori sekkumise kulu-tulu analüüsi olemus? Kulu-tulu analüüs annab avalikule sektorile võimaluse leida iga projekti kulud ja sellest saadava tulu. Projekti loomisle tuleb uurida, milliseid kulutusi tuleb kanda ja kes reaalselt neid kulutusi kannab
Konkurentsi vähendamine aitab eelkõige iseennast ja oma järglasi, ka tulevasi järglasi. Käitumise kohasust tuleb hinnata võttes arvesse terve elu jooksul saadud järglasi. Iseka vaenu puhul on sugulaste äratundmine hädavajalik, altruismi puhul ei pruugi see nii olla juhul, kui sugulased elavad tihedasti koos. 5. Seleta lühidalt, mille poolest erinevad altruism, vastastikusus ja ,,rohehabemed"? Altruism altruistlikud suhted, aitab egoisti ja ainult egoist saab sellest kasu. Vastastikkus - suhted pole altruistlikud, sugulus pole oluline (geenide esinemine), mõlemad saavad kasu kas kohe või tulevikus. Rohehabemed altruistliku geeni kandjate vaheline koostöö ehk rohehabemed aitavad üksteist. Valik soosib neid siis, kui nende arvukus on piisav. Geeni tõttu on mul roheline habe, mis sunnib olema kena teiste roheliste habemete kandjate vastu. 6. Mis on geneetiline parasiit
sellesse, et sõbralike veenmistega ja toredate fraasidega pikaajalisest rahust võime me "rahvaste rahuvõistluses" saada ja kinni hoida oma osa kolooniatest, olemata seatud vajaduse ette võtta kasutusele relvade jõudu. Ei, kui me läksime juba seda teed, on selge, et ühel ilusal päeval pidi Inglismaa saama meie vaenlaseks. Täiesti rumal oli olla rahulolematu sellepärast, et kuri Inglismaa, näete isegi, otsustas meie rahulikele nõudlustele vastata oma jõudu teadvustava egoisti jõhkrusega. Muidugi ei oleks meie, heakesed sakslased, kunagi julgenud käituda, nii nagu inglased. Saksamaa võis uute maade kättevõitmise poliitikat Euroopas pidada ainult liidus Inglismaaga Venemaa vastu ja ka vastupidi: kolooniate kättevõitmise ja oma maailmakaubanduse suurendamise poliitikat võis Saksamaa pidada ainult koos Venemaaga Inglismaa vastu. Tundub nagu, et antud juhul oli vaja vähemalt teha vajalikke järeldusi ja eelkõige kuidas võiks kiiremini saata kuradile
annaabi.ee 
