olulisemaks ning sellega koos tekkis mõiste installatsioon. Populaarseks sai installatsioon alates 70-ndatest aastatest. Installatsiooni omapäraks on tema ehitamine üheks näituseks, kusjuures teos on mitmest küljest vaadeldav ja arvestab sisekujundust või isegi seostub sellega. Minimalistlik kunst kestab tunnustatud vooluna tänapäevani. Siledalt ühevärvilise või vaevumärgatavate värvi- või faktuurivarjunditega maali- ja graafikasarjade ning askeetlike geomeetriliste vormidega skulptuuri loomine jätkub. E. Lucie-Smithi arvates on eriti just selles voolus näha avangardismi muutumist uueks, soliidseks ametlikuks kunstiks, mis vastab kaasaegsele rafineeritud publiku maitsele ja sobib kunstibürokraatidele. Minu arvamus minimalismist: Olles nüüd uurinud minimalismi natukene põhjalikumalt, arvan ma, et see on omapärane huvitav kunstisuund millega võib vabalt proovida tegeleda ka oma vabal ajal
segamatu ja kõikehõlmav rahu. Enne selle õndsuseni jõudmist, tuleb käia mööda pikka teed, mis on täis takistusi. Askeetlik eluviis nõuab inimeselt palju. Ta peab kogu oma füüsilise ja vaimse jõu kaalule panema. Pidevalt üksinduses elava inimese psühholoogiat vaevavad depressioon ja troostitus. See võitlus mille keskel askeedid oma iseloomu kujundavad, koosnevad paljudest erinevatest reeglitest. On hakatud seda ka metoodiliselt korraldama. Pikkamisi kujunes välja askeetlike kommete ja reeglite kompendum. Loomulikult olid mungad ka need, kes kiriklikult ette nähtud paastuaega ja teisi kombeid püüdsid täita. Et aga kiriklikud paastuajad olid enesestmõistetavad, püüdsid askeedid paastukultuuri süvendad erinevate kommetega. Söödi näiteks ülepäeviti või iga kolme päeva tagant. Askeetide toit oli taimetoit. Vagadust ja pühendumist näitasid mõned askeedid asudes elama kivisammaste otsa
Kuid ka näitelaval kahel pool ääres istusid või lamasid mantlitel pikali autori kaitsjad ja sõbrad, rikkad ülikud ning uhked frandid. Loozides istuvatel naistel olid harilikult näokatted, maskid ees osalt kõleda õhu, osalt sellepärast, et lavalt tulevate rõveduste pärast ei tarvitseks punastada. Esimesed read olid avalike naiste, kurtisaanide päralt, sest siin oli neil kõige parem turg. Teatrietendustest võtsid osa kõik ühiskonnakihid peale puritaanide (eriti askeetlike elukommetega usulahk). Publik ei olnud iialgi "valitud", ja tema kombed olid kõigiti toored ja jõhkrad. Iseäranis terav oli vahekord laval istuvate ülikute ja õues seisvate vaatajate vahel. Viimased ostsid ringiliikuvatelt moonamüüjatelt vorsti, õlut, õunu, pähkleid; sõid ja räuskasid näitlemise vahel, tõmbasid õllepudelitelt korke, mängisid kaarte, põletasid piipu ka naised kisklasid, rääkisid vahele ja
küllaga ka vaesemad lubasid endile luksust. Duby on oma raamatus kirjutanud turniiride lõppemise kohta järgmist: “See lõppes, nagu peod ikka, tervete varanduste muretu pillamisega ja rüütlid, nii võitjad kui võidetud, uinusid palju vaesemana, kui nad hommikul olid olnud. Ainsad kes võitsid, olid kaupmehed, need igavesed parasiidid.” 17 Siit ilmneb juba teine vastuolu. Rüütlikasvatus nägi ette, et rüütlid pidid olema helded ning suhteliselt askeetlike eluviisidega. Ta pidi suhtuma rahasse oma seisusele vastava põlgusega ning pidi otsekohe olema valmis kogu oma raha pidudel ära kulutama. 18 Rüütlimoraali kohaselt ei olnud raha puhas ning sellel puudus ka väärtus. Duby kirjutab oma raamatus Guillaume le Marechal: “Patune raha põletaks rüütli sõrmi, seepärast kamandab ta teeliste kallale kannupoisi. Samas raha teenib aga hiljem edukalt rüütelikku meelelahutust ja rüütel 15 Duby 1997, lk. 94-95. 16 Samas, 101. 17 Samas, 112
KARMA • Seadus, mille järgi igal teol on tagajärg ehk teo vili • Inimese järgmine kehastus sõltub varasematest tegudest • Suleb inimese sünni ja surma ringi • Uuestisündimisest pääseb inimene alles siis, kui on vabanenud kogu karmast • Budismis on eesmärgiks vabaneda karma mõjust • Kannatuste algpõhjuseks on teadmatus • Džainistid usuvad, et halvad karmaviljad muudavad hinge raskeks ning head kergendavad seda • Askeetlike uskumuste aluseks 7. Religioossed tüübid ja naiste roll religioonides USULISED TÜÜBID • Välispidine religioossus • Kasutab religiooni mingiste eesmärkidel • Kõik, mis välja paistab, on olulisem inimese sees toimuvast • Usk täidab mingist vajadust (ajaviide, lohutus, suhte looja, staatuse saavutamist) • Võtab religioosset sisu vastu üksnes osaliselt või kohandatuna, vastavalt oma tarvidusele • Seespidine religioossus • Elab oma usust
.mingi asja tekkele Siva kummardamine on seotud ka surma kummardamisega. 2.aastatuhande algul pKr tungisid Indiasse moslemid, sissetungi mõju polnud katastroofiline, hävitasid mõningaid templeid, templikividest ehitati hiljem moseesid, hinduism pmst elas üle selle. Budismile mõjus hullemini. Hinduismil polnud 1 kindlat asutajat. BUDISM Asutaja oli Buddha. Linnade tekkega 8-6.saj eKr kaasnes ühiskondlik stress, filosoofilise mõtte areng, millega kaasnes askeetlike liikumiste tõus ja uute religioonide teke. Võimuvõitlus erinevate linnade vahel jm ühiskondlik surve tekitas inimestes küsimuse, kuidas sellest pääseda. Vedade ohvririitus ei pakkunud sellele vastust, see oli pragmaatiline, tihtipeale vabanemist need ei pakkunud. Askeetlus oli ka hinduismis tuntud, aga see omandas uued mõõtmed, muutus olulisemaks. 1 sel ajal tekkinud religioonidest siis oligi budism. Budism ütleb, et Atmani e hinge, mina, isiksust ei ole olemas
10. Ei tohi omada kulda ja hõbedat. Budistlikud mungad ei puuduta raha käega. Sangha on äärmiselt oluline ja innovaatiline leiutis, mis on mõjutanud suuresti Aasia ajalugu. Buddha-aegse India olukord mõjutas selle sündi. Umbes 1000 aastat varem alistasid aarialased kohalikud hõimud ja lõid rea kohalikke kuningriike. 2500-500 eKr olid aarialased liikuv rahvas, peatumine aga tekitas ühiskondlikku stressi. VII-VI sajandil eKr tekkis filosoofilis-askeetlike liikumiste buum, mille tekkepõhjuseks ongi ühiskondlike liikumiste puudumine. Buddha koguduses on konsensusdemokraatia printsiip. Kogudusest väljaheitmise põhjuseks võib olla tegelemine poliitikaga. Kogudus ei tegele poliitikaga. Kogudus pole sotsiaalhoolekandeasutus. Mungakogudusse ei võeta vastu vigaseid ja haigeid. Budismi järgi olemas midagi reaalset. Kõik on an-atman (minatu), millelgi pole nime. Ahimsa vägivallatus, mittetapmine. Budism nõuab absoluutset patsifismi
koos tekkis mõiste INSTALLATSIOON. Populaarseks sai installatsioon alates 70-ndatest aastatest. Installatsiooni omapäraks on tema ehitamine üheks näituseks, kusjuures teos on mitmest küljest vaadeldav ja arvestab sisekujundust või isegi seostub sellega. Minimalistlik kunst kestab tunnustatud vooluna tänapäevani. Siledalt ühevärvilise või vaevumärgatavate värvi- või faktuurivarjunditega maali- ja graafikasarjade ning askeetlike geomeetriliste vormidega skulptuuri loomine jätkub. E. Lucie-Smithi arvates on eriti just selles voolus näha avangardismi muutumist uueks, soliidseks ametlikuks kunstiks, mis vastab kaasaegsele rafineeritud publiku maitsele ja sobib kunstibürokraatidele. Põhjuseks, miks minimalism tõepoolest imponeerib rafineeritud publikule, võib olla nauding balansseerimisest kunsti ja mittekunsti piiril. Teiseks võib olla huvitav jälgida loobumisi senise kunsti tunnustest
Kannatuste algpõhjuseks teadmatus o Tekivad soovid ja ihad viivad tegudeni, mis põhjustavad lõputuid uuestisünde o Kui inimene vabaneb kiindumustest, lõppevad ka ümbersünnid - Oluline dzainistide õpetuses Usuvad, et halvad karmaviljad muudavad hinge raskeks Head karmaviljad kergendavad seda Dzainistide askeetlike tavade aluseks Loodud selleks, et kergendada karmaviljadest rasket hinge - Käsitavad elu ja kogu eksistentsi tsüklilisena Maailm nende jaoks ilma alguse ja lõputa: aheldatud sünni, kasvamise ja surma ringi, mis viib uue sünnini Igal elul või maailmatsüklil on oma algus, keskosa ja lõpp, millele järgneb järgmine elu Maailmatsükkel kestab miljoneid aastaid
koos tekkis mõiste INSTALLATSIOON. Populaarseks sai installatsioon alates 70-ndatest aastatest. Installatsiooni omapäraks on tema ehitamine üheks näituseks, kusjuures teos on mitmest küljest vaadeldav ja arvestab sisekujundust või isegi seostub sellega. Minimalistlik kunst kestab tunnustatud vooluna tänapäevani. Siledalt ühevärvilise või vaevumärgatavate värvi- või faktuurivarjunditega maali- ja graafikasarjade ning askeetlike geomeetriliste vormidega skulptuuri loomine jätkub. E. Lucie-Smithi arvates on eriti just selles voolus näha avangardismi muutumist uueks, soliidseks ametlikuks kunstiks, mis vastab kaasaegsele rafineeritud publiku maitsele ja sobib kunstibürokraatidele. Põhjuseks, miks minimalism tõepoolest imponeerib rafineeritud publikule, võib olla nauding balansseerimisest kunsti ja mittekunsti piiril. Teiseks võib olla huvitav jälgida loobumisi senise kunsti tunnustest
sellega koos tekkis mõiste INSTALLATSIOON. Populaarseks sai installatsioon alates 70-ndatest aastatest. Installatsiooni omapäraks on tema ehitamine üheks näituseks, kusjuures teos on mitmest küljest vaadeldav ja arvestab sisekujundust või isegi seostub sellega. Minimalistlik kunst kestab tunnustatud vooluna tänapäevani. Siledalt ühevärvilise või vaevumärgatavate värvi- või faktuurivarjunditega maali- ja graafikasarjade ning askeetlike geomeetriliste vormidega skulptuuri loomine jätkub. E. Lucie-Smithi arvates on eriti just selles voolus näha avangardismi muutumist uueks, soliidseks ametlikuks kunstiks, mis vastab kaasaegsele rafineeritud publiku maitsele ja sobib kunstibürokraatidele. Põhjuseks, miks minimalism tõepoolest imponeerib rafineeritud publikule, võib olla nauding balansseerimisest kunsti ja mittekunsti piiril. Teiseks võib olla huvitav jälgida loobumisi senise kunsti tunnustest
koos tekkis mõiste INSTALLATSIOON. Populaarseks sai installatsioon alates 70-ndatest aastatest. Installatsiooni omapäraks on tema ehitamine üheks näituseks, kusjuures teos on mitmest küljest vaadeldav ja arvestab sisekujundust või isegi seostub sellega. Minimalistlik kunst kestab tunnustatud vooluna tänapäevani. Siledalt ühevärvilise või vaevumärgatavate värvi- või faktuurivarjunditega maali- ja graafikasarjade ning askeetlike geomeetriliste vormidega skulptuuri loomine jätkub. E. Lucie-Smithi arvates on eriti just selles voolus näha avangardismi muutumist uueks, soliidseks ametlikuks kunstiks, mis vastab kaasaegsele rafineeritud publiku maitsele ja sobib kunstibürokraatidele. Põhjuseks, miks minimalism tõepoolest imponeerib rafineeritud publikule, võib olla nauding balansseerimisest kunsti ja mittekunsti piiril. Teiseks võib olla huvitav jälgida loobumisi senise kunsti tunnustest
annaabi.ee 
