vahetatakse millegi vastu. Alguses oma suures pahamees ei nõustnud Mari Kremeri pakkumisega, kuid kui teda enam ei sunnitud selleks, siis võttis ta pakkumise vastu. Mari nõustumine ettepanekuga võis olla tingitud soovist Prillupit armukadetaks teha või see võis olla ka põhjustatud huvist mõisahärra vastu. Siinkohal oleks võinud Mari siiski jääda kindlaks oma algsele otsusele, kuna kui ta juba alguses näitas välja oma tugevat ja vankumatud iseloomu, siis ta oleks võinud oma põhimõtetega lõpuni minna. Oma käitumisega saavutas Mari lõpuks olukorra, kus tal oli võim meeste üle. Ta oli oma perekonnapea, ta suutis kontrollida Prillupit. Mari käimisega mõisasse suurenesid veelgi lahkarvamused Prillupi ja Mari vahel. Mari hakkas käituma meestega üha julmemalt, püüdes neile kätte maksta selle eest, kuidas nad naisi olid kohelnud. See kõik viis olukorrani, kus Tõnu hakkas oma otsust kahetsema ning hakkas alkoholi tarbima
Veerpalu kaitseks välja astunud. Netikommentaatorid väidavad, et on pettunud mitmetes meediaväljaannetes, näiteks Postimees ja Delfi, meie sangari mahategemises ja temasse mitteuskumises, kuna avaldatud on artikleid, milles joonistub selgelt välja otsuste langetamist pelgal arvamusel. Kas meedia on käitunud taaskord vastutustundetult? Üldiselt peaksid inimesed ise teadma, mida nad usuvad ja kui tõsiselt nad võtavad seda, mida neile öeldakse. Paraku ei ole me aga ,,vankumatud tinasõdurid", eriti noored, kel ,,veri keeb", ja olenevalt teemadest elame kuuldule/nähtule erinevalt kaasa ning seeläbi tekivad meis ka hoiakud, mida võivad kallutada mitmedki tegurid. Selliseid tegureid pakub rohkesti meedia. Võimalik, et väljutatav informatsioon meedias peaks olema rohkem läbi mõeldud, kuid kuidas on see võimalik, kui samas soovime me saada informatsiooni kätte võimalikult kiirelt ja kõige läbitöötamiseks jääb seetõttu üsna vähe aega
et poiss on ära pööranud ning vajab kaastunnet. See kindel/elav usk paneb Indreku ja Mauruse vahele võrdusmärgi. See uus usk on pärit Dostojevskilt ja tähendab seda, et kui kõik inimesed usuksid seda elavat ja kindlat usku, siis oleks maailm lunastatud. Tsitaat Andreselt: ,,Aga kust võtta see jõud, kust võtte need käed, mis suudaksid jõepõhjast kiskuda risu need vastuolud vaimselt toidulaualt ja inimese seest, mis juba maailma loomisest alates on vankumatud." Indrekul on kõrgemalt poolt antud ülesanne tasakaalustada loodust inimese sees ja tema ümber panna see inimene mõtlema. Indrek leiab lunastava tõe isa töö jätkamises, kuid Indrek on ikkagi ÜKSINDA ja ta mõistab, et inimene ongi eksija, kes on sunnitud oma elus tegema suuremaid või väiksemaid ringe. Indrek mõistab altruismi (elamine teiste heaks) all kolmikkooslust: ainult sel juhul tuleb tõde nähtavale (mees, naine, jumal) (keha, hing, vaim) See
Kuues Rass ehitab ennast vendluse mõttele. Kaovad isiklike huvide lahkhelid; Igaühe ainus püüe on olla vastavuses Armastuse Seadusega. Kuues Rass hakkab olema Armastusest. Selle jaoks kujuneb Vaiksest Ookeanist uus mander, et Kõige Kõrgem saaks lõpuks sellel planeedil omale koha rajada. Selle uue tsivilisatsiooni asutajad, mina kutsun neid '' Inimkonna Vendadeks'' või ka ''Armastuse Lasteks''. Nad hakkavad olema hea jaoks vankumatud ja esindama uut tüüpi inimesi. Inimesed loovad perekonna, nagu suur keha ning iga rahvas moodustab selles kehas organi. Uues rassis manifesteerub armastus nii täiuslikul moel, millest tänasel inimesel saab olla vaid ähmane ettekujutus. Maa jääb võitlemiseks soodsaks pinnaseks, kuid pimeduse jõud taganevad ja maa vabaneb neist. Inimesed nähes, et seal ei ole teist teed, astuvad Uue Elu teerajale, mis on päästetee. Oma arutus uhkuses,
- enesetõhusus:isiklik vastutus oma tegude eest ja usaldus Jumala vastu; enese rahuldamine arvates tegevat Jumala tahet 9. Usulise fundamentalismi mõiste. - veendumus, uskumus, ainuõige ja ilmeksimatu (jumalik päritolu), vastandub vaenlase kuju; esineb kõigis usulistes traditsioonides/religioonides; traditsionaalne, rigiidne, eelarvamus teisitimõtlejate ja kokkuhoidmine omade suhtes 10. Fundamentalismile iseloomulikud hoiakud ja käitumisviisid. - vankumatud veendumused oma usulistes seisukohtades (ühene ja kindlapiiriline) - veendumused loovad neile sisemise tasakaalu ja rõõmutunde - kuulutusmeelsed (oma vaadete levitamine) - kasvatavad lapsi oma uskumuste traditsioonis - suhteliselt suurem usk õiglasesse maailma - ei usu, et keegi suudab nende uskumusi muuta - kõike (teadust, ühiskondlikke protsesse jms) tõlgendatakse usuliselt või ignoreeritakse 11
Üldine lahendus nendele dilemmadele väljendub maksiimis, et me ei tee alati seda, mida me õigeks peame, kuid õigustame seda, mida me teeme 7. Usulise fundamentalismi mõiste, tunnused ja mõju käitumisele. - veendumus, uskumus, ainuõige ja ilmeksimatu (jumalik päritolu), vastandub vaenlase kuju; esineb kõigis usulistes traditsioonides/religioonides; traditsionaalne, rigiidne, eelarvamus teisitimõtlejate ja kokkuhoidmine omade suhtes - vankumatud veendumused oma usulistes seisukohtades (ühene ja kindlapiiriline) - veendumused loovad neile sisemise tasakaalu ja rõõmutunde - kuulutusmeelsed (oma vaadete levitamine) - kasvatavad lapsi oma uskumuste traditsioonis - suhteliselt suurem usk õiglasesse maailma - ei usu, et keegi suudab nende uskumusi muuta - kõike (teadust, ühiskondlikke protsesse jms) tõlgendatakse usuliselt või ignoreeritakse 8. James Fowleri usuastmete teooria
kujund, ei ole seotud ühe konkreetse usulise traditsiooniga, iseloomulik on traditsioonilisus ja võimetus reageerida erinevates olukordades erinevalt st uskumusi ja nende praktiseerimise viise ei olda nõus muutma, tunnuseks on eelarvamuslikkus teisitimõtlejate ja uskujate suhtes ning suur ühtehoidmine fundamentalistide eneste vahel. Mõju käitumisel: kõrgeim väärtus kuulekus jumalale, kelle tahe avaldub pühas tekstis, tekst määrab, milline elu on tulemuslik; vankumatud veendumused oma usulistes seisukohtades; veendumused loovad sisemise tasakaalu ja õnnetunde; kuulutusmeelsed, usulevitajad; kasvatavad lapsi uskumuste traditsioonis; usulised veendumused on filtriks suhtumisel sotsiaalsetesse protsessidesse ja teadussaavutustesse. Usuline tekst ehitab ka inimese enesehinnangu, sest on teada, mis tingimustel inimene vastab püha teksti nõuetele ja jumala tahtele. 8
6.Püüelge täiuse poole.Täiuslikkus on see kui anda endast natuke veel rohkem. Arutlege: Kuidas saaksid sa parandada oma tegemiste kvaliteeti. Mis paneks teisi märkama täiuslikkust sinu töös või mängudes. MÕJUKAKS INIMESEKS SAAMINE Vundament. Võimatu on üle hinnata emotsionaalset tasakaalu ja turvatunnet, mida lapsed esimestel eluaastatel saavad. Suurim kingitus lapsele on armastue ja järjepidevuse jagamine. Kui teie armastus ja piirid on vankumatud, saab laps hästi hakkama. Turvatunde aluseks on absoluutne piiride seadmine kodus. JUHIOSKUSTE KUJUNEMINE. Terve küpsemine toimub järjekorras: olemine, tegemine ja siis omamine. Lapsed tahavad teha seda vastupidises suunas, sest olemine on kõike muud kui glamuurne. 1. Enesedistsipliin. Lapsd õpivad tegema seda, mis on õige ka siis, kui nad ei taha seda teha. 2. Identiteet. Terve minapilt. Nad peavad leppima sellega, kes nad on ja kes nad ei ole. 3. Väärtused
Indigolapsi iseloomustavad järgmised omadused: nad jäljendavad väga kiiresti oma ümbrust või leiavad ise uusi toimimisviise. Need lapsed võivad näida oma ümbruse suhtes väga provotseerivad. Vahel tundub, nagu puuduks neil aukartus paljude asjade vastu ja nagu poleks neil piire. Nad ei suuda austada täiskasvanuid, kes ise endast lugu ei pea. Indigolapsed on sündinud täieliku sisemise tasakaaluga, kuigi see ei pruugi alati väliselt märgatav olla. Nad on väga ausad ja sisimas vankumatud tõeotsijad, kes ei suuda valetada ei endale ega teistele. Nad käituvad välismaailma suhtes sageli provotseerivalt, kuid mitte halbade kavatsuste tõttu pigem väljendavad nad sel moel oma võimetust tulla toime olukorraga, kus puudub tasakaal ja kus ei osale ühtki täiskasvanut. Laps reageerib intuitiivselt igale ebakõlale. Indigolapsi iseloomustavad intuitsioon, tundlikkus ja empaatia, mis on antud väga vähestele täiskasvanutele.
seisma)-> me näeme järgnevust, aga see ei tähenda, et see on põhjus *Induktivism meetodina ei ole usaldatav.(kana terade näide, satub supipotti) *Maailm, kus me elame, on nagu suur teater, kus kõige toimuva tegelikud põhjused on meie eest varjatud Pilet 7 1. Stoikud ja nende filosoofia Stoiline rahu, apaatia. Pärast A. Suure surma riik laguneb, tekib kaos. Stoikude küsimus on, kuidas saavutada rahu ja õnne rahutul ajal. Stoikude arvates on olemas vankumatud seadused, mida ei saa muuta.. Riiklikud seadused aitavad nende kosmiliste seadustega tõime tulla. Nad õigustavad enesetappu – „kui maailm ikka ei soosi, mis siis ikka“. Rajajaks peetakse Zenon Kitionist(336-264 e.Kr) „Maailma pole võimalik muuta, muuta saab vaid oma suhtumist maailma.“ „Vabadus on tunnetatud paratamatus“ -> Kui ma olen vaba soovist midagi omada, siis ma olen tõeliselt vaba. Nt kui ma olen vaba soovist rikkuda
Kvalitatiivse käsitluse puhul (Kultuuriline kontekst) analüüsitakse erinevaid fundamentalistlikke usulisi liikumisi ja püütakse kirjeldada ning seletada nendes liikumistes toimuvat. Kvantitatiivse lähenemise sisuks on fundamentalismi mõõtmine. Skaala abil on võimalik määrata inimese fundamentalismi määra, võrrelda seda mingi rühma keskmisega ja kirjeldada kogu rühma fundamentalismi määra 21. Fundamentalisti käitumisviisid. Fundamentalistidel on vankumatud veendumused oma usulistes seisukohtades, mis puudutavad Jumalat. Tõde ei muutu, teisene ega arene, tõde lihtsalt on. Inimese osaks on püüelda tõe (Jumala) tunnetamise poole. 2. Nende veendumused loovad neile sisemise tasakaalu ja rõõmu tunde, mida nad ei leia teadusest ega loogikast. 3. Fundamentaliste iseloomustab suhteliselt kõrge pühendumise määr oma vaadete levitamisel. 4. Nad kasvatavad oma lapsi oma uskumuste traditsioonis. 5. Nendel on suhteliselt
õigeksmõistetud, kellele Jumal armu annab, ja ülejäänud, kellele ta armu ei anna. Stereotüüpid: fundamentalism on religion, tekstikeskne, sõjakad, ajast maas, autoritaarsed ja dogmaatilised 22. Fundamentalisti käitumisviisid. Fundamentalistide seas on palju erinevate iseloomu omadustega inimesi, mis viitab sellele, et fundamentalism pole mitte sügavalt isiksuslik vaid pigem õpitud nähtus. Fundamentalistid käituvad järgmiselt: 1. Fundamentalistidel on vankumatud veendumused oma usulistes seisukohtades, mis puudutavad Jumalat. Jumalat ja tõde käsitletakse ühese ja kindlapiirilisena. Tõde ei muutu, teisene ega arene, tõde lihtsalt on. Inimese osaks on püüelda tõe (Jumala) tunnetamise poole. Sealjuures on fundamentalistid veendunud, et nemad on oma mõistmises jõudnud Jumalale kõige lähemale, on kõige paremini tunnetanud tõde. 2. Nende veendumused loovad neile sisemise tasakaalu ja rõõmu tunde, mida nad ei leia
See tulemus viitab asjaolule, et fundamentalism pole mitte sügavalt isiksuslik, vaid pigem õpitud nähtus. Sama tulemuseni on jõutud ka näiteks äärmuslike usuliikumiste uurimisel, kus on tõdetud, et ühe teiste jaoks äärmusliku ja kummalises usuliikumisega võivad liituda erinevad isiksused, kellel on erinev haridustase ja sotsiaalne staatus. Fundamentalismi ja käitumise vaheliste seoste uurimine on selle probleemi lahendamisse toonud mõningat selgust: 1. Fundamentalistidel on vankumatud veendumused oma usulistes seisukohtades, mis puudutavad Jumalat. Jumalat ja tõde käsitletakse ühese ja kindlapiirilisena. Tõde ei muutu, teisene ega arene, tõde lihtsalt on. Inimese osaks on püüelda tõe (Jumala) tunnetamise poole. Sealjuures on fundamentalistid veendunud, et nemad on oma mõistmises jõudnud Jumalale kõige lähemale, on kõige paremini tunnetanud tõde. 2. Nende veendumused loovad neile sisemise tasakaalu ja rõõmu tunde, mida nad ei leia teadusest ega loogikast
annaabi.ee 
