Troopiline Aafrika uusajal (1)

1 Hindamata

Lõik failist

Pt 43 TROOPILINE AAFRIKA

Troopiline Aafrika uusajal

Peamiselt just portugallaste meresõitudele olid Aafrika mandri piirjooned juba enam-vähem tuttavad

Eurooplased külastasid algul ainult rannikuäärseid alasid, sest sisealaga halb kliima, läbitungimatud dzunglid ja sõjakad hõimud tundusid neile hirmuäratavad.

Aafrika on tohutult rikas nii looduse- kui ka inimressursside poolest.

(NEG MÕJU AAFRIKALE)Orjakaubandus kogus järjest rohkem hoogu ja see tõi kaasa

Elujõulisema rahvastiku kadu

Kohalike tavade ja traditsioonide hävimine

Sotsiaalse struktuuri lõhkumine

Orjakaubandusega seotud sõjad + kultuuriväärtuste hävitamine

POSITIIVSEID MUUTUSI

Hariduse ja meditsiini areng

Oluliseim euroopa kultuuri element, mis Aafrikat mõjutas oli KRISTLUS

Esimesed tõsisemad katsed aafriklaste ristiusku pööramiseks tehti juba 15.saj

Kristluse võidupaik Kongos

Esimesed Portugali ekspeditsioonid toimusid Kongosse juba 1482.a

Eriti suured muudatused leidsid aset Afonso I valitsusajal

Portugal saatis sinna misjonäre, töömehi: (kiviraidureid ja puuseppi) , kes aitasid ehitada pealinna.

Portugallased aitasid Kongo valitsejal koostada kultuurialaste muudatuste kava, milles kõige tähtsamal kohal oli ristiusu juurutamine ja haridussüsteemi organiseerimine .

Pealinnas rajat kool 400-le õpilasele (esmajärjekord õukondlaste lapsed)

Valitseja poeg Enrique saadeti Portugali ning peale õpinguid kloostrikoolis pühitses Rooma paavst ta piiskopiks.

Kõik need muudatused nõudsid suur väljaminekuid, mida püüti korvata orjade müügiga Portugali, kuid orjakaubandus ja sellega kaasnenud sõjategevus teravdas riigis sisepingeid.

Enamik rahvastikust olid jäänud truuks rahvausundile ja fetišite kummardamisele

Lõputud sõjad laastasid maad ja 17 saj lõpul oli Kongo pealinn mahajäetud paik

18.saj algul tõi kaasa kristluse võidukäigu, ning segunedes rahvausunditega tekkis omanäoline antoniaanlik liikumine

Seda juhtis noor aafriklanna Beatrice

Tema üleskutsel põletati kohalikes kultustes kasutatavaid fetišeid ja ka ristiusu sümboleid.

Tema sõnade kohaselt olid Jeesus , Neitsi Maarja jt Kongo päritolu

Antoniaanlik ketserlus vaibus kui portugallased põletasid Beatrice tuleriidalkristluse langus

Benini linnriik

Lääne-Aafrika rannikult leidsid eurooplased mitmeid kõrgelt arenenud kultuuriga rahvaid nt EDOD

Edod panid aluse võimsale linnriigile Beninile

Hiilgeaeg 15-17.saj kui toimus elav kaubavahetus eurooplastega.

Sellest perioodist pärinevad ka kõik kunsti tippsaavutused.

Elevandiluu- ja puunikerdused

Pronksivalu abil teostatud skulptuurid ja reljeefid

Plastikast olid tuntumad valitsejate ja ülikute pronkspead ja –kujud.

16.saj suurenes Euroopa mõju

Suurem osa Benini kunstiteostest hävis Briti sõjasalga saagiks 1897.a rüüsteretke ajal.

Ašanti

Kujunes välja Guinea lahe piirkonnas hõimuriikide liit Ašanti Konföderatsioon

Tegelesid peamiselt maaviljelusega

Arenenud olid sepa- ja pottsepatööd, samuti kangakudumine , juveliiritööd

Suured kullamaardlad Kullarannik

Puust kultusesemed pühad pingid

Usundid: esivanemate ja erinevate jumalate kummardamine, animism ja sepakultus. Tähtis oli veel pealikukultus, kus valitsejad olid pühad ( ei tohtinud maad puudutada)

Etioopia kultuuri renessanss

Eurooplased pagendati Etioopiast 1630. a ja see jäi muust maailmas suhteliselt isoleerituks ligi kaheks sajandiks . - Etioopia kultuuri taassünd.

Uueks vaimuelukeskuseks kujunes Gondar.

Eriti soositi teaduse, kirjanduse ja hariduse edendamist keiser Iyasu II valitsemisajal ( 18.saj)

Kõik kes pühendavad ennast õppimisele, saavad tasuta toitlustuse osaliseks .

Tänu keisrile liikus õukonnas palju õpetlasi.

Keiser seadis sisse rahalise toetuse neile, kes tegelesid raamatute tõlkimisega.

Püha Gabrieli raamatukogu

Maalikunstis kujutati rohkem ilmaliku temaatikat.

Kunstnikud kujutasid tihtipeale Etioopia kuulsusrikast minevikku,

Selle aja kuulsaim kuntsnik oli Hailu, keda eurooplased kutsusid Etioopia Raffaeliks

Lae alla, et näha rohkem ▪ ▪ ▪

10 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 10 punkti.

~ 3 lehte Lehekülgede arv dokumendis

2008-05-17 Kuupäev, millal dokument üles laeti

22 laadimist Kokku alla laetud

1 arvamus Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid

lauralehiste Õppematerjali autor

Keskkooli õpikust " Uusaeg" pt 43

Sarnased õppematerjalid

doc

Aasia ja Aafrika Uusajal

tunduks kui vahhabiidide liikumine.Nad nimetasid end tõelisteks moslemiteks-siiite pidasid aga usust taganejateks.Nad mõistsid hukka uuendused, nõudsid tagasipöördumist algislami juurde ja püha sõja taasalustamist muhamediusu levitamisega.1870.a sai alguse panislamism. Selle usulise ja poliitilise liikumise idee isaks peetakse Türgi valgustajat Namik Kemali, kes võitles moslemite iseteadvuse tõstmise ja kõigi muhameedlaste ühendamise eest kaliifi. 5. Troopiline Aafrika Aafrika mandri piirjooned olid juba 16.sajandi alguseks Vanale Maailmale tuttavad. Eurooplased piirdusid esialgu vaid rannikuäärsete piirkondade külastamisega,sest Aafrika sisealade halb kliima, läbitungimatud dzunglid ja sõjakad hõimud tundusid neile hirmuäratavad.Valgele inimesele sai selgeks, et Must Manner on tohutult rikas nii loodus-kui ka inimressurside poolest.Esialgu piirdusid kontaktid kaubavahetusega (kuld, elevandiluu, väärispuit, + orjad)

Ajalugu

doc

Aafrika ajalugu

evolutsiooniteooria, progressiidee etc, mis mõjutasid ka Aafrika-Euroopa suhteid. Progressi all mõistetakse tihti peamiselt tehnoloogia, aga ka kultuuri arengut ja sellest tulenes koloniaalajastul müüt, et Troopilisel- ja Lõuna-Aafrikal puudub ajalugu – selle ütles lõplikult välja Hegel. Ta väitis, et aafriklased pole andnud mingid erilist panust inimühiskonna ajalukku. See seisukoht mõjutas pikka aega suhtumist teisesusse ja Aafrika ajaloo uurimisse. Sellest kujunes ka üldlevinud mõttekäik, et see on ideaalne paik eurooplastele, kuhu tuua tsivilisatsioonitõrvikut ja teha ajalugu. 19. saj Aafrika ajalugu eriti ei tuntud – need teadmised, mis olid olnud keskajal, olid moondunud. Kui varem oli tuntud Lääne-Aafrike suuri impeeriume nagu Ghanat ja Malid, siis 19. saj olid need teadmised suuresti unustatud. Levinud oli ka arvamus, et ajalugu pole, kui seda pole kirjalikult üles märgitud. Kiri ja suuline pärimus

Ajalugu