Pariisis" meile südantlõhestava ja õpetliku loo Gudulest ja tema saatusest. Vabariigi President lausus oma hiljutises kõnes järgmised sõnad: ,,Eesti ei saagi kunagi valmis. Ta kasvab paremaks ja tugevamaks. Ta küpseb avatumaks ja suuremaks. Meie ühise armastuse ja hoolimise toel." Meie ühise armastuse ja hoolimise toel. Mitte raha toel. Raha on pelgalt abivahend, aga armastus on seisund, milles kõik areneb paremuse poole. Armastus ja hoolimine oma riigist on edasiviiv jõud, mis sillutab teed paremale tulevikule. Maailm ei ole vaid see, mida meie loonud oleme. Maailm on ka see, millest me sõltume, mis toimub ilma meie sekkumiseta, mida me ei suuda hoomata. Me saame kokku lugeda raha, aga me ei saa kokku lugeda armastust, sest (ma tahaksin loota) seda on kordades enam. Seda on kahe inimese vahel, kes tõotavad teineteisele igavest truudust. Seda on emas, kes hoiab süles oma last ja seda on lapses, kes vaatab emale silma. Seda on mehes, kes mundris marssides
On ka teine osa inimestest, kes ei usu kõrgemasse võimu. Tehti isegi kindlaks, et Eesti on ülemaailmselt kõige vähem religioossem riik. Ainult 20% rahvast ütles, et usk mõjutab nende igapäeva elu. Üldiselt taunitakse kõiksuguseid ateiste. Nagu öeldakse, et ,,Ükski religioon pole kunagi sallinud teisitimõtlejaid ega hakka ka kunagi sallima." Tihti väidetaksegi, et ainult religioon annab inimesele juhised ja aluse moraalseks käitumiseks ning religiooni kadumine sillutab tee moraali kadumisele. Meie käitumise moraal ei tulene ühestki religioonist, vaid on tekkinud evolutsioonilise valiku tulemusena. Kas tõesti on nii, et ainsam põhjus, miks püütakse hea olla on see, et tahetakse saavutada Jumala heakskiitu ja tasu või hoida ära tema pahameelt ja karistust. See ei ole moraalsus, vaid lollus. Moraal ilma religioonita on palju tõelisem moraal. Minu meelest on ateismi võrdlused ükskõik millise ususektiga lihtsalt küündimatu jama, sest
igavene pätt, kakleja varas, mõrtsukas. temast on teada ainult kohtukirjade alusel. Mito korda oli teda surma mõistetud ja vangi ka. Milline looming? Loomingus avaldub keskaegne maailmavaade. "Väike ja Suur testament" - suhtub nendes teostes kõigesse, ka iseendasse irooniga. Räägib kannatustest ja armastusest. Ülistab viina ja joodikuid. Räägib palju ka surmast. Esimene keskaegne autor, kes päärab tähelepanu inimse isiksusele. Püüab iseennast tunnetada ja tundma õppida. Sillutab oma loominuguga teed renesanssi, kus inimene tõuseb esiplaanile. Näitekirjandus Kujunes välja kristlikust liturgiast. Esialgu toimusid teartaliseeritud rituaalid kirikus, hiljem kandus etendus kirikuesisele platsile, sealt edasi linnaväljakule. Alguses olid ned kirjutatud ettekandmiseks preestlitele ja koorpoistele, hiljem ka lihtkodanikele. Teatritekstid muutusid ajajooksul keerukamaks, nagu ka lavaseadmed. Lavastused pidid olema tõetruud, laval olid ka elusad loomad,
Ismene Oidipus Polyneikes Eteokles Oidipuse ränk saatus väljendab inimliku teadmise küündimatust, jumaliku kõiketeadmise ees. Hästi mõeldugi võib pöörduda inimese vastu: Oidipus tegutseb oma parima arusaamise järgi (lahkub Korintosest, päästab Teeba, ometi sillutab tee hukule) Oidipus on tubli ja ausameelne inimene, õiglane ja lugupeetud valitseja, õnnelik perekonnaisa, kuid saatus purustab ta. Oidipus tunnistab end süüdi, võtab vastu oma saatuse. · Õnn on muutlik, kuningast võib saada kerjus. · Kedagi ei saa nimetada õnnelikuks enne, kui ta elupäevad on õnnelikult lõpule jõudnud. · Vapper jääb julgeks ja ausaks ka õnnetuses. · Valitseja olla tähendab kohustusi ja vastutust, mitte privileege.
riikidega. · Hisp kodusõda-II MS eelproov · Jaapan tahab Vaikse ookeani piirkonda oma võimu alla saada · NSVL-l maailmarevolutsiooniideed · Rahvaste liidu suutmatus oma ül täitmisel, et tulnud rahu tagmisega toime · USA hoidis distantsi · Müncheni kokkulepe. Lääneriikide lepituspoliitikajulgustab Hitlerit üha suuremaid nõudmisi esitama · MRP 23.08.1939 sillutab Sks-le teed II MS 2. Saksamaa sõjalised okupatsioonid 1939-1941(Sks edu) · 01.09 1939 alustab sõda Poola vastu · 1940 kevadel suurpealetung Taanile, Norrale, kes alistuvad mõne tunniga · 10.05.1940 pealetung Belgiale, hollandile, Luxemburgile, Prantsusmaale · 24.06.1940 Pr kapituleerubpidi maksma hüvitist Sks-le, sõjaväe piiriks 100 000 meest, kaotab territooriumeid ka It-le
kore ja meesfiguur e. kuros. Tunnuslik neile: mandli silmad, kerge naeratus, lokiliste juustega, näoilmed suht ühesugused, iseloomulik ka mesopotaamia skulptuurile. (vt. slaidi) Kreeka arhitektuur oli värvikirev. Vaata slaide! Tekkib figuuride liikuvus, plastilisus näiteks skulptuur “Vasikakandja” Hiljem Kreeka skulptuuri arengus karüatiid on tegelikult kore. Figuuri meisterlikkust iseloomustab traperii=riide voldistus - kanga raskus, läbitöötlus tase, voldi sügavus. Ta sillutab tee hellenistlikku skulptuuri. Näide “Vankrijuht”: on loomulikum juba, näoilmed on inimesele rohkem loomuomased aga suht liikumatu näolihastega. Näide “Atleedi pea”: 5saj. eKr. atleedi kuju kujutas ideaalse inimese kuju. Nii ilus kui sa olid 20a pidid ka surema sama silusana 60a. Näide “kettaheitja figuur”: lopsakus, lihased, jõulisus. Kehtestati ilu kaanon: pea pikkus peab mahtuma alates õlgadest kuni jalgaden 7 korda. Skulptor Myron tuntud dünaamilisuse poolest
8. selgitav, mitte salgav. Näide. Kui on vaja ärikohtumise kuupäev ümber muuta, tuleb muudatust põhjustavaid asjaolusid avameelselt tutvustada, 9. partneri vajadusi, huve, tundeid arvestav - Inglise keeles väljendab raskesti tõlgitav mõiste responsiv seda, et teise isiku poole pöördumine, tema kõnetamine võtab arvesse viimase hetkemeeleolu, eeldatud hoiaku kõneaineks võetavasse küsimusse või teadaoleva probleemi. Sellega antakse märku teise inimese m ä r k a m i s e s t, mis sillutab teed headele suhetele ning loob sooda pinna ka kaaslase tähelepanu virgutamiseks ja selleks, et too omakorda oleks responsiivne (vastuvõtlik, kaasatulev), 10. olukorraga kooskõlas piir lubatu ( nt surve avaldamine) ja ebasoovitava (nt teise katkestamine) vahel on tinglik, olenedes olukorrast, suhetest, kultuurikontekstist, 11. vastutustundlik. Kehtestavalt käitudes arvestatakse oma teguviisi võimalikke tagajärgi.
muudatust põhjustavaid asjaolusid avameelselt tutvustada, 10 9. partneri vajadusi, huve, tundeid arvestav - Inglise keeles väljendab raskesti tõlgitav mõiste responsiv seda, et teise isiku poole pöördumine, tema kõnetamine võtab arvesse viimase hetkemeeleolu, eeldatud hoiaku kõneaineks võetavasse küsimusse või teadaoleva probleemi. Sellega antakse märku teise inimese m ä r k a m i s e s t, mis sillutab teed headele suhetele ning loob sooda pinna ka kaaslase tähelepanu virgutamiseks ja selleks, et too omakorda oleks responsiivne (vastuvõtlik, kaasatulev), 10. olukorraga kooskõlas – piir lubatu ( nt surve avaldamine) ja ebasoovitava (nt teise katkestamine) vahel on tinglik, olenedes olukorrast, suhetest, kultuurikontekstist, 11. vastutustundlik. Kehtestavalt käitudes arvestatakse oma teguviisi võimalikke tagajärgi
Mina olen kahe käega kõikide Seneca soovituste poolt. Tean oma isiklikust kogemusest, et haiguse tõttu ei tohi jätta elamata nin rõõmu tundmata. Samuti aitab see, kui valu puhul oma mõttefookus valuaistingult mujale suunata ning kinnitada endale, et see valu ning ebameeldivus möödub. Ka olen ma seda meelt, et enne õiget aega ei ole mõtet enesele mulda peale kraapida. Kui inimeen otsustab, et ta ei soovi surra ja ei karda surma ning tal on elus veel nii mõndagi teha, siis see sillutab kindlasti tee tervenemiseni. 1. Sartre'i arvates ühendab nii religioosseid kui ateistlikke eksistentsialiste põhimõte, et eksistents eelneb olemusele. Selgitage, mida see tähendab. Põhimõte, et eksistents eelneb olemusele tähendab seda, et inimene peab mõnda aega eksisteerima, olemas olema ning alles siis saab ta end defineerida. Inimene eksisteerib, kohtub iseendaga, kerkib maailmas esile ja seejärel on ta keegi, keda on võimalik defineerida. Inimene saab
· reformeerivad Suhe modernisatsiooniprotsessi: · moderniseerivad (liberaalsed, demokraatlikud, rahvuslikud, töölis- ja naisliikumised), · modernisatsioonivastased (konservatiivsed ja regionaalsed liikumised), 1 Tutvusta sotsiaalse liikumise arengujärke ning neile vastavaid juhitüüpe. Sotsiaalse liikumise arengujärgud: 1)Inkubatsioonijärk taustsüsteemi kujunemine, inimeste rahulolematus Juht: Sõnamees sillutab massiliikumisele teed,mõtestades rahulolematust 2)tegutsemise järk protesti struktureerimine,liikumine moodustub ja tegutseb Juht: Fanaatik teevad liikumise teoks 3)Adaptsioonijärl stabiilsuse struktureerimine,liikumine kas saavutab edu,surutakse maha või erkonnastub Juht :Teoinimesed vastutavad liikumise lõpliku konsolideerimise eest 1 Missugune võib loengus tutvustatud lähenemiste alusel olla sotsiaalse liikumise suhe ühiskonda?
Thomsoni poeemi tõi inglise klassitsismi Alexander Pope. Ta oli õukonnapoeet ja tollal tähtis. Poeemis räägitakse aastaaegade vaheldumisest ja kirjeldatakse neid. Thomsoni teost tõlgiti väga paljudesse euroopa keeltesse. See poeem saab läbivaks -> looduse teema. Romantilises romaanis mängivad loodus ja tunnetus koos (tumedad pilved saabuvad koos mingite hirmsate sündmustega). Romantilise luule autorite teostes on ka looduse motiivi märgata. Tekib ka teine luuletüüp, mis sillutab teed romantismile -> kalmistuluule. Siin tasub esile tuua inglise autorit Thomas Gray’d ja tema „Eleegia maa kalmistul“. Kalmistuluule on luule, mis mõtleb surelikkusest. Inimesekeskne luule, mitte Jumalakeskne. Isegi mingis mõttes protestlik (et miks nii peab). Eesti autoritest on kalmistuluulet kirjutanud näiteks Mats Traat. Teine kalmistuluuletaja (ka öö ja surma temaatikad) oli Edward Young („Öised mõtted“). Mässumeelne, protestib inimlike asjade vastu
annaabi.ee 
