Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Rebaste retsimise teemaline tänavaküsitlus (0)

1 Hindamata
Punktid

Esitatud küsimused

  • Milleks kõike seda jama vaja?
Kui kedagi ristida tahetakse, siis saatke ta kirikusse,
see ainus paik, kus see on lubatud.”
TÄNAVAKÜSITLUS (28.09.14)
Taas on kätte jõudnud aeg, kui hakatakse noortele gümnasistidele korraldama rebaste ristimist. Inimesed on selle üritusega seoses eriarvamusel. Mõndadele on see tore ja huvitav üritus, kuid leidub ka neid, kes arvavad , et see on jälestusväärne ning alandav . Küsisime Tallinna tänavatel inimestelt, mida nad arvavad sellisest traditsioonist.
Pargipingil istunud kaks 11-aastast poissi Olaf ja Madis tõstsid küsimuse peale isegi silmad nutitelefonidelt ning arvasid, et tegemist on igati toreda üritusega. Olaf, kes paistis asja kohta väga huvitatud olevat, lisas , et on kurb, kuna ta on liiga noor ega saa rebaste ristimisest ise veel osa võtta.
Noorele emale, kes tegi parajasti lapsega lõunast jalutuskäiku, tuli kohe meelde tema enda rebaste ristimine . Tema arvates oli see olnud väga lahe üritus. Praeguste rebaste ristimiste kohta oskas ta öelda, et paljud tegemised on ära keelatud, sest need on liiga rõvedad. Kuid üldkokkuvõttes talle see traditsioon meeldib. Ta lisas: "Hea viis võtta vastu uusi õpilasi, muud moodi ei saakski!"
Tuntud eesti näitleja Taavi Tepenkovile tuli küsimusega seoses meelde ka tema enda rebaste ristimine. "Omal ajal oli see väga vahva üritus, " rääkis Taavi. "Enda rebaste ristimine mulle väga meeldis. Rebast peeti siis kõige tähtsamaks ning igav ei hakanud kellelgi."
65-aastane daam oli rebaste ristimise suhtes päris ükskõikne. Ta arvas , et kui noortele liiga ei tehta ja nad halvasti end ei tunne, siis on üritus aktsepteeritav. Sama arvas ka nooremas eas inglise keele õpetaja, kelle arvates on rebaste tegemisi väga põnev vaadata.
Põdrakostüümi kandev 20ndates aastates mees, kes viibis vastamise hetkel ülemeelikus meeleolus vastas samas täie tõsiduse juures, et tegemist on ülimalt tähtsa traditsiooniga ning mingil juhul ei tohiks seda ära rikkuda.
Ühisel arvamusel olid kaks tudengit Annika ja Liina, kes on ka Westholmi vilistlased. Nende meelest on tegemist väga toreda üritusega. "Eriti lahe on siis, kui kõik ikka osa võtavad, sest koos on huvitavam," lisas Annika ning Liina noogutas entusiastlikult kaasa.
Kuid mitte kõik ei suhtu meie koolide iseäralikku traditsiooni positiivselt. Vanalinnas mandleid müüval noorel neiul Anastassial oli rebaste ristimisele palju ette heita. Ta ütles pahuralt, et ei saa kuidagi aru, miks selline asi ei ole juba koolides keelatud. Ta rääkis, et on kuulnud juhtumitest, kui rebased peavad isegi poolalasti olema või sööma koreakonservi, kuni vaesekesed lihtsalt oksele hakkavad. "Tõsiselt vastik on vaadata, mida kõike nad teevad!" toonitas Anastasia .
Ka Solaris keskuse turvamees ei paistnud rebaste traditsioonist väga vaimustuses olevat. Ta ütles kulmu kortsutades: "Tegemist on täiesti ajuvaba üritusega! Söödetakse igasugust sousti sisse ning tehakse arulagedaid asju. Milleks kõike seda jama vaja?"
“Kui kedagi ristida tahetakse, siis saatke ta kirikusse, see ainus paik, kus see on lubatud,” naljatles haritum inimene raamatupoes. Ta rääkis veel, et ta on rebaste ristimist omal nahal tunda saanud ning ei sooviks seda teist korda kogeda. Üks kord on täitsa piisav ja rohkem küll ei tahaks.
Noormehed Vabaduse väljakul olid aga meie küsimuse peale väga segaduses. Nemad ei olnud sellisest asjast kuulnudki. Nad ütlesid, et nende koolis sellist asja ei korraldata ja nad ei ole ka kursis teistes koolides toimuvaga. Nemad ei olnud ainukesed, kes ei teadnud , mida rebaste ristimine endast kujutab. Pensionieas meeseterahvas ei olnud ka sellest midagi kuulnud, kuid ta naeratas ning lisas, et midagi head see küll olla ei saa, sest need tänapäeva noored mõtlevad igasuguseid jubedusi välja.
Tänavaküsitluse tulemusena võib öelda, rebaste ristimise suhtes ollakse eriarvamusel. Mõned küsitletavatest suhtusid üritusse negatiivselt. Leidus isegi neid, kelle arvates peaks ürituse ära keelama. Paljude inimeste arvates on aga tegemist igati toreda ja huvitava traditsiooniga. Näib, et enamik koolidest on samal arvamusel, kuna rebaste traditsioon veel kestab paljudes gümnaasiumides.
Rebaste retsimise teemaline tänavaküsitlus #1 Rebaste retsimise teemaline tänavaküsitlus #2
Punktid 10 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 10 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2015-04-16 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 2 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor luis765421 Õppematerjali autor
Läbiviidud tänavaküsitluse parimad killud artiklivormis, mida on mõnus lugeda või kasutada õppetöös nagu mul seda vaja läks. Küsitluse teemaks oli rebaste retsimine ja saime nii positiivseid kui ka negatiivseid arvamusi,

Sarnased õppematerjalid

NOORTE TERVISTAV PUHKUS 2005
56
pdf

“NOORTE TERVISTAV PUHKUS 2005”

Sissejuhatus KOONDPROJEKT "NOORTE TERVISTAV PUHKUS 2005" ARUANNE Haridus- ja Teadusministeerium Eesti Noorsootöö Keskus TALLINN 2006 1 Koostaja Kadri Kurve Toimetaja Helle Tiisväli Teostus: Kirjastus Argo www.argokirjastus.ee ISBN 9985-72-163-2 Trükitud trükikojas Vali Press Trükiarv 200 2 Sissejuhatus SISUKORD SISSEJUHATUS ................................................................................................................................................ 5 FINANTSARUANNE ........................................................................................................................................ 6 Finantsaruande selgitus punktide lõike

Ühiskond
tammsaare tode ja oigus i-9789949919925
345
pdf

tammsaare tode ja oigus i-9789949919925

See e-raamat on skaneeritud ja koostatud Tartu Linnaraamatukogus Tartu, 2011 I See oli läinud aastasaja kolmanda veerandi lõpul. Päike lähenes silmapiirile, seistes sedavõrd madalas, et enam ei ulatunud valgustama ei mäkke ronivat hobust, kes puutelgedega vankrit vedas, ei vankril istuvat noort naist ega ka ligi kolmekümnelist meest, kes kõndis vankri kõrval. Varsti jõudsid teelised mäerinnakul nii kõrgele, et päikeses helendama lõid mehe nägu – laiavõitu, tugevate lõuapäradega, terassilmadega, lühikese, kuid tiheda musta habemega –, naise nukrad silmad, look ja hobuse kikkis kõrvadega pea. «Seal ta ongi, see Vargamäe,» lausus mees ja näitas käega üle soo järgmise väljamäe poole, kus lömitas rühm madalaid hooneid. «Meie hooned paistavad, teiste omad seisavad mäe taga orus, sellest siis rahva suus Mäe ja Oru, mõisakirjas aga Eespere ja Tagapere. Paremat kätt s

Kategoriseerimata
EESTI KESKAEG
22
docx

EESTI KESKAEG

EESTI KESKAEG 06.02.12 Keskajal ei olnud Eestit ja see periood mida me räägime, ei ole keskaeg. Suurel määral see Eesti piiride loomine on aset leidnud keskajal. Kui me räägime sellest, et sellises rahvusriikide ajaloo ettekujutuses vastab üks riik ühe rahva asualale, siis tegelikult ühe poliitilise üksuse elanikkond on üheks rahvaks homogeniseeritud alles riigi poolt, administreeriva tegevuse poolt, kus kesksel kohal on kirikupoliitika ja koolipoliitika. Kui me räägime keskajast, siis me peame arvestama, et ka Eestis puudus eesti kirjakeel, mis oleks ühendanud Lõuna- ja Põhja-Eestit, kes räägivad ju erinevaid dialekte. Kui arheoloogid ja ajaloolased kirjutavad minevikust, siis nad kasutavad mõisteid erinevalt, nt ei saa rääkida Võrumaast, sest Võrumaad ei olnud olemas. Poliitilist üksus Eesti, mis vastaks tänapäeva Eestile, ei ole olnud enne 20. sajandit. Samas keskaegsed autorid kasutasid mõistet Estland sellises tähenduses nagu tänapäevane Eesti on. Tei

Ajalugu
Tõde ja Õigus II Terve tekst
291
doc

Tõde ja Õigus II Terve tekst

I. Esimest korda elus Indrek tundis end tõesti üksikuna, mahajäetuna ja nagu maailmast eraldatuna, niipea kui vagunirattad hakkasid põrisema, tagudes mingisugust tundmatut takti. Kogu minevik tõmbus millegi pärast Vargamäele kägarasse kokku ja muutus nagu unenäoks, muinasjutuks, peaaegu olematuks. Mis olnud, tundus kõik tähtsusetuna; mis tulemas, nii tähtsana ja suurena, et tal puudus alles peaaegu igasugune sisu. Ta oli endalegi võõras selles võõras ümbruses. Võhivõõrad inimesed kiilusid ta vaguninurka. Ainuke lohutus, et võis aknast välja vahtida, kus vilksatasid mööda valgete kannudega traate kandvad postid lagedal või poolraagus põõsaste vahel, niidud aedadest piiratud heinakuhjadega, metsad, sood, rabad, viljarõukudega tipitud põllud. Siin-seal kirju kari, tule ääres seisev karjapoiss ja koer, kes sibas põriseva rongiga kaasa, kadudes mahalangevasse vedurisuitsu. Aga need tuttavadki asjad jätsid külmaks ja ei äratanud huvi. Valitses mingisugune h

Eesti keel
Sõnamõrvar
48
doc

Sõnamõrvar

Sõnamõrvar Olen üks keskeas naine, mul on üks poeg ja üks tütar. Mul on ka mees. Ma jutustan teile ühe endaga juhtunud loo. Ma töötan pitsabaaris ettekandjana. Meil vahetati ülemust. Sellega kaasnes ka kostüümi muutus. See oli jube! Ühel esmaspäeva hommikul hiilisin kikivarvul toast välja, trepist alla ja olin peaaegu köögis, kui kuulsin enda selja taga naeruturtsatusi. Pöörasin ringi ja nägin, et see naerja oli Stiiv-Maikel, minu mees, kes tuli dusi alt. "Kuhu sa selle klounikostüümiga lähed?" küsis ta. "See poe mingi klounikostüüm, vaid mu töövorm!" ütlesin vihaselt ja natuke häbelikult. See kostüüm nägi välja nagu meeshotellitöötajatelgi, aga see kuueosa oli püksteosa küljes, mitte eraldi. See kostüüm oli erkroheline. See sarnanes pigem klouniülikonnaga, kui pitsabaari töötaja vormiga. Kõige hullem oli see, et mul oli peas skaudimüts, kaelas skaudirätik ja peas oranzid päikeseprillid. Müts oli erkroheline ja rätik oranz, kollaste ser

Kirjandus
Mees kes teadis ussisõnu analüüs
64
docx

Mees kes teadis ussisõnu analüüs

KIRJANDUSTEOSE ANALÜÜS TEOSE AUTOR: Andres Kivirähk TEOSE PEALKIRI: Mees, kes teadis ussisõnu TEOSE ŽANR: Sürrealistliku maiguga rahvuslik tragikomöödiline äärmuslik igapäavea realism. ILMUMISAASTA: 2007 1. Autorist kokkuvõte (pere, haridus, ametid, eraelu, tervislik seisund jt. võimalikud loomingule mõju avaldanud tegurid) Andrus Kivirähn sündinud. 1970 sai tuntuks teosega " Ivan Orava mälestused ehk Minevik kui helesinised mäed"(1995). Ja ta jutustab jutustab ajalugu niimodi nagu seda eesti ühiskonna populaarne arusaam kajastab, ehk joonistab iseseisvus ajast konkreetse õnneaja pildi. Kivirähk ei kirjuta mitte lihtsalt naljakat ajalugu, ta tekstid on kahekõnes meie ettekujutustega ajaloost. 1990. aastate populaarseim romaan tõenäoliselt on ka Kivirähki "Rehepapp ehk November"(2000), lugu leiab aset ajal, mil valitses veel mõisa käsk. Kuigi Kivirähni esitatud pilt maarahvast näib esmalt negatiivne ei ole asjad kehtivalt nii ja Kivirähi tegelased pole

Kirjandus
A dumas Kolm musketäri terve raamat
0
docx

A.dumas Kolm musketäri terve raamat

Alexandre Dumas _ «Kolm musketäri» EESSÕNA, milles selgitatakse, et is- ja os-lõpuliste nimedega kangelastel, kelledest meil on au oma lugejatele jutustada, ei ole midagi ühist mütoloogiaga. Umbes aasta tagasi, kogudes kuninglikus raamatukogus materjali «Louis XIV ajaloo» jaoks, sattusin ma juhuslikult «Härra d'Artagnani memuaaridele», mis oli trükitud -- nagu suurem osa selle ajajärgu töid, kus autorid püüdsid kõnelda tõtt nii, et nad ei satuks selle eest pikemaks või lühemaks ajaks Bastille'sse -- Pierre Rouge'i juures Amsterdamis. Pealkiri võlus mind: võtsin memuaarid koju kaasa, muidugi raamatukoguhoidja loal, ja lugesin nad ühe hingetõmbega läbi. Mul ei ole kavatsust hakata analüüsima seda huvitavat teost, piirduksin ainult tema soovitamisega neile lugejatele, kes tahavad saada pilti ajastust. Nad leiavad sealt meistrikäega joonistatud portreid, ja kuigi need visandid on enamuses tehtud kasarmuustele ja kõrtsiseintele, võib neis siiski niisama tõep?

Kirjandus
M Twain Tom Sawyeri seiklused-terve raamat
281
docx

M.Twain Tom Sawyeri seiklused, terve raamat

Tom Sawyeri seiklused EESSÕNA Suurem osa siin raamatus kirjapandud seiklustest on tõesti juhtunud; mõned nendest on mu enda elamused, teised poiste omad, kes olid mu koolivennad. Huck Finn on võetud elust; Tom Sawyer samuti, kuid mitte üksikisiku järgi; ta on kombinatsioon kolme poisi karakteristikast, keda ma tundsin, ja kuulub seepärast arhitektuuri segastiili. Ebausk, mida siin on puudutatud, valitses läänes üldiselt laste ja orjade hulgas selle loo ajajärgul, see tähendab, kolmkümmend või nelikümmend aastat tagasi. Kuigi mu raamat on mõeldud peamiselt poiste ja tüdrukute meelelahutuseks, loodan, et seda ei lükka tagasi ka mehed ja naised, sest minu plaani kuulus püüda täisealistele meeldivalt meelde tuletada, mis nad olid kord ise, kuidas nad tundsid, mõtlesid ja rääkisid ja missugustest kummalistest ettevõtetest nad mõnikord osa võtsid. 1. P E A T Ü K K «Tom!» Ei mingit vastust. «Tom!» Mingit, vastust. «Huvitav, kus see poiss peaks olema. Kuule, To

Kirjandus




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun