mis linnas on, on võitjale riisumiseks Nendes linnades, mille jumal võitjale annab, ei tohi kedagi ellu jätta UT Keelab üheselt vägivalla Ise ei tohi kätte maksta, seda teeb jumal Kuri tuleb võita hea, mitte kurjaga Augustinuse moraaliõpetus ning õiglase sõja doktriin Piibli käsk armastada ja mitte tasuda kurjale kurjaga ei välista soda voorus ei seisne tegudes, vaid südame hoiakus tõeline kurjus sõjas pole mitte surm, vaid ihad ja tungid; kurjus seisneb patustes soovides omavoliline vägivalla kasutamine lubamatu vaja võidelda kurjusega, kaitsta teisi ja kogukonda võidelda saab vaid valitseja korraldusel ja raske südamega riigi eesmärgiks on kord, et patused üksteist ei kahjustaks õiglane sõda tuleneb vastase ebaõiglusest eelkõige karistus, mitte kaitsesõda Aquino Thomase 3 õiglase sõja kriteeriumi õige autoriteet (valitseja käsk) õiglane põhjus (õigusrikkumine) õiglane eesmärk (õiglane rahu)
kuulsuse jms pärast ei ole kristlasele kohane. Need on vaid illusoorsed väärtused. Samas pöörast ta aga ringi Piibli õpetuse: armastada ei tähenda, et sõjategevus oleks õigustamatu. Uueks vooruseõpetuseks sai, et inimese vooruslikkust tuleb hinnata tema südametasandil (kristluse pööramine sissepoole). Sellest lähtuvalt ei ole tõeline kurjus sõjas mitte surm ja tungid, vaid verejanu ja kättemaksuhimu. Kurjus ei seisne mitte tegudes, vaid kavatsustes tegude taga seisnevates patustes soovides. (Sealjuures ei ole oluline, kas tegu õnnestub läbi viia või mitte). Oma elu kaitsmine on vale tung, sest õnn seisneb hinge päästmises. Armastada tuleb asju, mida me ei saa endast sõltumatult kaotada. Õnn on suunatud teispoolsusele. Järelikult on omavoliline vägivalla kasutamine keelatud, sest ei suudeta ihasid alla suruda. Seadus küll lubab end kaitsta, kuid tegelikult on see patt. Inimene peab ära pöörduma maistest asjadest ja naudingutest
Julgustab minema vallutusele ja hävitama kaugemaid rahvaid. Uus Testament: keelab sõja ja tapmise üsna üheselt. Isegi rünnakule reageerimine on keelatud. Kätte maksab Jumal. Ära lase kurjal võitu saada enese üle, vaid võida sina kuri heaga. 2. Augustinuse moraaliõpetus ning õiglase sõja doktriin Voorus ei seisne tegudes, vaid südame hoiakus. Tõeline kurjus sõjas ei ole mitte surm, vaid ihad ja tungid (verejanu, kättemaksuhimu), kurjus seisneb patustes soovides nagu abielurikkumine. Oma elu kaitsmine on vale tung, sest õnn seisneb hinge päästmises. Armastada tuleb asju, mida me ei saa endast sõltumatult kaotada. Omavoliline vägivalla kasutamine lubamatu, sest ei suuda ihasid alla suruda. Võitlemine on õigustatud ainult selleks, et võidelda kurjusega kaitsta teisi ja kogukonda. Seda valitsejate korraldusel ja raske südamega, seaduse nimel, ihadeta. Õiglane sõda tuleneb vastase ebaõiglusest
kuulsuse jms pärast ei ole kristlasele kohane. Need on vaid illusoorsed väärtused. Samas pöörast ta aga ringi Piibli õpetuse: armastada ei tähenda, et sõjategevus oleks õigustamatu. Uueks vooruseõpetuseks sai, et inimese vooruslikkust tuleb hinnata tema südametasandil (kristluse pööramine sissepoole). Sellest lähtuvalt ei ole tõeline kurjus sõjas mitte surm ja tungid, vaid verejanu ja kättemaksuhimu. Kurjus ei seisne mitte tegudes, vaid kavatsustes tegude taga seisnevates patustes soovides. (Sealjuures ei ole oluline, kas tegu õnnestub läbi viia või mitte). Oma elu kaitsmine on vale tung, sest õnn seisneb hinge päästmises. Armastada tuleb asju, mida me ei saa endast sõltumatult kaotada. Õnn on suunatud teispoolsusele. Järelikult on omavoliline vägivalla kasutamine keelatud, sest ei suudeta ihasid alla suruda. Seadus küll lubab end kaitsta, kuid tegelikult on see patt. Inimene peab ära pöörduma maistest asjadest ja naudingutest
· Senine motivatsioon (enesekaitse, maapealse riigi kuulsus) ei sobi: kristlastele mittekohane. Illusoorsed väärtused. · Pööras Piibli õpetuse ringi. Piibli käsk armastada, mitte tasuda kurjale kurjaga see ei välista sõdimist! · Uus vooruseõpetus: voorus ei seisne tegudes, vaid südame hoiakus (kristluse pööramine sissepoole) · Mis on sõjas tõeline kurjus? Mitte surm iseenesest, vaid ihad ja tungid (verejanu, kättemaksuhimu). Kurjus seisneb patustes soovides (nt abielurikkumine) Augustinuse teoloogia II · Oma elu kaitsmine kas õige või vale tung? Vale, sest õnn seisneb hinge päästmises. Armastada tuleb asju, mida me ei saa endast sõltumatult kaotada · Seetõttu: omavoliline vägivalla kasutamine lubamatu, isegi enesekaitseks, sest ei suuda ihasid alla suruda. Seadus lubab ennast kaitsta, kuid tegelikult on see patt. · Peame ära pöörduma maistest asjadest ja naudingutest. Jumala armastus on
maapealse riigi nimel ja kaitseks. Enesekaitse jms mõttetud - maapealne elu ju madalam. Pööras Piibli õpetuse ringi. Piibli käsk armastada, mitte tasuda kurjale kurjaga. Aga see ei välista sõdimist, sest voorus ei seisne mitte tegudes vaid südame hoiakus. Uus vooruseõpetus: voorus ei seisne tegudes, vaid südame hoiakus. Mis on sõjas tõeline kurjus? Mitte surm iseenesest, vaid ihad ja tungid. Kurjus seisneb patustes soovides. Oma elu kaitsmine vale tung, sest õnn seisneb hinge päästmises. Armastada tuleb asju, mida me ei saa endast sõltumatult kaotada. Seega omavoliline vägivalla kasutamine lubamatu, sest ei suuda ihasid alla suruda. Seadus lubab ennast kaitsta, kuid tegelikult on see patt. Peame ära pöörduma maistest asjadest ja naudingutest. Jumala armastus on armastus igavese vastu. Kuidas siis sõdimine maiste asjade eest õiglane? Vaja võidelda kurjusega, kaitsta
Püha sõja doktriin Aga see ei välista sõdimist! Alternatiivne doktriin: püha sõda. Ristisõdade õigustamine Uus vooruseõpetus: voorus ei seisne tegudes, vaid südame hoiakus. Urbanus II üleskutse ristisõjale 1095 Mis on sõjas tõeline kurjus? Mitte surm iseenesest, vaid ihad ja tungid. Kurjus Siiski: ka pühas sõjas kehtivad Aquino Thomase piirangud seisneb patustes soovides. Paganlus pole piisav põhjus. Ristisõdu kujutati kui kaitse- või Augustinuse teoloogia II tagasivallutussõdu Õiglane sõda Püha sõda Teiste riikide alamate kaitsmine türannia vastu
Oma elu kaitsmine on vale tung, sest õnn seisneb hinge päästmises, mitte maapealse elu päästmises. Armastada tuleb asju, mida me ei saa endast sõltumatult kaotada (hingepuhtust vooruslikkust). Omavoliline vägivalla kasutamine, isegi enesekaitseks, on väär, sest meid panevad liikuma ihad ja tungid, mis viivad patule. Isegi, kui seadus lubab ennast kaitsta, siis kristlasele ei ole see kohane, see on patt. Ta ütleb ka, et sõjas ei seisne kurjus mitte selles, et inimesed surevad, vaid patustes soovides, ihades ja tungides, mida inimesed sealjuures tunnevad, olenemata sellest, kas kavatsetu õnnestub või mitte (paralleel abielu rikkumisega, patt on see, kui inimene sellest mõtleb, mitte see, kas ta seda teeb). Õiglasest sõjast: Sõja õiglust maise riigi eest põhjendas Augustinus sellega, et on vaja võidelda kurjusega, kaitsta teisi ja kogukonda, tagada riigis korda, et patused ei kahjustaks üksteist. Selleks on ametisse seatud valitseja, kes täidab Jumala tahet maa peal
tapmine halb, aga samas oleks võimalik sõdida nii, et inimene säilitaks oma hingepuhtuse. Piibli käsk on armastada, mitte tasuda kurjale kurjaga kurjale heaga vastamine ei välista sõdimist. Esitab uue voorusõpetuse: voorus ei seisne tegudes, vaid tegude tegemise ajal olevas südamehoiakus. Sõjas on tõeline kurjus mitte surm ise, vaid tekkivad ihad ja tungid (abielurikkumine). Kurjus seisneb patustes soovides. Oma elu kaitsmine on vale tung, sest õnn seisneb hinge päästmises. Armastada tuleb seda, mida ei saa endast sõltumatult kaotada enesekaitse on vale. Omavoliline vägivalla kasutamine on lubamatu, sest ei suudeta ihasid alla suruda. Seadus lubab end kaitsta, kuigi tegelikult on see patt. Vaja on võidelda kurjusega, kaitsta teisi ja kogukonda. Sõdida tohib vaid valitsejate korraldusel ja sedagi raske südamega. Tapetakse seaduse nimel, ihadeta. Kuri inimene saab
see ei välista sõdimist, tapmist ja hukkamist! Põhjus: Piiblit tuleb teistmoodi mõista. · Uus vooruseõpetus: voorus ei seisne tegudes, vaid südame hoiakus (kristluse pööramine sissepoole). Nt abielurikkumine: patuks polnud niivõrd see tegu ise, vaid tahe tegu teha ja südamehoiak, mida sealjuures tunti. Sisemine voorus on sees. · Mis on sõjas tõeline kurjus? Mitte surm iseenesest, vaid ihad ja tungid (verejanu, kättemaksuhimu). Kurjus seisneb patustes soovides (nt abielurikkumine). Kui tahame kedagi tappa valedel põhjustel mingist omakasupüüdlikust ihast lähtudes, on see patt, hoolimata sellest, kasu tegu sooritatakse (juba mõte on patt). Augustinuse teoloogia II · Oma elu kaitsmine kas õige või vale tung? Vale, sest õnn seisneb hinge päästmises, mitte maapealse elu päästmises. Armastada tuleb asju, mida me ei saa endast sõltumatult kaotada. Kui neid asju armastada, valitseb meid pidev hirm
annaabi.ee 
