Istanbuli Rahvusvahelise Muusikafestivali Elutööpreemia, 2010 Baltimaade kuvandi rikastamise auhind (USA), 2010 Classic Brit Awards aasta helilooja tiitel, 2011 Paavsti Sakraalse Muusika Instituudi audoktor, 2011 Prantsuse Vabariigi Auleegioni ordeni rüütlikraad, 2011 Eesti Teaduste Akadeemia akadeemik muusika alal, 2011 Paavst Benedictus XVI kultuurinõukogu liige, 2011 Konstantinoopoli oikumeenilise patriarhaadi arhon, 2013 Praemium imperiale (Jaapan), 2014 Sakraalmuusika audoktor (Honorary Doctor of Sacred Music), Püha Vladimiri Õigeusu Teoloogia Seminar (USA), 2014 Teosed https://www.youtube.com/watch?v=TJ6Mzvh3XCc https://www.youtube.com/watch?v=8as_BN5h5YQ https://www.youtube.com/watch?v=8HON4AswPVk Aitäh!
(CE) reisisekretäriks. Pärast koolitust Helsingi Vabakirikute Misjonikoolis (1925) tegutses ta aastatel 19261932 CE juhina ja seejärel Eesti Pühapäevakoolide Allianssliidu reisisekretärina. Temast kujunes oma aja mõjukamaid äratusjutlustajaid. Peeter Sink rändas aastaid mööda kodumaad, mille paljudes paikades on siiani tunda tema külvitöö vilju. Olles innustatud nn allianssliikumise (nüüdse oikumeenilise liikumise eelkäija) ideaalidest, keskendus Peeter Sink vormilise külje asemel eelkõige kristliku töö sisule; ta oli heades koostöösuhetes eri kirikute ja koguduste esindajatega. Kauaaegne sõprus ühendas teda Harry Haameri, Evald Ilja, Berhard-Johannes Leibi, Edgar Rajandi, Arpad Arderi ja paljude teistega. Peeter Singi eriline tähelepanu kuulus noortetööle. Ta oli 19291932 CE liikumise ajakirja Noorte Elu vastutav toimetaja, andis 1930
(Enn Auksmann 2002) 5 3.ÕIGEUSK EESTIS Eestis hakkas õigeusk laiemalt levima 1840. aastail (usuvahetusliikumine) Vene riigivõimu vahetul kehutusel ja toetusel, kogudused olid Moskva patriarhaadi alluvuses; 1917 moodustati neist piiskopkond, 1920 sai õigeusu kirik Eestis autonoomseks, 1923 lahkuti Moskva alluvusest, 1923–44 oli Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik (EAÕK) oikumeenilise patriarhi alluvuses. 1945 allutati õigeusu kogudused sunniviisil ja kanoonilist korda eirates taas Moskvale – Vene Õigeusu Kiriku Eesti ja Tallinna piiskopkonnana. EAÕK jätkas tegevust paguluses. 1993–96 taastas EAÕK oma tegevuse ja eraldus Moskva alluvuses tegutsevatest kogudustest. (Entsüklopeedia 2014) Kuna õigeusk on Eestis juba poolteist sajandit levitatud on ka palju tuntuid eestlasi, kes on õigeusklikud Tuntud Eesti õigeusklikud. Näiteks:
Hertsegoviina, Gruusia. Maailmas on umbes 150 miljonit usklikku. Õigeusu tunnistajaid nimetatakse õigeusulisteks, õigeusklikeks, õigeusklikeks kristlasteks või ortodoksideks. Õigeusu kirik Õigeusu kirik ehk ortodoksi kirik on 1054. aastal suure kirikulõhe tagajärjel tekkinud iseseisvate õigeusu kirikute kogum, mis vastandab ennast roomakatoliku kirikule ja paavstile. Juba palju varem, 5. sajandil, olid eraldunud vanad oriendikirikud, kes tunnistasid üksnes kolme esimese oikumeenilise kirikukogu otsuseid, ning Assüüria Idakirik (Assüüria Õigeusu kirik). Pärast suurt kirikulõhet 1054. aastal kujunes Konstantinoopoli patriarhist õigeusu kiriku pea ning Konstantinoopolit hakati sageli nimetama teiseks Roomaks. Pärast Konstantinoopoli langemist sai õigeusu uueks keskuseks Moskva, mida seetõttu on nimetatud ka "kolmandaks Roomaks".. Konfutsianism Konfutsianism on Hiina filosoofi Kong Fuzi (Confuciuse) õpetusele toetuv
8. valdas ladina keelt ning luges kreeka ja rooma filosoofide teoseid.15. alustas Leipzigi ülikoolis filosoofia- juuraõpinguid.20. kaitses õigusteaduste doktori kraadi.29. arendas välja diferentsiaal- ja integraalarvutuse (enne Newtonit).30. tõlkis ladina keelde Platoni Phaidoni ja Theaitetose.Oli tujukas ja mõistuslik inimene.Paljud ideed arendas välja kirjavahetuses, kuid ei viimistlenud neid avaldamiseks.Kirjavahetuses sadade inimestega. Säilinud on umbes 15 000 kirja.Oli oikumeenilise liikumise suur eelkäija.Noorusaastatel oli vaimustuses oma ilusast välimusest (vt pilte!) ja intelligentsest jutust.Suure osa oma elust töötas õukondades nõuandja, ajalookirjutaja ja raamatukoguhoidjanaEhitas arvutusmasina. Tema arendatud lahendused jõudsid hiljem arvutitehnoloogiasse.Kogu eluaja huvitus alkeemiast.Kogu elu oli kirglik entsüklopedistKõigi aegade suuremaid loogikuid.Tahtis välja arendada teaduslikku ideaalkeelt (universaalne, ühtne ja selge mõtlemise keel)
Usuliikumised, kirikud ja vabakogudused Lääne- ja Hiiumaal: usuühenduste muutumisprotsessid 18.sajandi keskpaigast kuni 20. sajandi lõpuni. Tartu, Eesti Rahva Muuseumi sari 2, 2001; Altnurme, Lea. Kristlusest oma usuni. Uurimus muutustest eestlaste religioossuses 20. sajandi II poolel. Tartu, Tartu Ülikooli Kirjastus, 2006. 3 Ringvee, Ringo. Riik ja religioon nõukogudejärgses Eestis 1991-2008. Tartu, Tartu Ülikooli Kirjastus, 2011. 4 Kurg, Ingmar. Oikumeenilise evangelisatsiooni perspektiiv Euroopa kontekstis: missioloogiline ja religioonisotsioloogiline uurimus. Tartu, Tartu Ülikooli Kirjastus, 2010. 5 Sazko, Ave. EELK sõpruskogudused: sõprussuhete tekkimine ja kujunemine 20. sajandil. - Mitut usku Eesti. II: valik usundiloolisi uurimusi: kristluse eri. Tartu, 2007, lk 47-86. 6 Soom, Kaido. Täiskasvanute leeritöö Eesti Evangeelses Luterlikus Kirikus ja selle arengustrateegia koostamine
sõnadega " " ("selle all valluta"). Constantinus käskis oma sõduritel oma kilpidele need sümbolid paigutada (Kreeka tähed ja ). Lahing võideti. Pärast oma võitu toetas ta kristlasi majanduslikult, ehitas kirikuid, andis kristlastele maksuvabastusi jne. 313. aastal kuulutas ta Milano Ediktiga kristluse lubatud ehk riiklikuks religiooniks Roomas. Surivoodil Constantinus lõpuks ka ristiti. 325 kutsus Constantinus Suur kokku Nikaia Kirikukogu, esimese oikumeenilise kontsiili, pannes sellega aluse ühtse katoliikliku (universaalse) kiriku tekkimisele. RELIGIOONID
ülekuulamiseprotokollidest raamatu; sel aastal peeti Tartus laulupidu; tema ootas inimestega (ca 500) valget laeva Lasnamäe veerel, mis pidi neid ära viima. 1873. aastat ja sealt edasi iseloomustab usuärkamine Vormsis ja Noarootsis. Toimus Ridala ärkamine, inimesed läksid kõrtside asemel usulistele kogunemistele. 1884. aastal ristiti esimesed baptistid Ungru jões. 1905. toimus ususallivuse manifest selle järgi võis usku vahetada, enne ei tohtinud. 1923. aastal EAÕK Konstatinoopoli Oikumeenilise Patriarhaadi jurisdisktsioonis. 1925. taaralased uue Eesti traditsiooni loomine; nad andsid toetuse nimede eestistamisele, see oli Eesti rahvusliku teadvuse tõstmine (rahvariided). 1925. aastal võeti vastu usuühingute ja nende liitude seadus. Nõukogude võimul õnnestus katkestada paljud usulised traditsioonid. Sellega kaasnes religiooni naeruvääristamine ja repressioonid usklike inimeste vastu. Eestis on 2 õigeusu kirikut
(Kreeka tähed ja ). Lahing võideti. Ei ole teada, kas ta siis ka kristlane oli, igatahes läbib tervet Constantinuse valitsemise aega soosiv suhtumine kristlusesse. Pärast oma võitu toetas ta kristlasi majanduslikult, ehitas kirikuid, andis kristlastele maksuvabastusi jne. 313. aastal kuulutas ta Milano Ediktiga kristluse lubatud religiooniks Roomas. Enne surma Constantinus ka ristiti. 325 kutsus Constantinus Suur kokku Nikaia Kirikukogu, esimese oikumeenilise kontsiili, pannes sellega aluse ühtse katoolse kiriku tekkimisele. Lääne-Rooma impeeriumi langemine Kui germaanlased suurema jõuga hakkasid peale tungima, ei suutnud Rooma riik kaua vastu seista. Germaanlased hakkasid jõulisemalt peale tungima hunnide survel, kes ilmusid Aasiast 375. a. ja tungisid lääne poole. Nad panid liikuma kogu Lääne- Euroopa rahvad. Algas rahvasterändamine.
Praegu saab sellest rääkida isegi kasvutendensis. Tegemist on puhtalt 20.sajandi nähtusega. Rooma-katoliku ja õigeusu kirik. 1517 M.Luther lõi oma teesid uskele. Konfessioonid: 1)õigeusu ja ida kirikud 2) 3)protestantlikud kirikud Ristiusk esineb konfessioonideks jaotatuna. Konfessioonidevahelised piirid muutuvad järjest väiksemaks. Toimub kristluse globaliseerumine ehk erinevate kirikute vaimulikud suhtlevad omavahel. See on seotud oikumeenilise liikumisega. Individuaalne religioossus esiplaanil on üksiku inimese kogemus, tema enda mõtted usuasjadest ja selle kõrval tema kuulumine mingisugusesse organisatsiooni on teisejärguline, sest ta väidab, et tal pole seda vaja. Ta ei pruugigi ühessegi kuuluda. Kuulumine ilma uskumiseta inimesed, kes peavad oluliseks mingisugusesse organisatsiooni kuulumist, kuid teglikult ei usu. Võivad käia näiteks jõulude ajal kirikus. Seda kohtab Vana-Euroopa kirikutes.
Kõneleb küll au-primaadist, aga see on ka kõik. Näide, kui nõrk võib üks paavst olla on Vigilius (537-555). Vigilius on lihtsalt tööriistaks keisri käes, Lääne ja Ida suhteid varjutab kolme kapiitli tüli, keda Justinianus soovib hukka mõista (tahab monofüsiite üldkiriku ja riigiga lepitada). Põhjustab skisma Õhtumaa aladel, ehk siis Vigiliuse omaenda aladele jäävad kirikuprovintsid ütlevad temast lahti. See skisma kestab kuni 7. oikumeenilise kontsiilini ja toob kaasa Läänes täiesti uue patriarhaadi tekke, selleks on Aquileia piiskop. Märgiline see, et 555. a allutab Justinianus keiserliku dekreediga igasuguse ametisse nimetamise Roomas (s.t et paavsti surma korral tuleb teavitada keisrit ning uue valik peab toimuma keisri heakskiidul). Kui Vigilius sureb saab ametisse keisri mees Pealgius I (556-561). Kuni 568. aastani, kuni langobardid Itaalia vallutavad, jääbki paavstitool keisri paavstitooliks
Justinianuse Novellides toimus ühelt poolt ius civile ja ius honorariumi harmoniseerimine (näit pärimisõiguses), teiselt poolt aga uute õigusnormide loomine. Viimane oli silmatorkav eriti avalikus õiguses (kohtukorraldus, religiooniga seotud normid). Justinianuse surma järel toimus õiguskirjanduse mandumine Kirikuõigus Kirikuõigus areng sel perioodil jätkus, küll teatud ajalise hilinemisega võrreldes ilmaliku õigusega. Justinianus inkorporeeris seni peetud 4 oikumeenilise kirikukogu otsused, s.t. kogu senise kirikuõiguse CIC, s.t. riiklikku õigusse. 6. sajandil hakkasid kujunema kiriku enda raames koostatud kirikuõiguse õigusraamatud (üks kuulsaimaid autoreid oli hilisem patriarh Johannes Scholastikos). Need jagunesid liigiti: · kaanonite kogumikud, mis koostati CIC tiitlite süsteemis kronoloogilises järjekorras · kogumike vastav lisa, mis andis edasi ilmalike seaduste kirikut käsitlevate normide sisu 7. saj
aastal kogunes paavsti-keiserlik kirikukogu, mis ajas laiali Baseli kirikukogu ja siirdas oma kirikukogu Firenzesse. Seal ei toimunud pikka aega midagi muud kui et umbes viis kuud vaieldi usutunnistuse filioque-sõna üle. Seal kirikukogul sõlmiti kirikuunioon Kreeka-ortodoksikirikuga, mille abil paavst konsiliarismi üle võidu sai. Gallikanism - Usuliste ja poliitiliste doktriinide kogu, milles rõhutati paavsti võimu piiramist, oikumeenilise kirikukogu üleolekut paavstivõimu üle ning vaimulike ning kuninga vahelist liitu, hoidmaks seeläbi paavsti riigivõimust eemal. ,,Kiriku allakäik" hiliskeskajal: Lööksõna ja tegelikkus - 15. sajandi olukorda kirikus kirjeldati kriisina. Rooma kuuriale heidete ette riiakust, võimuiha ja saamahimu. Maailmas oli hakanud levima mõte, et kirik kui institutsioon oma katedraalide ja kloostritega on piiblivastane kuradi kätetöö
annaabi.ee 
