Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Mida eestlased usuvad (0)

5 VÄGA HEA
Punktid

Esitatud küsimused

  • Miks on muutunud tänapäeva ühiskond nii umbusklikuks?
Mida eestlased usuvad
Juba kaugest minevikust teame väita, et inimestel on olnud eri piirkondades erinevad uskumised ning tõekspidamised. Kui see nii on, siis miks on muutunud tänapäeva ühiskond nii umbusklikuks? Järjest rohkem huvituvad inimesed sellest, mis toimub nende oma maailmavaate taga, ning mida usuvad need rahvad , kellega kokku ei puututa. Samuti on eestlase jaoks on usk küllaltki isiklik teema. Tänapäeva tolerantse inimese vaatenurga all mõtteainet andvaks küsimuseks kindlasti usuteemaliste koolitundide või koolide rajamine.
Kui võrrelda Eesti inimesi tänapäeva eurooplastega ei saa meie rahvast kuigi usklikuks nimetada. Küll suur hulk inimesi usub, et kui inimene jumalasse ei usu, usub ta üldjuhul mõne kõrgema väe või ka elusageduse olemasolusse või teistesse. Miks on pöördunud suure hulga inimeste usk Jumalalt hoopis oletustele? Meie tänapäeva ühiskonda ning keskaja inimesi võrreldes on selline muutus ka selgete põhjendustega. Keskajal elanud ühiskonna kõrgeimaks kihiks olid vaimulikud ning nendega koos jõukad juhid. Kuigi nende kiht ühiskonnas oli lihttöölistega võrreldes võrdlemisi väike oli võim nende kätte koondunud. Nemad olid need isikud, kes sisendasid ning levitasid rahvale usku. Levis mõtteviis: “Ainult sügav usk päästab inimese hinge. Kui aga kahtled, ei ole usk piisavalt tugev”. Võrreldes tänapäeva keskajal levinud arusaamadega on ühiskond drastiliselt muutunud. Euroopa inimestel on vaba valik uskuda , mida soovivad. Domineerivaks on saanud keskklass ning väga jõukad ja väga vaeseid inimesi on enamasti võrdselt. Kõik uuendused ning valgustused mis on toimunud, on tänapäeva ühiskond muutunud koostöövalmimaks, tolerantsemaks, kaalutlusvõimekamaks ning ühtehoidvamaks. On antud inimestele vabadus kuuluda sinna, kuhu nad ise oma maailmavaateid arvestades usuvad end kuuluvat. Nüüdisühiskonna üheks tunnuseks loetakse reaalsuse tajumist. Just nüüd töötab rohkem inimesi laborite , teooriate, tehnika ning teaduse arendamisega kui kunagi varem. Ka reaalsuse ning teaduse areng on üheks usu hajutamise teguriks.
Kuigi eestlasi, kes on päriselt usklikud ning tegelevad oma usuga igapäevaselt on vähem, ei ole usk eestlaste seas üldse mitte kadunud. Siiski leidub alati palju inimesi, kes usuvad vaatamata ükskõik millisele sündmusele või tõestusele inimese või teaduse poole pealt. Selline tugev uskumus võib pärined näiteks pärandina. Kuigi pole see ka võimatu, on vähetõenäoline, et kui perekonnaliikmed on läbi aegade olnud Jehoova tunnistajad on laps, kes sünnib sellisse perre ning on sünnihetkest saati ümbritsetud pere uskumustega , midagi teist uskuma hakkab. Küll aga tänapäeval on noorte seas, eelkõige inimeste, kellel ei ole eelnevat usulist kiindumust, hakanud levima huvi võõrriigi uskude vastu. Näiteks reisivad inimesed kohta, mille vastu nad eelnevalt tugevat tõmmet tunnevad . Seejärel tekib üha suurem austus ning huvi riigi kohta ning suure tõenäosusega armutakse ära riigi tavadesse. See toob kaasa inimliku soovi kuuluda ühiskonda, mis viibki asjaoluni, et näiteks on paljud eestlased kui ka eurooplased hakanud järgima hoopis budistlikku õpetust.
Nüüdisühiskonna väga huvitavaks aspektiks võibki tuua välja meie riigi erinevad uskumused. Seega on hea küsimus see, kas peaksime Eestisse looma juurde usku õpetavaid koole või lisama koolidesse usuõpetus tunde? Kindel on see, et demokraatlik riik nagu me oleme, on kindlasti üks riigi ülesannetest tagada meie kodanike vajadused. Kuna tänapäeva inimese uskumused võivad varieeruda väga seinast seina on oluline, et kõik leiaksid omale selle miski, mis nendes huvi äratab. Eesti koolid võiksid anda inimestele valikuvõimaluse õppida nendele huvipakkuvat usku. Kuna uske on palju võiksime võimaldada vähemalt põhilisemaid või neid, mille vastu tuntakse kõige enam huvi. Kuid võimalus tuleks anda ka neile, kes ei soovi usuõpetust õppida. Õnneks on tänapäeva eestlane teiste soovide suhtes pigem tolerantne, kui neid maha suruv . Ühiskond Euroopas pürgib tolerantsuse poole ning see võiks olla ka märksõnaks ning vastuseks sellele, kas peaksime riigis usuõpetust edasi arendama. Uskudevaheline tolerantsus peaks juhtima meid võimaldama inimesele oma valikuid .
Teadus ning tehnoloogia areng on suurele hulgale tänapäeva inimesele näidanud kätte reaalsuse suuna. Sellest tulenevalt ei usu väga paljud eestlased kindlat usku. Kuigi usklike inimeste arv on vähenenud on siiski paljud inimesed usklikud. Usu ning riigi vastu suuremat huvi tundes pööravad inimesed drastiliselt mõttemaailma muutes võõrasse usku. Tolerantne tänapäeva ühiskond peaks kodaniku uskumisi toetama ning andma talle võimaluse arendada end nii, kuidas on tema maailmavaadetele kohane.
Mida eestlased usuvad #1 Mida eestlased usuvad #2
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2018-06-19 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 21 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor Reinga Kaasik Õppematerjali autor
Mida eestlased usuvad kirjand

Sarnased õppematerjalid

Sekulariseerumine- mis see on
2
odt

Sekulariseerumine- mis see on?

uskumused vähenevad, eriti mis puutub usku personaalsesse jumalasse või Jeesus Kristusesse kui jumala pojasse, on mittetraditsioonilised ja esoteerilised uskumused, nagu näiteks reinkarnatsiooniidee või astroloogia, ehkki endiselt vähemuses, säilinud stabiilselt poole sajandi jooksul. Üleriigiline uurimus Madalmaadest kinnitab, et veerandil hollandlastest on mingeid kogemusi alternatiivses usulises valdkonnas: nad loevad astroloogilist kirjandust, usuvad ümbersündi, tegelevad joogaga. Samad suundumused valitsevad ka mujal Euroopas. Peale selle on hulk inimesi veel innustunud budistlikku või hinduistlikku algupära meditatsioonidest ja uue vaimsuse ideedest, nad huvituvad esoteerikast, paljudel on ebatavalisi religioosseid kogemusi jne. Andmeid selle kinnituseks on toodud Saksamaalt, Austriast, Sveitsist, Rootsist, Norrast ning mujaltki. Minu arust sekulariseerumisprotsess on toimunud pooleldi, sest kuigi institutsionaliseerumisest

Usuõpetus
Sissejuhatus religioonisotsioloogiasse
18
pdf

Sissejuhatus religioonisotsioloogiasse

Sest ajast saadik on religiooni püütud defineerida. Religiooni defineerida on väga raske. Mõnes keeles, nt araabia keeles polegi mõistet, mis sõnale ,,religioon" sisuliselt vastaks. Indias religioon = karma (seadus, komme) erineb lääne mõistes religioonist. Religiooni mõiste mitmekesisus on sotsioloogiline nähtus. Religiooni peab seda uurides määratlema, et teised uuritavast aru saaksid (et nad mõistaksid, mida uuriti). Definitsiooni sõnastamine tegevusplaanina, mitte tõena. Religiooni mõisted kui tööriistad, mis uurida võimaldavad. Uurimisstrateegiad ­ et valmistada ette mõttekäigud ja kavandada uurimist. Osa definitsioone väljendavad religiooni olemust, teised toimet. Olemust väljendavad definitsioonid: mis on religioon? Vastavad paremini argiarusaamadele religioonist, on lihtsale lugejale arusaadavamad. Mõttekas kasutada stabiilsete ühiskondade religiooni kirjeldamiseks

Sotsioloogia
Religiooni roll tänapäeva eestlase elus ja kaasaegses ühiskonnas
5
doc

Religiooni roll tänapäeva eestlase elus ja kaasaegses ühiskonnas

tõekspidamised. Eesti ühiskond on kristlik ning kristlus juhib meid, meie mõtteid, suhtumisi ja tegemisi igal sammul, hoolimata asjaolust, et suur osa eestlasi end ateistideks peavad. Toon esile mõned mõjutused: Ajalugu. 12. sajandi keskpaigast alates suurenes ristirüütlite huvi Baltimaade, sealhulgas ka Eesti vastu. Ehkki huvi tekkis suurema võimu omamise soovist ning majanduslikel eesmärkidel, võeti ettekäändeks usu levitamine, mida siinmail kohe agaralt ka tegema asuti ning hoolimata sallimatusest oma isandate vastu peavad eestlased end juba mitmendat sajandit kristlikuks rahvaks. Luterluse otsestest mõjudest räägivad selget keelt kasvõi meie rahva traditsioonid, tavad ja kombed. Rahvakalendri tähtpäevad. Võtame ette kalendri ja me näeme, et suur osa meie tänapäevalgi peetavatest pühadest, mis ilmtingimata ei pruugi olla riigipühad, kuid mille

Üldine usundilugu
Eesti noorte suhtumine satanismi
36
docx

Eesti noorte suhtumine satanismi

11,1%, ateiste 66,7%, kristlasi 11,1% ning muu usu esindajaid 11,1%.(tabel lisades) Koostasin ka lisaküsitluse teemal ,,Satanism kui elustiil", mille viisin läbi oma 11.b klassis. Küsitlus leidis aset 14.04.2012. Selle mõte oli uurida, kas on levinud kindel 3 satanisti stereotüüp ning kui on, siis milline on minuealiste inimeste ettekujutus satanistidest. Ühtlasi soovisin täpsustavalt uurida, kui palju teavad minu klassikaaslased satanistidest üldiselt. 4 1. Mida satanistid usuvad? Eesti satanistliku kiriku eestvedaja Jason on öelnud, et kristlaste jaoks on satanism kindlasti kurjus. Ta väidab, et paljude jaoks on see maailm, kus kehtivad reeglid. Jason ütleb, et ühe seletuse järgi on saatan see, kes meile peeglist vastu vaatab. Eesti saatana kiriku eestvedaja usub, et Saatan on kõigest üks võimalikest nimedest, mida kõiksusele on antud. Satanism ülistab inimest, kõige olulisem tähtpäev on satanistile tema sünnipäev

Kultuur
Aastatöö teemal Bahai usk
37
doc

Aastatöö teemal Bahai usk

Selle sõnaga viidatakse neile uskumustele, käitumisele ja sotsiaalsetele institutsioonidele, mis seonduvad arutlustega järgmistel teemadel: universumi algus, lõpp ja tähendus; mis juhtub pärast surma; mõjuvõimsate mitteinimolendite olemasolu ja soovid; kuidas see kõik kujundab inimkäitumist. Oma teemaks võtsin baha'i usundi, kuna tahtsin selle usu kohta kõike teada. Baha'i on alles noor usund, kuid sellegi poolest väga levinud kogu maailmas. Mind huvitas, mida baha'i usk õpetab, et see inimestele nii vastuvõetav on. 2 Töö eesmärk on teada saada, mis on baha'i usund, kuidas see alguse sai ja kuhu maani see arenenud on. Millised on baha'i usu põhimõtted ning kuidas on baha'i levinud Eestis ? Selle jaoks intervjueerisin ka Iti Norraltit Eesti Baha'i Koguduse liiget, kes rääkis baha'i usundist

Religioon
Sotsioloogia eksami kordamisküsimused vastused
12
doc

Sotsioloogia eksami kordamisküsimused+vastuse d

Sotsioloogia vs ajalugu. Psüholoogias on väljakujunenud arvamus, et inimkäitumise määrab ära isiku vaimne ja emotsionaalne seisund. Sotsioloogia lähtub situatsioonist, kus käitumine aset leiab. Sotsioloogilisest seisukohast mõjutab käitumist kontekst, milles see toimub, mõju avaldavad pigem keskkonnast tulenevad, mitte aga inimese tegevust seesmiselt suunavad tegurid. 3. Mida tähendab sotsioloogiline kujutlus? Ülesanne: mida võib laiemas plaanis tähendada nt hammaste pesemine, tassi kohvi joomine vms. Mida tähendab indiviidi probleem ühiskonna probleemiks? "sotsioloogiline kujutlus" põhineb isikliku ja ühiskondliku kogemuse käsitluste erinevusel. Sotsioloogiline kujutlus tähendab oskust näha igapäevaste sündmuste taga olevaid neid mõjutavaid makroprotsesse. Nt tassi kohvi joomine: Rituaal - Sümboolne tähendus Personaalne ­ seltskondlik (sotsiaalne)

Sotsioloogia
Maailma usundid
30
docx

Maailma usundid

nende eest tuli taanduda, säilitamaks enese iseolemist. Uurali rahvad erinevad nii rassilt, usundilt kui kultuuritüübilt. See lubab oletada, et rassism peaks oma hõimuvendadest teadlikule soomeugrilasele võõras olema. Poliitiliselt on uurali rahvad väga erineva saatuse ja staatusega: Ungari on tuhandeaastase riiklusega rahvas. Soome oli juba Vene tsaaririigi koosseisus autonoomne, tal oli oma parlament ja vääring. Eestlased saavutasid iseseisvuse alles 1918. aastal. Pärast sõda olid eestlased ungarlastega osa nn. sotsialismileerist, samas suutis Soome säilitada turumajanduse ja demokraatliku riigikorralduse. Saamid elavad nelja riigi territooriumil ning on alles viimasel ajal suutnud hakata taastama rahvusühtsust. Läänepoolsed (Norras, Rootsis ja Soomes elavad) saamid on olnud edukad võitluses oma õiguste eest. Liivlastele on Läti põhiseadusega antud põlisrahva staatus.

Religioon
Filosoofia arvestus
32
docx

Filosoofia arvestus

ning ei ole vaja empiirilist (kogemuslikku) selgitust, moraal on üldine ja paratamatu, “toimi nii, et sinu toimimise maksiim võiks saada pldise seadusandluse printsiibiks”, moraalselt tuleb käituda ainult seetõttu, et seda dikteerib moraalne kohus, ei tohi mingil juhul otsida kasu enda jaoks, isegi mitte kaudset ■ teadmine- on vaid üks osa meie käitumise ilmnemisest- oluline on küsimus, mida ma pean tegema ■ teo tagajärjed ei ole olulised- mis need ka ei oleks, moraalne positsioon ei muutu sellest ■ inimeses on 2 poolt: 1)mõistuslik- tuleneb moraalne tahe 2)psüholoogilised juhused- kuuletuvad esimesele ■ kõike tuleb teha inimese inimel, inimeksistentsi kõrgem väärtus on temas endas, kõlblus ja inimkond on ainsad mis omavad väärikust, inimarmastuse olemuseks on teha head 10

Filosoofia




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun