Egiptlaste arust oli vaarao jumal Amon-Ra poeg, Horos kehastas vaaraod ennast, Osiris tähistas vaarao valitsemisaega peale tema surma ja Seth võitu vaenlaste üle. 4. Milline oli egiptlaste kujutlus surmajärgsusest? Kuidas oli Sinuhe jutustus sellega seotud? Egiptlaste arust jätkus elu ka peale surma täpselt samamoodi nagu oli olnud eluajal. Vaaraod valitsesid ka peale surma, seekord allmaailmas, töölised tegid tööd jne. Aga surmajärgsesse ellu sai ainult siis kui tehti matuserituaal. Tähtis oli säilitada keha see palsameerides ja sarkofaagi pannes. Peale seda pandi sarkofaag hauakambrisse. Ohverdati loomi ja pandi kaasa kujusid, seintele maaliti tseene lahkunu elust, kirjutati maagilisi loitse jms. Sinuhe jutustus näitab, kui tähtis on õige matuserituaal, selleks et lahkunu saaks jätkata surmajärgset elu.
Jumalatest eraldusid ka tähtsamad jumalad, keda teadsid kõik inimesed, ja vähemtähtsamad, keda teadis vaid mõni üksik ringkond. Mesopotaamias kujutati jumalaid ühtse suure perekonnana, Egiptuses aga puudus kindel ja ühtiv süsteem jumalate vahel. Egiptuses pöörati surmajärgsusele suuremat tähelepanu, kui Mesopotaamias. Egiptuses usuti, et surnukeha säilimisel, inimene jätkab oma elu tavapärasel viisil ka pärast surma. Sellest arenes välja suurejooneline matuserituaal, mille keskseks osaks oli mumifitseerimine ehk surnukeha spetsiaalne töötlemine selle paremaks säilimiseks. Mesopotaamias aga arvati, et pärast surma ootab kõiki rõõmutu oleskelu sünges allmaailmas. Ka kõik jumalate karistused pidid kätte tulema juba siinpoolses elus. Sellepärast lootsid mesopotaamlased elada võimalikult kaua ja õnnelikult. Mesopotaamia religioon oli aga rahvapärasem, jumalad olid lihtinimestele lähemal.
mail 2011 korraldasid USA väed Pakistani pealinna Islmbdi lähedal Abbottabadi linnas operatsiooni, mille käigus toimunud tulevahetuses Usmah ibn Ldin tapeti. Usmah polnud tapmishetkel relvastatud. Tema majast konfiskeeritud arvutitest paljastus info, et Al-Q`idah'l oli plaanis 11. septembril 2011 saboteerida USA-s ronge. Pole veel teada, kas tegemist võis olla nö sihilikult ettesöödetud võltsinfoga. Usmah ibn Ldin maeti Araabia merre. Merre matmine on moslemi solvamine. Usmah ibn Ldini matuserituaal viidi läbi islami tavade kohaselt.Usmah ibn Ldini tabamine läks kokku maksma 2 triljonit USA dollarit.
Egiptuse templitele oli loomulik sambad. Egiptuses olid veel kaljutemplid. Mesopotaamia rahvas ei kartnud seda, mis tuleb pärast surma. Nad tahtsid elada kaua ja õnnelikult. Arvati, et kõik jumala karistused pidi tulema siinses elus ja peale surma mindi allmaailma. Egiptlased kartsid elu pärast surma. Nad uskusid, et inimene jääb maa peale elama. See juhtus aga ainult siis, kui nende surnukeha korralikult säilis. Neil oli oma matuserituaal, kus surnud mumifitseeriti. Muumiad viidi tavaliselt hauakambritesse. 5 Kokkuvõte Mina arvan, et mõlemad riigid olid sarnased. Nad asusid küll üksteisest küllalki kaugel ja ei saanud üksteisega suhelda, kuid arenesid ikkagi sarnaselt. Peamised asjad, mis mõlemas riigis arenesid olid samad. Mõlemas riigis arenes välja kiri, kuigi see oli erinev
viha ja raevu. Lapsevanemad usuvad, et laps on reetnud nemad kui ka kõik kasvatuse ja kombed, mida nad on talle kunagi õpetanud. Kõige äärmuslikumaks reaktsiooniks võib pidada äkilist raevu, isegi karistamist vägivalla näol. Taoline olukord võib välja viia selleni, et öeldakse lahti oma lapsest, visatakse ta kodust välja ning katkestatakse edaspidi kõik suhted. Bozett toob näiteks välja juudi perekonna kombe, mil peetakse matuserituaal ning tunnistatakse oma järglane nende jaoks surnuks. Vastupidiselt eelnimetatud reageeringutele on üks positiivsemaid kindlasti oma lapse homoseksuaalsuse aktsepteerimine, mille üheks võimaluseks toob Bozett selle, et vanemad on märganud lapsepõlves juba mitmeid ilminguid, mis võivad olla vihjeks homoseksuaalsuse olemasoluks ning seepärast on neil ka kergem seda tunnistada ja seejärel leppida. Ka lapsevanemate vabameelsus ning painduvus aitavad mõista noore
1.annab inimesele kindluse tema arusaama ja käitumisede kohta.(nt.kui teised eestlased arvavad nii siis mina ka). 2.Tugevdab tendentsi elada oma ühiskonnaga kooskõlas 3.Tugevdab sots.solitaarsust. Etnotsentrism muutub purustavaks, hävitavaks e.düsfunktsionaalseks,kui ta kutsub vägivallale ja konfliktile. Rituaalid ja siirderituaalid Rituaal on kultuurist tulenev meetod ,mille abil inimene kohaneb inimlike tungidega ja rahutust tekitavate sündmustega. Nt abiellumine,matuserituaal. Rituaalid tugevdavad kollektiivseid väärtusi,võtavad mure tundmatuse ees ja hoiavad inimese tundeid grupi kontrolli all.Siirderituaal on avalik tseremoonia millega tähistatakse inimesepositsiooni muutumist inimeseühiskonnas 5 Subkultuur kontrakultuur ning piiride säilitamine. Subkultuur on mingi ühiskonna alagrupi kultuur .Selle abil kohaneb inimene üldise kuktuuriga sest kõigil puudub
2) Tugevdam suundumust elada kooskõlas oma ühiskonnaga 3) Tugevdab sotsiaalset solidaarsust. Etnotsentrism muutub düsfunktsionaalseks kui ta kutsub vägivallale teiste rahvuste esindajate vastu. Teist kultuuri tuleb hinnata läbi teise kultuuri konteksti. RITUAALID ja SIIRDERITUAALID Rituaalidesks nimetatakse kultuurist tulenevaid meetodeid, mis aitavad inimesel kohaneda inimlike tunnetega ja rahutust tekitavate sündmustega. Matuserituaal, abielud Siirderituaal on avalik tseremoonia, millega tähistatakse inimese positisiooni muutumist ühiskonnas.nt haridustee lõpetamine. Rituaalide eesmärgiks omn tugevdada kollektiivseid väärtusi, võtta mure tundmatuse ees ja hoia inimese tundeid grupikontrolli all. Subkultuur, kontrakultuur, piiride säilitamine Subkultuur on mingi ühiskonna ala grupikultuur nt noorte subkultuur. Noortel on oma arusaamad elust, elustiil, rõivamood, släng.
Indiaanlased matsid lapsed elusalt (ohver oli tähtis sel ajastul). Austraalias tapeti esmasündinu (keedetija söödi ära - üleloomulikkus, jõud) Antiikaeg ellu jäid tugevamad. Lapsi viidi metsa. Matuseid polnud. Leiutati preservatiiv, kuna ei tahetud lapsi ,,hävitada". Ülikud planeerisid perre 2-3 last. Ristiusu tulekuga tuli uus arusaam laste hinged on puhtad, et teda päästa. Kuni 17.sajandini suri enne esimest eluaastat 1/3 lastest. Keskajal tekkis matuserituaal alates 7-aastastele lastele (piisavalt suur kaotus). Lapsi kasvatati nagu väikesi täiskasvanuid (riided, mänguasjad, nt male) 1545 kirjutas T. Phaire esimese pediaatriõpiku (lastel on teised haigused) 1632 Komensky ,,Ema kool". Keelati alla 12-aastaste laste abiellumine ja leiti vajadust haridusele. Hakati tähtsustama hingeelu. 16-17.saj hakkas toimuma üleminek tööstusühiskonnale (varem põllumajanduslik, iga pere majandas end ise ja oli suunatud elatusvahendite tootmisele)
nö püramiiditekstid, mis on juhised kuningatele. Muudest isikutest peale kuninga seal juttu pole. Küll aga on siiski ülikute hauakambrid, milles on uhked matused, mis ilmselt eeldavad surmajärgset elu. Keskmise riigi ajast on nn sargatekstid, mis on mõeldud peale kuninga ka selgelt ülikkonnale. Uue riigi ajal ilmusid papüüruserullid, mida pandi sarkadesse kaasa (tuntuim neist on nn Surnute raamat). Ka vaesed inimesed järgisid teatud matuserituaal (lihtsamalt öeldes soolasid surnukeha sisse). Egiptuses jätkub surmajärgne elu nii nagu elu, ainult, et paremini, ilma muredeta. Selleks, et asi saaks jätkuda, peavad olema läbi viidud teatud rituaalid. Nende hulka kuuluvad palsameerimine (surnukeha puhtaks rookimine, soolamine ja õliga sisse määrimine), kindlad matuserituaalid ning kindel keskkond hauakambris (nimi, ritualiseeritud elulugu, seinamaalid, mis näitasid igapäevaelu
T¨ahendab v~olvidega ehitust, p¨uhitsevat punast v¨arvi kuhu pandi lahingus langenud t¨atoveeringuga . u ¨likud ning mille t~olgendab kui segamini kirju- u ¨mbruses sooritati vastav tatut , . matuserituaal. sele- ise pole kiri, vaid kirjaga tab k~orge kindlusetornina inimese kujutis,mis erinevalt koosnedes piiravast m¨uu ¨rist `suur inimene' m¨argist on , mis ka lao funkt- rinnaosast laiendatud. Luu- ja sioonis
卜文 ✄ がいせんもん ✂会意 ✁Koosneb triumfikaare 凱旋門 京 さい l¨uhendatud kujust ja manan˜oust 口. T¨ahendab v˜olvidega ehitust, kuhu pandi lahin- けんきしたい gus langenud 遣棄死体u¨ likud ning mille u¨ mbruses sooritati vastav matuserituaal. たたき けい 〔説文〕seletab k˜orge kindlusetornina 崇 koosnedes piiravast m¨uu¨ rist 囗・冂, mis ka そうしゃ lao 倉舎 funktsioonis. Luu- ja pronkskiri n¨aitavad, et 口 on mana- v˜oi t˜ootusn˜ou, ぼうろう ろうかん きょう ¨ mitte ehitis 囗
annaabi.ee 
