Mõistus valitseb maailma. Mõistus ei ole inimese vaimu omadus, see on reaalsuse kõrgem printsiip, mis suunda näitavalt, kuid puudulikult ilmneb inimmõistusest Progress- ajaloos üldse asetleidvat muutust on juba ammu üleüldiselt mõistetud nii, et ta sisaldab edenemist parema, täiuslikuma poole Nurgakivi- ebakõlad viivad edasi Vabadus nõuab mõistust väljendavaid sotsiaalseid institutsioone ja kultuuridormatsioone Maailmaajaloolised isikud on sõdurid Inimsoo rännakute eesmärgiks õiget laadi ühiskonna loomine Dialektika- loogika Reaalsus on tegelikult vaimne LOCKE ''Kaks traktaati valitsemise kohta'' Täielik vabadus ja võrdsus Säilitada vabadus ja võrdsus. Jumala loodud loodus Püsiva kõrgema kohtuinstantsi puudmine Rahu säilitamise eesmärgil ühiskondlik leping Seaduse andmise õiguse, kohtuvõimu ja täidesaatva võimu
ei oleks ta leidnud ainest selle jaoks. Õige vastus! c. oleks see paradiis meelitanud inimesi oma illusoorse heaoluga ning nõrgestanud neid tegelikus eluvõitluses. Küsimus 3 Õige Hinne 1,0 / 1,0 Flag question Küsimuse tekst Hegeli sõnul lõpeb maailmaajalooliste isiksuste elu reeglina kurvalt (nad surevad noorelt, tapetakse vms). Selle põhjuseks arvab Hegel olevat, et Vali üks: a. maailmaajaloolised isiksused ei oska suhelda rahvaga. b. rahvas ei oska oma juhte hinnata. c. maailmaajalooline isiksus on oma töö teinud ning tema edasised kavatsused pole enam kooskõlas ajaloo loogikaga. Õige vastus! Küsimus 4 Õige Hinne 1,0 / 1,0 Flag question Küsimuse tekst Mida arvaks Hegel? Vali üks: a. Kui poleks olnud Hitlerit, oleks Saksamaa ning kogu maailma ajalugu hoopis teistsugune. b
- piiride rikkumine (nii sümboolsete kui geograafiliste) - ülekaalukas sõjajõud -administratiivsed ümberkorraldused Põlisrahvaste vastureaktsioon: -ignoreerimine -kõrvalehiilimine (käsu peale lubavad, aga ei tee, kolivad kaugemale vms, edukas olnud) -avalik vastupanu (ülestõus, enamasti ei toimi) Rõhumise vaidlustamine: Nikolai Vahtin 2001. -Põhjarahvaste emakeelest loobumine vabatahtlikult ja teadlikult(näevad, et suurem võimalus läbi lüüa on vene keelt osates) - maailmaajaloolised protsessid annavad kohalikele sündmustele laiema tähenduse. Ehk põlisrahvad ei võitle alati, võimalusel kohanduvad. Muutus või püsimine? Preston 1997 problemaatiline eristada. Kogukond ei taju muutust, väljapoole võib tunduda suurem muutus, kui inimeste enda arvates. Appadurai 97- identiteetide pealesurumise problemaatika, inimesed võivad hakata kohalikku identiteeti ise looma, et võidelda pealesurutava vastu. Töötavad muutustele vastu
Inimesed on nagu millegi kõrgema instrumendid, kelle käske nad täidavad. Maailmavaim kasutab ära inimeste iseloomud, kired, huvid enda huvides. Inimene nagu võitleks isiklike eesmärkide nimel, kuid tegelikult juhib tema võtlust kaval maailmamõistus. Hegeli järgi ei tee inimesed ajalugu, vaid hoopis inimestega tehakse ajalugu. Maailmavaim ei jäta kasutamata ka maailmaajaloolisi isikuid, kes Hegeli väljendi järgi on maailmavaimu tööriistad. Need maailmaajaloolised isikud, kes on silmapaistvad inimesed oma laiahaardelise tegevusega ja kelle tegevus ühtib ajaloo loogikaga, väljendavad maailmavaimu tahet ja on maailmavaimu asjaajajaks. Hegeli järgi on maailmaajaloolisteks isikuteks Makedoonia Aleksander, Julius Caesar ja Napoleon. Tänapäeva moraali järgi ei ole nende tegevus ja ka isiksused sugugi nii positiivsed. Kõik need isiksused paistsid silma lõpmatutes sõdades. Kuid ka sõda on
Maailmamõistus laseb inimestel elada oma elu, tegeleda oma asjadega, püüelda oma eesmärkide poole, kuid samas ta suunab sündmuste käiku märkamatult. Ta suunab seda, et saavutada oma eesmärk, hoolimata sellest, kas inimene väljub ettevõetud tegevusest oodatud eesmärgiga. 45. Selgitage, mis eristab Hegeli arvates maailmaajaloolisi isiksusi teistest inimestest? Hegeli arvates eristab maailmaajaloolisi inimesi teistest inimestest kaks peamist punkti. Esiteks on maailmaajaloolised inimesed grandioossete ja laiahaardeliste plaanidega. Teiseks ühtivad nende plaanid ajaloos ettenähtud muudatustega. 46. Selgitage Schopenhaueri väidet: Maailm on minu kujutlus. Maailm iseendas on tahe, kuid samamoodi nagu inimene näeb ainult iseennast tahte ja kujutlusena, kõik teisi ainult kujutlusena, paistab ka maailm inimese jaoks ainult kujutlusena. See kujutlus on iga inimese jaoks ühesugune. Samas mõjutab seda kujutlust iga indiviid eraldi
Maailmamõistus laseb inimestel elada oma elu, tegeleda oma asjadega, püüelda oma eesmärkide poole, kuid samas ta suunab sündmuste käiku märkamatult. Ta suunab seda, et saavutada oma eesmärk, hoolimata sellest, kas inimene väljub ettevõetud tegevusest oodatud eesmärgiga. 45. Selgitage, mis eristab Hegeli arvates maailmaajaloolisi isiksusi teistest inimestest? Hegeli arvates eristab maailmaajaloolisi inimesi teistest inimestest kaks peamist punkti. Esiteks on maailmaajaloolised inimesed grandioossete ja laiahaardeliste plaanidega. Teiseks ühtivad nende plaanid ajaloos ettenähtud muudatustega. 46. Selgitage Schopenhaueri väidet: Maailm on minu kujutlus. Maailm iseendas on tahe, kuid samamoodi nagu inimene näeb ainult iseennast tahte ja kujutlusena, kõik teisi ainult kujutlusena, paistab ka maailm inimese jaoks ainult kujutlusena. See kujutlus on iga inimese jaoks ühesugune.
kõigest saksapärasest Mida arvaks Hegel? · Kui poleks olnud Hitlerit, oleks Saksamaa ning kogu maailma ajalugu hoopis teistsugune. · Kui poleks olnud Hitlerit, oleks sündmused kulgenud samamoodi ka ilma temata või temataolise suurkujuta. · Kui poleks olnud Hitlerit, oleks Saksamaal võimule tulnud suurkuju, kes toiminuks üldjoontes samamoodi kui Hitler. Hegeli arvates · rahvas ei tee ajalugu, ajalugu teevad vaid maailmaajaloolised isiksused. · on tõeline ajaloo liikumapanev jõud rahvas, mitte nn suurkujud. · ei määra inimesed ajaloo kulgu maailmavaim kasutab inimesi ära. Millised väited on kooskõlas Hegeli arusaamaga vabadusest? · Nii orjal kui vabal inimesel on kohustused. Ei, ainult vabal inimesel on kohustused. · Ori omavolitseb (kuni keegi teda ei takista). · Orja teguviis on tingitud välisest sundusest. · Vaba inimese teguviis on tingitud mõistuspärastest põhimõtetest.
radikaalsete lahknevuste ning konflikti vägivaldsete vormide ilmnemisel. Elastsemad süsteemid, mis lubavad konflikti avatud ning otsest väljendust endi sees, on vähem tõenäoliselt ohustatud fundamentaalsest ning plahvatuslikust koondumisest. rõhumise vaidlustamine Alexia Bloch 1996 Nikolai Vahtin 2001: põhjarahvaste emakeelest loobumise otsus teadlik ning vabatahtlik George E. Marcus 1998, Marcus ja Fischer 1999: maailmaajaloolised protsessid annavad kohalikele sündmustele laiema tähenduse. Kolonialism: 7 probleemi: nii majanduslik kui ka kultuuriline protsess; kolonisatsiooni sõltumatus emamaast; metropoli ja koloonia vastasmõju; kolonistide ja kohalike tervik; komplekssus ja dualism; mittelääne ühiskonnad polnud suletud; rida vastuolusid Rakendus - hõmab tegevusi, mille käigus etnoloogid ja antropoloogid saavad lahendada probleeme eri ühiskondades põlisrahvaste teadmisi siia või lääne know how'd sinna
vaadeldavat objekti >>b. mõtteliselt jäetakse kõrvale need omadused, mis ei iseloomusta kõiki vaadeldavaid objekte c. mõtteliselt tõstetakse esile need omadused, mis iseloomustavad vähemalt mõnd vaadeldavat objekti 11th of April 1:26 matis Siin on link millega saab töö ära hinnata http://webct.e- uni.ee/SCRIPT/ITK_fil/scripts/student/serve_quiz_marked.pl?DO_GRADE+1044348983+1+ VIEW 11th of April 11:46 Amigone Hegeli arvates a. rahvas ei tee ajalugu, ajalugu teevad vaid maailmaajaloolised isiksused. b. on tõeline ajaloo liikumapanev jõud rahvas, mitte nn suurkujud. --c. ei määra inimesed ajaloo kulgu maailmavaim kasutab inimesi ära.-- 11th of April 11:56 Amigone John Locke'i seisukoht oli, et a. mõne inimese mõistuses on sünnipärased teadmised, mõne inimese mõistuses mitte. --b. mõistuses pole mingisuguseid sünnipäraseid teadmisi.-- c. mõistuses pole sünnipäraseid teadmisi valmis kujul, on vaid teadmised, millest ei olda teadlikud. 11th of April 12:24
Bodley: -ignoreerimine, põliselanikud ei tee välja valgete inimeste saabumistest -kõrvalehiilimine, põlisrahvad on seda palju kasutanud, liiguvad kaugele adminastriivsetest keskustest -avalik vastupanu Rõhumise vaidlustmine Nikolai Vahtin 2001: *põhjarahvaste emakeelest loobumise otsus teadlik ning vabatahtlik, vanemad näevad, et teise keelega löövad lapsed paremini läbi. Oleneb ka valikustruktuurides: mida saab valida. Põliselanikud alati ei võitle oma kultuuri eest. Maailmaajaloolised protsessid annavad kohalikele sündmustele laiema tähenduse. Muutus või püsimine. Ei taju et oleks hästi palju on muutunud. *Preston (1997) -problemaatiline eristada *Appadurai(1997) -identiteetide pealesurumine problemaatika. Pakutakse välja üldised identideedid, mida inimesed peaks tunnustama. Võivad hakatakse looma hoopis oma identiteete. *Focault(1980) -ka kõrvalehoidjad osalevad võimu teostamises. Kõik osalevad kultuurimuutuste protsessis. Kõigil on vastutus.
antud vaadeldavat objekti >>b. mõtteliselt jäetakse kõrvale need omadused, mis ei iseloomusta kõiki >>vaadeldavaid objekte c. mõtteliselt tõstetakse esile need omadused, mis iseloomustavad vähemalt mõnd vaadeldavat objekti 11th of April 1:26 matis Siin on link millega saab töö ära hinnata http://webct.e-uni.ee/SCRIPT/ITK_fil/scripts/student/serve_quiz_marked.pl?DO_GRADE+1044348983+1+VIEW 11th of April 11:46 Amigone Hegeli arvates a. rahvas ei tee ajalugu, ajalugu teevad vaid maailmaajaloolised isiksused. b. on tõeline ajaloo liikumapanev jõud rahvas, mitte nn suurkujud. --c. ei määra inimesed ajaloo kulgu maailmavaim kasutab inimesi ära.-- 11th of April 11:56 Amigone John Locke'i seisukoht oli, et a. mõne inimese mõistuses on sünnipärased teadmised, mõne inimese mõistuses mitte. --b. mõistuses pole mingisuguseid sünnipäraseid teadmisi.-- c. mõistuses pole sünnipäraseid teadmisi valmis kujul, on vaid teadmised, millest ei olda teadlikud. 11th of April 12:24
antud vaadeldavat objekti >>b. mõtteliselt jäetakse kõrvale need omadused, mis ei iseloomusta kõiki >>vaadeldavaid objekte c. mõtteliselt tõstetakse esile need omadused, mis iseloomustavad vähemalt mõnd vaadeldavat objekti 11th of April 1:26 matis Siin on link millega saab töö ära hinnata http://webct.e-uni.ee/SCRIPT/ITK_fil/scripts/student/serve_quiz_marked.pl?DO_GRADE+1044348983+1+VIEW 11th of April 11:46 Amigone Hegeli arvates a. rahvas ei tee ajalugu, ajalugu teevad vaid maailmaajaloolised isiksused. b. on tõeline ajaloo liikumapanev jõud rahvas, mitte nn suurkujud. --c. ei määra inimesed ajaloo kulgu maailmavaim kasutab inimesi ära.-- 11th of April 11:56 Amigone John Locke'i seisukoht oli, et a. mõne inimese mõistuses on sünnipärased teadmised, mõne inimese mõistuses mitte. --b. mõistuses pole mingisuguseid sünnipäraseid teadmisi.-- c. mõistuses pole sünnipäraseid teadmisi valmis kujul, on vaid teadmised, millest ei olda teadlikud. 11th of April 12:24
,,Tuleks arvata, et Aleksander ja tema järeltulijad ei kitsendanud pärslaste poolt Jeruusalemmale ja juudi kogudusele antud õigusi. See vastaks uute valitsejate poliitikale ja hellenismi vaimulaadile. Kui Pärsia riigi poliitika oli toetunud riigi osade suhtelisele autonoomiale ja traditsiooniliste usundite tunnustamisele, siis hellenism taotles Ida ja Lääne jumaluste ning kultuste kokkusulamist ja samastumist. Põhimõtteliselt intolerantset eksklusiivsust hellenism ei tundnud. Maailmaajaloolised vapustused, viimase Ida maailmariigi kokkuvarisemine ja uue, hellenistliku ajajärgu algus ei tähendanud juutlusele esialgu mida rohkemat kui ülemvalitsuse vahetust, mis ei puudutanud elu sisemaal, kuigi võõrad sõjaväed marssisid läbi maa. Tulevik aga näitas, et hellenismi mõju oli liiga tugev selleks, et pääseda sellest juriidilist laadi privileegidega. Kokkupuude uue aja vaimuga oli vältimatu ning selleks oli vaja teistsuguseid jõude kui juriidiliselt garanteeritud eksistents
annaabi.ee 
