Nimi tuleneb sellest, et sündides on lastel kaasas mitmeid andeid, kuid oluline on laste andeid edasi arendada, mitte lasta neil vaikselt hääbuda. Ka õpetajatel on nö sada keelt, sest õpitakse erinevalt, lasteaedade ajalugu ei ole igal pool samasugune, ja lähtuvalt oma kodu- ja elukohast, muutub ka õpetamise metoodika. (Parijõgi, 2014.) Õppetöö kirjeldus Reggio pedagoogikas on kesksel kohal kunstiõpetus. Ruumides peab olema lastel võimalus kasutada erinevaid materjale ning loomisprotsessis on olulisel kohal ka aeg. Laps saab luua kunsti just nii kaua, kui tema soovib. Pedagoogikas peetakse veel oluliseks materjalide kättesaadavust. Näiteks ei ole kappidel uksi ning igasugused mänguasjad ja muud tarvikud on lastele kogu aeg kättesaadavad. Selline põhimõte tekitab lastes uudishimu ja tahtmist tegutseda, sest valikuid on mitmeid ja kõik on käe-jala ulatuses. (Vapper, 2013.) Reggio pedagoogikas on oluline, et töövahendeid oleks palju ja erisuguseid, võib jääda
- fikseeritud - vertikaalne Rahvausund: - korraldamata - mitteametlik - elatud - varieeruv - horisontaalne Ühendajaks on pärimuse kandjad. 34. Too esile eesti rahvausundile tunnuslikud jooned. Rahvausund on Avatud süsteem, pidevalt muutuv ja täienev; Eri algete konglomeraat, milles ühendatud eri päritolu ja erineva vanusega elemendid Uute elementide tõlgendamine vanade arusaamade aluse ja vanade elementide tõlgendamine uute arusaamade alusel. Uute tähenduste loomine pidevad loomisprotsessis. Rahvausundit iseloomustab heterogeensus, ebaloogilisus, vastuolulisus Seostub etniliste traditsioonide ja folgiga Oluline on silmas pidada, mis ajastu rahvausundit kirjeldame. 19nda sajandi rahvausundis elasid kõrvuti jumal, vaimud jm müütilised olendid. Tunnused, mis eristavad rahvausundit suurusunditest: Sünkretism (erinev algupära, heterogeensus – nt reinkarnatsiooni idee levib praegu Euroopas)
- fikseeritud - vertikaalne Rahvausund: - korraldamata - mitteametlik - elatud - varieeruv - horisontaalne Ühendajaks on pärimuse kandjad. 34. Too esile eesti rahvausundile tunnuslikud jooned. Rahvausund on Avatud süsteem, pidevalt muutuv ja täienev; Eri algete konglomeraat, milles ühendatud eri päritolu ja erineva vanusega elemendid Uute elementide tõlgendamine vanade arusaamade aluse ja vanade elementide tõlgendamine uute arusaamade alusel. Uute tähenduste loomine pidevad loomisprotsessis. Rahvausundit iseloomustab heterogeensus, ebaloogilisus, vastuolulisus Seostiub etniliste traditsioonide ja folgiga Oluline on silmas pidada, mis ajastu rahvausundit kirjeldame. 19nda sajandi rahvausundis elasid kõrvuti jumal, vaimud jm müütilised olendid. Tunnused, mis eristavad rahvausundit suurusunditest: Sünkretism (erinev algupära, heterogeensus nt reinkarnatsiooni idee levib praegu Euroopas)
Vernakulaarne usund: religioon, nii nagu seda elatakse, nii nagu inimesed seda kogevad, mõistavad, tõlgendavad, praktiseerivad. See ei ole ametlike insitutsionaalsete religioossete vormide vastand, vaid esindab teistsugust teoreetilist kontseptsiooni ega ole vana termini asendus. Uurimisobjektiks on uskumuste sõnalised, käitumuslikud ja materiaalsed väljendused. Vanema mõiste järgi on rahvausund pidevalt muutuv ja täienev avatud süsteem, uute tähenduste loomine pidevas loomisprotsessis. Rahvausundit iseloomustab ebaloogilisus, vastuolusus, heterogeensus. 43. Mis on memoraat? Iseloomusta seda folkloori zanri võrdluses muistendiga. Memoraat on minavormis jutustatud lugu isiklikust kogemusest. Sellel võivad puududa poeetilised tunnused, ei pruugi olla traditisiooniline. Markeerimata; mitte väga pikk aka üsna lühike; Erinevalt memoraadist ei ole muistend mina-vormis, tal on traditisioonilisi elemente, mida memoraadis alati ei kohta. Samuti markeerimata; lühike jutt. 44
vaimustunud, et kutsusid selle LEAN-iks. Otsetõlkes inglise keelest tähendab LEAN kõhna või kuivetut. Selles aga seisnebki leani peamine põhimõtte tegevustest kõrvaldatakse kõik üleliigne ja alles jääb ainult vajalik. (2) Peale raamatu ilmumist muutus LEAN üsna populaarseks. Algul autotööstuses, siis muudes tootmisettevõtetes ning pisut hiljem ka teenindusettevõtetes. Viimase aja trend on LEAN põhimõtete rakendamine isegi start-up-ettevõtete loomisprotsessis. Tänaseks on LEAN üheks maailma tõsiseltvõetavamaks ärijuhtimissüsteemiks, olles isegi rakendatud tehnoloogiahiid Apple tarneahelas . (2) 1.2Kulusäästlikumõtlemiseprintsiibid Kulusäästliku mõtlemise tööriistade eesmärk on võimalikult palju kõrvaldada väärtust mittelisavaid tegevusi ning võimalikult palju vähendada ka väärtust võimaldavaid tegevusi.Taiichi Ohno, kes oli Toyota juhtivtöötaja , leidis 7 põhilist kulu faktorit. Nendeks olid (3) :
Mosjonivaim ja õpetuse aktiivne kuulutamine võib neist teha maailmareligioonid. Üleolev hoiak teiste usundite suhtes. Rahvausund on pluralistlik. Rahvausund on Avatud süsteem, pidevalt muutuv ja täienev; Eri algete konglomeraat, milles ühendatud eri päritolu ja erineva vanusega elemendid Uute elementide tõlgendamine vanade arusaamade aluse ja vanade elementide tõlgendamine uute arusaamade alusel. Uute tähenduste loomine pidevad loomisprotsessis. Rahvausundit iseloomustab heterogeensus, ebaloogilisus, vastuolulisus Seostiub etniliste traditsioonide ja folgiga Oluline on silmas pidada, mis ajastu rahvausundit kirjeldame. 19nda sajandi rahvausundis elasid kõrvuti jumal, vaimud jm müütilised olendid. Rahavausundiga seotud mõisted Rahvausund o Kui kõrgerligiooni rahvapärased ja eeldsed vormid. o Kui elatud usk ja kogemus o Kui alternatiivne maailmapilt
oma tõe ainuõigsuses (muude arusaamade pidamine ebausuks) • misjonivaim ja õpetuse aktiivne kuulutamine võib neist teha maailmareligioonid Rahvausundile omased tunnused Rahvausund on • avatud süsteem, pidevalt muutuv ja täienev • eri algete konglomeraat, milles ühendatud eri päritolu ja erineva vanusega elemendid • uute elementide tõlgendamine vanade arusaamade alusel ja vanade elementide tõlgendamine uute arusaamade alusel • uute tähenduste loomine pidevas loomisprotsessis Rahvausundit iseloomustab heterogeensus, ebaloogilisus, vastuolulisus • seostub etniliste traditsioonide ja folklooriga • oluline on silmas pidada, mis ajastu rahvausundit kirjeldame Rahvausundile on iseloomulik, et see on horisontaalne (st liigub inimeselt inimesele), mitte vertikaalne nagu kõrgreligiooni puhul. Vertikaalsus avaldub selles, et religioon liigub “kõrgemalt” (nt paavst) madalamale tavalise inimese poole. Samuti võiks rahvausundile iseloomulikuks pidada vahetust: seda
kõrgemalt positsioonilt inimeste e rahva sekka), seostub kirjakultuuriga (piibel). Rahvausund: korraldamata (avatud süsteem, pidevalt muutuv ja täienev), mitteametlik (eri algete konglomeraat, milles ühendunud eri päritolu ja erineva vanusega elemendid), elatud (uute elementide tõlgendamine vanade arusaamade alusel ja vanade elementide tõlgendamine uute arusaamade alusel), varieeruv (uute tähenduste loomine pidevas loomisprotsessis), horisontaalne (liigub inimeselt inimesele). Rahvausundit iseloomustab heterogeensus, ebaloogilisus, vastuolulisus; seostub etniliste traditsioonide ja folklooriga. Mõlemat ühendavad pärimuse kandjad. 42. Mille poolest erineb vernakulaarse usundi mõiste varasemast rahvausundi mõistest? Leonard N. Primiano: rahvapärane/vernakulaarne usund (ingl. k. vernacular religion): Rahvausundi ja kõrgreligiooni vastandamine on õigeusu rahvapäraste ja
Seega oli inimene olemas olnud palju kauem kui Piibli kronoloogia võimaldas arvata. 24 3. Idealistlik tõlgendus: loomise "päevad" ei esinda ajaperioode, vaid pöördelise tähtsusega momente loomise ajaloos. Nii ei peegelda kuus päeva mitte kuut teineteisele vahetult järgnevat perioodi, vaid hoopis Jumala loomistegevuse kuut momenti, kuut jumalikku ideed, mis loomisprotsessis esile tulid. Kõiki neid kolme võimalust lepitada Gn geoloogiaga peeti omal ajal elujõulisteks ja adekvaatseteks. Teadustele andsid need märkimisväärse vabaduse füüsikalise maailma uurimisel. Kõrvalekaldumist Piibli sõna-sõnalisest tähendusest ei peetud probleemiks, sest sõna-sõnalist piiblitõlgendust õõnestas ka teoloogia-sisene liikumine (just sel perioodil võeti laiemalt kasutusele tänapäevased ajaloolis-kriitilise eksegeesi meetodid). Võib olla üsna
suhestutakse. Kuidas liikumismaterjali esitatakse on võtmeküsimuseks tantsuteose kommunikeerumisel vaatajatega. NB! Kas ükskõik milline tantsija suudab konkreetset tööd tantsida? Kas tantsija on midagi enamat kui lihtsalt keha ja instrument? Nii tantsustiil kui ka tantsija stiil (omapära) on võtmeelementideks töö identiteedi määramisel ja saavutamisel. Tants ja isiksus koos liikumiskeelega (tekstiga) teevad etendusest selle, mis ta on. Osa koreograafe loob liigutused lavastuse loomisprotsessis koos tantsijatega - arvestades tantsija kehalisi iseärasusi ja füüsilisi võimeid, tema isikupära, loovust, väljanägemist, sugu, tantsutehnikat ja ka biograafiat. Mõnedes töödes ei ole võimalik esitajat vahetada, ilma, et töö mõte selle all ei kannataks. Muusika on traditsiooniliselt olnud I kohal tantsuetenduse loomisel ja on seda ka tänapäeval mitmete koreograafide jaoks, olles seega koos liikumisega võrdselt tähtsaks meediumiks koreograafile idee avamisel
Üks kontseptsioon hõlmab mitmeid tooteid. See on väga oluline, et elamuse pakkuja looks kontseptsiooni ümber loo, mis oleks tarbijatele teada. Näiteks Roskilde festivali lugu on noored veidi mässumeelsed inimesed, kes saavad kokku, lõbutsevad ja kuulavad rokkmuusikat. Paljud Eurooplased teavad festivali selle imidzi järgi ja on seal käinud, aga vähesed mäletavad, kes seal esinenud on. (Sundbo, Hagedorn-Rasmussen 2008: 95) Teemapargi loomisprotsessis on oluline luua tugev kontseptsioon imidz ja lugu, mida see teemapark räägib. Lugu peab olema piisavalt lihtne, atraktiivne ja sihtgrupile omane, et inimesed oskaksid ja tahaksid ennast sellega seostada. Loodud kontseptsioon on nagu katus, mille all toimub toodete arendamine. Iga toode toetab üldist kontseptsiooni ja nii saab külastaja kogeda täielikku elamust, mis koosneb üksikutest toodetest ja teenustest saadud kogemustest. 18
annaabi.ee 
