tüdruk pöördub Friar Lawrence'i poole sooviga end tappa, kuna ta ei saa olla oma armastatud mehega. Friar Lawrence annab Juliale mürgi, mis kaotab igasugused elutunnused kahekümneneljaks tunniks ning ta lubab kirjaga Romeole teatada nende plaanist. Kahjuks ei näe Romeo kunagi kirja ning kuuldes Julia surmast, kiirustab ta, süda murtud, endale mürki ostma. Mürk käes, põgeneb ta politsei eest Capulet'ide kabelisse, kus ta näeb kirstus lebavat surnud Juliat. Hetkel, mis Julia hakkab surmast ärkama, neelab Romeo kogu mürgi ning ta näeb, et Julia on elus, kuid on liiga hilja. Nähtust murtud Julia võtab Romeo relva ning tapab end sellega ära. Romeo ja Julia on kõige ideaalsem armastuslugu tõelisest armastusest kahe inimese vahel. Kurb, et lugu lõpeb nii traagiliselt, kuid isegi selline lõpp näitab, kui suur võib olla armastus kahe inimese vahel.
Metsas saavad Rome ja Julia kokku ning veedavad öö koos. Järgmisel hommikul leiab neid üless külavanem Rein ja on nõus nad paari panema. Samal ajal sõidab isa vaatama Aivar linnas. Aivar proovib veel kord veenda oma isa, et ta linna elama tuleks. Isa keeltub ja vastab. Tsitaat raamatust: "Ei, poeg, mu koht on siin! See paik on minu kodu! Ma olen sündinud siin ja siia ükskord suren" Aivar jutustab kuidas ta siia tulles nägi Joosepi surnu keha kännu najal lebavat. Tsitaat raamatust: "Seal lebas sinu naabri, Volli poeg, noor Joosep, lõhki kistud maoga, ja soolikad tal olid sambla peal- kõik puntras, justkui pikad mustad ussid!" Selle peal jooksevad Aivar ja Oskar püssidega metsa ja tapavad esimese ettejuhtuva metskitse ära, kelleks osutub Romeo armastus Julia. Oskar teeb Juliast suure paja täie sülti koju jõudes ning korraldab peo. Isa käitumine murrab Romeo südame ja hüppab suurde patta kus Julia juba keeb.
Arvatakse, et hiljemad valitsejad, kaasaarvatud maajade pealikud ja asteekide imperaatorid tulenevad otseselt tolteekidest. Tolteegid pärandasid edasi sarnase pallimängu, mida mängisid mitmed Kesk-Ameerika kultuurid ning samuti ohverdasid nad kaotajameeskonna. Tolteegid on tuntud nende mõnevõrra karmima arhitektuuri poolest. See arhitektuur inspireeris hiljem asteekide ehitajaid. Tolteekide kunsti iseloomustavad seinad, millele on maalitud maod ja pealuud, samuti lebavat Chac-mool'i (punane jaguar), ka hiigelsuuri atlantide kujusid, need olid mehekujud mis olid lõigatud suurtesse sammastestesse. Religioon ja legendid Religioonil tolteekide impeeriumis oli kaks suunda. Esimene oli Quetzalcoatl, ning selle sümboliks oli soomusega kaetud madu. See õppimise, kultuuri, filosoofia, viljakuse, pühaduse ja peenekombelisuse jumalus oli laenatud teistelt kultuuridelt, kes elasid varem selles piirkonnas.
Nad märkisid ära ka koidu, keskpäeva ja õhtu, et oleks võimalik hinnata aega. Nad tegid tööd ka Idavöllris, kerkisid hiied ja suured uhked kojad, saadi rikkusi. Siis saabusid kolm hiidnaist, kellest jumalate ettepanekul kujundati kääbused Mootsognir ja Durinn(veidi irooniline tundub fakt, et hiiglastest kujundati kääbused), ning nemad tegid mullast teised kääbused. Peale seda nägid kolm tugevat ja tasast aasi(jumalad) Odin, Höönir ja Loodorr õuel jõuetuna lebavat Askrit ja Emblat. Odin andis neile hinge, Höönir hõnguse(arusaamise ja liikumise) ja Loodorr andis värvid nende verre(erinevad meeled ja rääkimise) ning saatsid nad seejärel Midgardri. Kõige tähtsam puu oli Yggdrasil, maailmapuu, mis ühendas erinevaid ilmu ning mille all elasid kolm neidist Urdr, Verdandi ja Skuld kes teadsid nõidusi ning oskasid ennustada tänu puu all voolavale tarkuseallikale. Nemad otsustasid ka inimeste elude üle, olid saatusejumalused.
INIMESE SISEHEITLUS HEA JA KURJA VAHEL Teel tõe poole peab inimene läbi elama vastandlikkusi tundma elu tumedamat poolt Johann Wolfgang Goethe Väike Andrus põrnitseb põlevate silmadega laual lebavat rahakotti. Poiss ise on haritud, hästi kasvatatud ning pärit rikkast perest. Tal pole kunagi rahapuudust vanemad hoolitsevad igakuise taskuraha eest ja vajaduse korral täidavad kõik ta soovid. Ometigi on poisiklutt suure dilemma ees: kas kulutada raha maiustuste peale ja peita pruunist nahast rahakott igaveseks või anda teada pangakaardi peal kirjas olevale inimesele leitud rahakotist? Iga inimene peab siseheitlust hea ja kurja vahel. Julgen väita, et meie emakese maa
Nad leidsid tühja villa, mis köitis Helenit. Olles seal neli päeva viibinud läks Schwarts külasse sisseoste tegema, ning kuulis, et Bordeaux'st väljub 2 laeva. Nad läksid sinna, et selle kohta uurida, kuid linn oli juba okupeeritud. Villasse tagasi minnes märkasid nad, et ka see oli juba üle võetud. Nii nad liikusid edasi elama pansionisse. Kuid kord kui Schwarts käis järjekordselt laevade väljumisi uurimas, leidis ta tagasi tulles Heleni põrandal pikali lebavat. Schwarts kutsus arsti, kellel Helen aga keelas oma mehele öelda, et tal on vähk. Mees kuulis sellest siiski, aga ei näidanud Helenile välja, et ta teadis. Ükspäev kohtasid nad linnas üht ameeriklast, kes küsis, et miks nad Ameerikasse ei tule. Kui Schwarz ütles, et neil pole viisat, kavatses ameeriklane aidata. Kuid ühel päeval võeti Schwarts kinni. Teda piinati, et teada saada kus on ta naine. Lõpuks ilmus välja Heleni vend Georg, kes aga hakkas ise Heleni asukohta välja uurima
kasutada ning võitis inimeste südamed. Öeldakse, et rüütellikkus on surnud. Siin võib tekkida väike vaidlusmoment, kuid kindel on see, et kui mitte surnud, siis väljasuremisohus on rüütellikkus kindlasti. Inimesed on harjunud elama iseendale- olema isekad. Ikka hoolitsetakse selle eest, et enda tagumik soojas oleks ja enda kõht nälga kannatama ei peaks. Sõjast tuntud väljend, et haavatuid ei jäeta maha, näib samuti kuskil paksu tolmukihi all lebavat. Seda ootamatum on see, kui keegi võõrale inimesele midagi head teeb või isetult käitub. Robin Hood'id ja printsid valgel hobusel pole vaid fiktsioon. Harva, kuid siiski, kohtab neid ka tavaelus. Vahel ilmutavad nad end vanamemme üle tee aitavate möödaminejatena või tüdrukut tüüdanud joodiku minemapeletajatena või siis hoopis särasilmsete võõrastena, kes, selle asemel, et ruttu uksest sisse trügida, hoiavad selle lahti ning lasevad tütarlapsed enne sisse. Tundub tühine? Aga
olema. Rahutu unega möödusid päevad kuni ühel ööl kuulis Maret läbi une karjumist ning hädaldamist. Karjumine oli nõnda vaikne, et algul arvas ta, ehk oli ta seda unes kuulnud, kuid siis kuulis ta sama hädaldamist uuesti, edasi tormas juba õue. Nägi siis, et teisel kaldal keegi selili maas ja hädaldab, hüppas Maret ruttu siis venesse ning aerutas nii kiiresti kui jaksas teisele kaldale. Nägi maas lebavat meesterahvast, oli see Jakob, kas tõesti, teda valdas teadmatus, uudishimu ning hirm. Polnud ta kindel mida teha, kiiresti vedas mehe venesse, sõudis teisele kaldale tagasi, viis siis tuppa ning tohterdas. Lisaks sellele, et jakob oli verine, marrastusi täis, ära põlenud näoga ei olnud ta väga rääkimise aldis, ning osaliselt hüsteeriline. Ei kulunud kaua aega kuni Jakob andis hinge, ning Maret oli murest murtud ning räsitud
Kaunis laul võis lasta ''hingel ära lennata''. Tavaliselt lahutavad piduliste meeli naisorjatarid - lauljannad ja tantsijannad. ,, Hästikasvatatud inimesed( jõukad) ei söö tükeldatud loomasoolikaid, kõõluseid, neerusid, magusid, krõmpsluud, kõhualust ega ka supirohelist. Nad ei lürbi suppi, ei otsi ega kougi aju ega üdi, ei määri rasvaga, ei kasuta palju soola, mis on kõige ebaviisakam, ei hulbi äädikas. Nad ei määri rasvaga enda ees lebavat leiba, ei siruta end oma kohalt kaugele; ei laku sõrmi, ei topi suud täis, ei võta suhu nii suuri tükke, et huuled jäävad rasvaseks, ei topi korraga suhu kahte erinevat toidupala ega söö soolast eelrooga. Viimast peavad nad häbiväärseks; kui vaid mõnikord kaunid lauljannad ja peened daamid lubavad endale mõnu süüa soolast oma armukese majas ning edvistada üleoleva suhtumisega toitu ja üldnõutud toidukommetesse.''
Väga palju juute elab hajutatult maailma erinevates riikides: USA-s 5,2 miljonit (mõningatel andmetel 5,7 miljonit), Prantsusmaal 0,5 miljonit, Kanadas ja Ühendatud Kuningriigis 0,3 miljonit. Eesti juutide arv ulatub paari tuhandeni. Meie kooli juudi lapsed on alati olnud väga head õpilased. Nad on seda ka praegu. Iisaku ohverdamise teema on paelunud paljusid kunstnikke, eriti renessansiajastul, kuid ka hiljem (Rubens, Rembrandt, Caravaggio jt.). Tavakohaselt kujutatakse puuhalgudel lebavat kinniseotud kätega Iisakut ja tema kõrval teravat nuga käes hoidvat Aabrahami; taamal seisab jäär ning õhus hõljub ingel, et peatada Aabrahami käsi. NB! Suurenda pilti! Rembrandt. Iisaku ohverdamine. Kuivnõel. Albertinum, Viin. Huvitav on võrrelda Vana Testamendi praegust lõiku Uue Testamendi ligilähedase juhtumiga. Jehoova tahtis Aabrahami usu proovile panna ja soovitas tal tappa lihase poja Iisaku
võib järeldada, et kunstnik võrdles oma eluteed Kristuse kannatustega Kolgatal. Michelangelo. Pieta. Peetri kirik. Vatikan. Michelangelo. Pieta. Toomkirkiku museumn. Firenze. Ka KRISTUSE HAUDAPANEK (ingl. k. Entombment; pr. k. Mise au tombeau) on temaatika, mis on leidnud kajastust paljude kunstnike töödes. Just sellist nime kannab Raffaeli (1483-1520) maal, mis on praegu Roomas Borghese galeriis. Kaks mees, kellest noorem on kindlasti Johannes, hoiavad surilinal lebavat Jeesust. Ahastav Maarja Magdaleena toetab ühe käega Jeesuse lõtva vasakut kätt. Õnnistegija rippuval paremal käel eristame selgelt naela jälge, rinnal aga torkehaava. Pildi paremal serval toetab üks põlvitav noor naine minestanud Jumalaema. Parema serva ülemises nurgas paistab ka kolme ristipuuga Kolgata küngas. Raffael. Haudpanek. Borghese Galerii, Rooma _____ 1 triptühhon kunstiteos, mis koosneb kolmest samateemalisest või süzeelt lähedasest osast 6
Väga palju juute elab hajutatult maailma erinevates riikides: USA-s 5,2 miljonit (mõningatel andmetel 5,7 miljonit), Prantsusmaal 0,5 miljonit, Kanadas ja Ühendatud Kuningriigis 0,3 miljonit. Eesti juutide arv ulatub paari tuhandeni. Meie kooli juudi lapsed on alati olnud väga head õpilased. Nad on seda ka praegu. Iisaku ohverdamise teema on paelunud paljusid kunstnikke, eriti renessansiajastul, kuid ka hiljem (Rubens, Rembrandt, Caravaggio jt.). Tavakohaselt kujutatakse puuhalgudel lebavat kinniseotud kätega Iisakut ja tema kõrval teravat nuga käes hoidvat Aabrahami; taamal seisab jäär ning õhus hõljub ingel, et peatada Aabrahami käsi. NB! Suurenda pilti! Rembrandt. Iisaku ohverdamine. Kuivnõel. Albertinum, Viin. ______ 1 Kaananimaa Vahemere ja Jordani jõe vahel paiknev maa-ala. Roomlased kutsusid seda maad Palestiinaks, sest siin elasid kunagi vilistid (heebrea k.: pelistin)
Michelangelo. Pietà. Peetri kirik. Vatikan. Michelangelo. Pietà. Toomkiriku muuseum. Firenze. Ka KRISTUSE HAUDAPANEK (ingl. k. Entombment; pr. k. Mise au tombeau) on temaatika, mis on leidnud kajastust paljude kunstnike töödes. Just sellist nime kannab Raffaeli (1483-1520) maal, mis on praegu Roomas Borghese galeriis. Kaks meest, kellest noorem on kindlasti Johannes, hoiavad surilinal lebavat Jeesust. Ahastav Maarja Magdaleena toetab ühe käega Jeesuse lõtva vasakut kätt. Õnnistegija rippuval paremal käel eristame selgelt naela jälge, rinnal aga torkehaava. Pildi paremal serval toetab üks põlvitav noor naine minestanud Jumalaema. Parema serva ülemises nurgas paistab ka kolme ristipuuga Kolgata küngas. Raffael. Haudapanek. Borghese Galerii, Rooma _____ 1
flöötide ja timpanite helide saatel. Riietatud loomanahkadesse, vahel sarved peas, kujutasid nad Dionysose saatkonda, erutatud tantsus viisid end ekstaasi, kiskusid tükkideks jumalat kehastava looma ja õgisid ta toorel kujul, "ühinedes" niiviisi jumalusega. Selles "jumala seestumuse" seisukorras muutusid mehed "bakhideks", naised "bakhantideks" ehk "menaadideks". Kiskunud tükkideks oma jumala, hellitasid nad teda seejärel nagu äsjasündinud, hällis lebavat last, viibutades seejuures korvi selles lebava fallosega. Päris-Kreeka kuulub Dionysose usundi laialdane levik VII-VI sajandil. Dionysose "kannatused" said nüüd kõlbelise mõtestuse: lõhkikistud ja elustava jumala ümber arenes võitluse probleemistik heade ja kurjade jõudude vahel kõlbelises elus, süütu kannatuse ja õigluse lõpliku võidu probleemistik. Traakia kultuse primitiivseid vorme pehmendati tunduvalt. Dionysos
Tööd väikseformaadilised. Õppinud maalikunsti madalmaades H. Memlingi juures. On üks saksa keisri Karl V lemmikkunstnikke. A. Passer pärit madalmaadest, noore mehena Eestisse. Arhitekt, skulptor. Ainult kavandid, joonised. Mustpeade vennaskonna maja ümberehitis (ümarkaarne portaal, laiem vuugivahe telliskividel, täisnurksed aknaavad, reljeefsed kaunistused portaalil). Teinud arvukalt hauamonumente, tuntuim Portus de la Gardile ja tema abikaasale- sarkofaagi kaanel lebavat Gardid abikaasaga. Raeapteegi reljeefid- religioosse sisuga. Tallinnas Niguliste kirikus puupingistik reljeefidega, hävis II ms, osaliselt restaureeritud. Puureljeefidega kaunistatud kantsel ja osa pinke Pühavaimu kirikus. Puukantsel Lõuna-Eestis Rannu kirikus, säilinud, pole nii uhke. Tuulelipud Tallinnast, tuntuim Vana Toomas (Tallinna sümbol), vasest, 2m kõrge. Ka elumajadel väiksemaid tuulelippe. Tallinna raekoja torn tehtud 17
usulistel motiividel ja suhetega rahulolematuse väljendamist. 5. Elumuudatuste taotlemine tähendab usulise elusuuna otsimist, radikaalsete usuliste otsustuste langetamist ja andestamist vabanemaks negatiivsetest tunnetest. 30. Darley ja Batsoni ,,Halastaja samaariamehe" eksperiment. Uurisid abistamisfaktoreid. Teoleegia õpilastel paluti minna üle pargi asuvasse majja ja pidada seal paari minutiline kõne. Maja ukselävel nägid maas lebavat meest, kes köhis ja oigas- 0- ignomine 5- max level abistamine. 1) Kiirustamine 2) Inimese aktuaalsed mõtted mille üle inimene parasjagu mõtleb. 3) Usuline orientatsioon Kõige rohkem mõjutab abistamist kiirustamine. Mõtlemise teemad ei olnud kuidagi seotud abistamisega usuline orientatsioon ei mängi ka abistamises mingit rolli (AGA madal orientatsioon kõrge aitamine; kõrge orientatsioon kuulati abivsajajat ja käituti vastavalt).
antud selgituste kasutamine kannatanu ütluste usaldusväärsuse kontrollimisel. Seega nentimine, et kannatanu on ka väljaspool ütlusi andnud sündmuse kohta järjepidevalt samasisulisi selgitusi, ei ole seadusega vastuolus. (p 12) B. Asitõendid Asitõend on potentsiaalselt kõige vahetum tõendiliik, kuid sellest saadav tõendusteave sõltub peaasjalikult sellest, kes asitõendit uurib: spetsialistile võib asitõend rääkida palju, võhik vaatab aga lihtsalt tuhmi pilguga maas lebavat plastmassjublakat ja paigutab selle siis muu prahi juurde prügikasti. Asitõenditest tõenduslikku väärtust omavate järelduste tegemiseks tehaksegi tavaliselt ekspertiis. Asitõendite puhul on oluline tõendi käitlusahel - loe selle kohta Riigikohtu lahendist nr 3-1-1-31-11 (samas muidugi - ega Riigikohus siin üleliia selgroogu ei näidanud). Võid lisaks lugeda ka TsMS kommentaaridest lk 1506...1509.
annaabi.ee 
