ISESEISVA TÖÖ JUHEND algteadmistega õmblejale Kihnu stiilis vardakoti õmblemiseks Tulemus: õppija suudab juhendit järgides iseseisvalt valmistada korrektselt teostatud traditsioonilise lapitehnikas koti. Ligikaudne ajakulu: 4 h Vajaminevad vahendid: Pealisriie – kirju puuvillane kangas (32x32 cm, 2 tk) või erinevatest kangastest lapid (9x9 cm, 32 tk) Kotisuu riie – kirju puuvillane kangas (20x32 cm, 2 tk) Voodririie – kirju või ühevärviline kangas (32x32 cm, 2 tk) Villast või puuvillast lõnga paelte punumiseks (1 m jupid) või valmis nööri (90 cm, 2 tk) Õmblemistarvikud – nööpnõelad, niit, käärid, õmblusmasin, joonlaud Detailne juhend Kihnu vardakoti valmistamiseks koos fotodega on leitav ka raamatust „Noppeid Kihnu näputööst“, autor Ingrid Uus. Tööetapid: 1
Nad klammerdusid oinaste kõhtude alla ja pääsesid välja. Edasi sõites jõuavad nad tuultejumala Aiolose saarele, kes soovib Odüsseust aidata. Aiolos annab talle kinniseotud kotis kaasa kõik ebasoodsad tuuled, jättes vaid läänetuule puhuma, et Odüsseus kodumaale jõuaks. Mitu päeva sõidavad nad Ithakale. Jõudes juba Ithaka lähedale, uinub Odüsseus ja tema uudishimulikud kaaslased arvavad, et kotis on kulda, teevad kotisuu lahti. Kuid kotisuu avanedes pääsevad välja ebasoodsad tuuled, mis kannavad Odüsseuse koos kaaslastega tagasi tuultejumala Aiose saarele. Aiolos keeldub Odüsseust aitamast ja ta pidi tormisel merel edasi sõitma. Tuul kannab Odüsseuse ja tema kaaslased edasi Aiaie saarele. Sinna jõudes olid mehed väsinud ja näljased. Odüsseus käseb osadel meestel minna toitu otsima. Kuid natukese aja möödudes jookseb seal läheduses üks siga. Üks meestest, kes oli läinud süüa otsima, nägi,
hinnaga. Gilda koputab uksele, sisensb ja ta tapetakse. Naaseb Rigoletto. Andnud üle viimase osa rahast, saab ta roguskisse mähitud laiba. See ei saa olla keegi muu, kui tema tütre häbistaja Mantua hertsog! Ta hakkab kotti lohistama vihatud käskija viimse puhkepaiga jõe poole, kui kuuleb majast oma peremehe muretut lauluviisi ja näeb viimast lahkumast oma järjekordse vallutuse juurest. Keeldudes uskumast kuuldut-nähtut avab ta kotisuu ja leiab sealt oma pussitatud tütre. Monterone needus on täitunud! Marilin Niilus 11B klass 9.12.2010
hinnaga. Gilda koputab uksele, sisensb ja ta tapetakse. Naaseb Rigoletto. Andnud üle viimase osa rahast, saab ta roguskisse mähitud laiba. See ei saa olla keegi muu, kui tema tütre häbistaja Mantua hertsog! Ta hakkab kotti lohistama vihatud käskija viimse puhkepaiga jõe poole, kui kuuleb majast oma peremehe muretut lauluviisi ja näeb viimast lahkumast oma järjekordse vallutuse juurest. Keeldudes uskumast kuuldut-nähtut avab ta kotisuu ja leiab sealt oma pussitatud tütre. Monterone needus on täitunud! 4 Osades (tegelased): Mantua hertsog Kristian Benedikt (Leedu) Rigoletto, tema õuenarr Eduards Cudakovs (Läti) Gilda, Rigoletto tütar Viktorija Stanelyte (Leedu) Sparafucile, palgamõrtsukas Taisto Noor Maddalena, tema õde Jovita Vaskeviciute (Leedu) Giovanna, Gilda teenijanna Karmen Puis Krahv Monterone Märt Jakobson Marullo Taavi Tampuu
näide on ka Läänemaalt. Taskuid kanti rihmaga pükste peale kinnitatuna ees (kõhu otsas). Tavaliselt tehti taskud paksemast pargitud nahatükist. Taskus kanti piipu, piibunõela, raha või väikest rahakotti, tulerauda, naasklit, nõela nuga. Taskute kõrgus oli ca 18 cm ja laius 23 cm. Nahast tubakakotid tehti lihtsamal juhul looma põiest, jäära kotist. Põis kuivatati ja hõõruti jahuga pehmeks, kott pargiti koos nahkadega. Pael või nahariba aeti äärest läbi ja tõmmati kotisuu kokku. Üldlevinud olid pruuniks pargitud või mustjaspruuniks pargitud paksemast ja keerulisema lõikega tubakakotid ( lõõtsaga tubakakotid). Kotte kaunistati sissepressitud ornamentidega, vaskrõngastega, aplikatsioonidega. Rikkalikuma kaunistusega tubakakotid olid eriti iseloomulikud Saaremaale ja Muhule. Tubakakoti nahkrihma küljes oli ka piibu puhastamiseks piibunõel ja tuleraud. Ilusamaid lõõtsaga tubakakotte tegid enamasti elukutselised käsitöölised, sealhulgas sadulsepad
Mikoff sürrealistliku vahepala. Valmivad pronksist ja alumiiniumist koonusteseeria. Väikevormid, kus on lahendatud paradoksaalne kompositsiooniülesanne: püramidaalseteks selge kontuuriga ehitisteks on kogutud lõdvalt ja juhuslikult langevad draperiid mittemidagiütlevad ekslevad vormid, mis parimal juhul räägivad gravitatsioonijõust Iga koonuse tipus on puänt: ristatud sukaardad või traat, mis tõmbab ehitise tipu kokku nagu kotisuu, ja teisel vabamüürlaslik silm tühjaltvaatajat põrnitsemas Tähendusi pole, vormi pole, on vaid ,,üks õnnis äraminemine seendasse" nagu Ernst Ennol Liivranna portree iseloomustab modelli kultuurihoiakut Selge ja napp geomeetriasse kalduv esitlus, väljapeetud lihtsus ja muigel näosjoonte peenus peegeldavad portreteeritava esteetilisust ja iroonilist maailmatunnetust Künnapu on valdavalt tundlikult ja pehmelt modelleeritud
lähen nüüd minema, vaadake ise, kuidas edasi saate!" Sel ajal on oluline, kuidas käituvad isikud, kes sünnitaja juures on. Tähtis on, et nad julgustaks sest nüüd on sünnituse lõpp lähedal ;). Sünnitajal on õige aeg oma jõutagavarad ( ja uskumatu, neid on!!!) üles otsida ning enamasti läheb see neil korda. Raamat "Rasedus Lapse sünd Vastsündinu" võrdleb emakat suure elastse lihaselise kotiga, milles on loode ja mis lõpeb allosas emakakaelaga. Läbi emakakaela läheb kanal (kotisuu). Emakakael avaneb tuppe. Kui lapse pea on vaagnapõhjani jõudnud, algab väljutusperiood. Algavad pressid. Püstistes asendites: püsti, põlvili, toetatud täiskükis, järil on kõige parem, kui hingad sügavalt ja rahulikult diafragmaga. Jälle kontrolli pidevalt, et kõik lihased näos oleks lõdvestunud (palu ka tugiisikul kontrollida), ka käed hoia lõdvalt. Kui sünnitus on tormiline, võib olla tarvis seda pisut pidurdada. Selleks ole käpuli, käed küünarnukkidel, pea
olid läbi torgatud ja keeled suust lõigatud, teenisid printse. Kuldpuuri elanikud ei teadnud vähimatki sündmstest väljaspool selle müüre ja nende elu mürgitas alaline hirm: iga hetk võis sultan või ka mõni mässuline ülik paleest anda käsu igaühe tapmiseks. Paljud haaremi naistest surid noorelt. Mõrvad ja mürgitamised oli seal tavalised asjad. Neile, keda oli tappa kästud, tuli mustade eunuhhide ülem isiklikult järele, laskis naise kotti toppida, sidus kotisuu oma käega kõvasti kinni ja viis ohvri sõudepaati. Eunuhhid aerutasid kaldast teatavasse kaugusse ja upitasid koti üle parda. Igapäevaelu sultani haaremis Muistne Türgi kõnekäänd ütleb: ''Meie kodune elu peab olema müüri taga''. See on metafoor, mis väljendab kogu Osmanite ühiskonna olemust. Naised olid haaremisse sisse müüritud selle sõna tõsises mõttes. Ajaloolane Dursun Bey kirjutab: ''Kui päike poleks naissoost/türgikeelne
piisavalt läbipaistva kirjelduse, keskendudes enamasti füüsilistele omadustele, oluline on ka metafoorus. Perifeersel alal on aga uuemad mõistatused, mis on konkreetsemad kuid ei pruugi alati teenida mõistatamise vaid vahel ka nalja viskamise eesmärki. 37. Nimeta vähemalt ühte eesti parömioloogi ja tema olulist teost. Arvo Krikmann „Sissevaateid folkloori lühivormidesse“ (Tartu, 1997) Piret Voolaid „Kotisuu ei räägi. Liitsõnamänge.“ 38. Arutle [P. Voolaiu artikli põhjal] kommunikatiivse ja mittekommunikatiivse grafiti erisuste üle. Kommunikatiivne on avatud suhtlusele, soovib panna inimesi kaasa mõtlema või kajastab mingit ühiskonnas toimunud sündmust, on teadlikult loodud dialoogi eesmärgil. Mittekommunikatiivne on aga konkreetne, deklaratiivne, öeldakse oma arvamus teiste arvamusest lähtumata/hoolimata.
Kunstipärased meremehekastid olid kasutusel 19. sajandist 20. sajandi alguseni, algselt täitis meremehekast istepingi otstarvet. Nimetati ka santsukastiks. meremehekott meremehekott (ingl sea bag, матросский вещевой мешок), ka santsukott, ümmarguse põhjaga purjeriietest kott (kõrgus 1–1,3 m), milles hoiti peamiselt riidevarustust. Reeglina õmbles meremees oma koti ise – hästi õmmeldud meremehekott viitas purjeõmblemise oskusele ja vilumusele. Kotisuu suleti ramptabalukuga, mille jaoks olid koti ülemisel äärel vasest öösid (katjenid) või käsitsi palistatud augud. Kotisuu sulgemiseks tehti eriline santsukotisõlm Arani kampsun Arankampsunitelt ja teistelt Iirimaa kudumitelt tuntud reljeefsete koemustritega kaunistatakse nii sukki, kardigane kui seelikuid. Pildil naturaalvalge kardigan. Arani kampsun ehk arankampsun on Arani saarelt Iirimaalt läänerannikult pärit kudum.
rabeduse, sisu mureneb. KÜLMUTAMINE peab toimuma lühiajaliselt. Soovitavalt viilustatult ja söögikorra jagu portsjonitena. Külmutatud leiba võib kuumutada mikrolaineahjus. RÖSTIMINE annab leivale aroomi ja rabedust. KILES säilib leib 3-4 päeva. Saia ja sepikut on soovitav osta ühe päeva tarbeks. Säilitada on otstarbekas paberkotis või perforeeritud kiles. Kui kilekotis on märgata veepiisku, siis on soovitav jätta kotisuu mõneks ajaks lahti. HEALE LEIVALE HEA LEIVANUGA! Hea leivanuga on hambulise teraga ja umbes 20 cm pikk. Tera peab olema piisavalt õhuke, et kergelt saagides saada õhuke ja sileda pinnaga leivaviil, mis ei pudene. Väga värsket leiba on raske lõigata. 15 TOIDUPÜRAMIID Kõik toiduained ei oma sarnast osakaalu õiges toiduvalikus Õigesti toitumine ei pruugi raske olla
· ägedad soolenakkused · lahtine tuberkuloos; · difteeria; · zoonoosid (katk, siberi katk); · poliomüeliit; · hemorraagilised palavikud. Nakkusohtlik pesu tuleb tekkekohas panna pesutemperatuuril sulavasse kotti. Nakkusohtliku pesu käsitsemisel tuleb kanda ühekordselt kasutatavaid kaitsekindaid ja kilepõlle või katsekitlit, mis tuleb peale kasutamist koheselt panna bioloogilistesse jäätmetesse. Koti mahust tohib täita maksimaalselt ½ -ni, et saaks kotisuu korralikult sulgeda ja kott ei puruneks liigse raskuse all. Pesukotte ei tohi asetada põrandale. Pesu ja pesukotte ei tohi võtta sülle. Tuleb jälgida, et muid asju ei jääks pesu sisse. Nakkusohtliku pesu kott peab olema osakonna töötaja poolt märgistatud vastava nakkusohule viitava sildiga. Sulav pesukott peab pesumajja transportimiseks olema pakendatud topelt niiskuskindlasse pesukotti. 1
annaabi.ee 
