sundasendist ja ühetaolistest liigutustest põhjustatud lihasväsimuse ja haigusnähtudega nii õlavöötmes, küünarnuki- kui randmepiirkonnas. Käte hoolitsemine Kirjutusmasina taha tuleb istuda absoluutselt puhaste kätega. Selles väljendub ka suhtumine oma töösse ja masinasse. Soovitatav on kasutada toitaineterikast ja nahka pehmendavat lanoliin-, vaseliin - kosmeetilist laste- vm seepi. Käte ilu ja korralikkust väljendavad küüned, mis ei tohiks olla väga pikad. Nad võivad sõrmeotste padjakestest õige vähe üle olla. Elektronposti saamisel on tähtis meeles pidada kui kergelt võib tehnoloogiat valesti kasutada. Samuti võib tulla eksimusi raskete tagajärgedega. Nüüd üks näide Ameerikast. Mees läks puhkusele lumisest Chicagost Floridasse. Tema naine oli ärireisil ning ja lootis kohtuda oma mehega seal järgmisel päeval.
Autoril seljas olev lahtiste nööpidega triiksärk võib minu arvamuse kohaselt sümboliseerida hooletust, hoolimatust, ükskõiksust. Ükskõiksus võib kajastuda näiteks oma elus püsimise vastu (sest silmus viitab ka surmale), või ka töötamise vastu (sest kõver nael seinas võib samuti samale asjale viidata). Kuid hoolimatuse vastase sümbolina võib lugeda seda, et autoril on juuksed ja habe väga korralikult viimistletud ja hooldatud, ehk siis see sümboliseerib omakorda korralikkust. Valgusega on esile toodud nägu, kuid samas raam ja ülejäänud taust jäävad tagaplaanile, seetõttu on osasid detaile raskem märgata. Kuna valgus langeb Adamson-Ericu näole külje pealt, siis annab see autorile salapärase, omalaadse müstilise ilme, mis teeb terve maali palju huvitavamaks. Adamson-Ericu maali "Autoportree II (silmusega)" tegemisel on kasutatud modernistlikku realismi (realism, millega on segunenud modernistlike vormiuuenduste
kes suudavad koos minuga jääda puhtale teele ja olla edukad. Ka teiste inimeste juures hindan eelkõige ausust. See on tähtsaim omadus inimesel ning arvan, et pole väärikust ega õiget isiksust siiruseta. Väärtustan veel ustavust, töökust ja südamlikkust. Ma olen küllaltki korraarmastaja ja mulle meeldib kui asjad mu majas on kindlate reeglite järgi. Võib lausa väita, et olen perfektsionist, sest ka kõik mu elukaaslaste juures peab olema ideaalne. Ka teiste juures hindan korralikkust ja head väljanägemist ning puhtust. Üle kõige vihkan ma silmakirjatsemist, valetamist ja teesklemist. Minu arvates selline mürgitatud õhkkond, mis neist tekib, toob haigusi ja kannatusi kõigile kokkupuutujatele, mistõttu ma väldin niisuguseid halbu inimesi. Väga oluliseks pean veel head mainet. Mina isiklikult olen laitmatu ametnik, kellest kõik peavad lugu ja inimesed tunnevad minu vastu austust. Kindlasti kavatsen ma oma mainet hoida ja mitte mingil juhul ei lase sellel rikneda
metoodikuna, 1966. aastast koolieelse kasvatuse kabineti juhatajana. 1966. aastal omistati Eva Lootsarile teenelise õpetaja aunimetus. Eva Lootsar oli ka Tallinna Pedagoogilise Instituudi õppejõud. Eva Lootsar suri 1987 aastal. EVA LOOTSARE PEDAGOOGILISED PÕHIMÕTTED Kultuurse käitumise kasvatamisest Kasvatada kultuurset käitumist- see tähendab kasvatada lastes kõigepealt teadlikku distsipliini, tähelepanelikku suhtumist inimestesse, tööarmastust, korralikkust, teeskluseta viisakust, kõnekultuursust, välis- ja seesmist enesevalitsemist. Just need harjumused, mis on omandatud juba lapsepõlves, on eriti püsivad. Nad mõjutavad inimese iseloomu kujunemist, tema vaimsete, kehaliste ja kõlbeliste omaduste arendamist. Kultuursete harjumuste kasvatamiseks on eriti soodne aeg-eelkooliiga, kuna lapsed on selles eas eriti vastuvõtlikud. Laste tuleb kasvatada austust vanemate inimeste vastu ja abivalmidust, olenemata sellest, kas lapsed neid tunnevad.
1966. aastal omistati Eva Lootsarile teenelise õpetaja aunimetus. Eva Lootsar oli ka Tallinna Pedagoogilise Instituudi õppejõud. 4 Eva Lootsar suri 1987 aastal. EVA LOOTSARE PEDAGOOGILISED PÕHIMÕTTED Kultuurse käitumise kasvatamisest Kasvatada kultuurset käitumist- see tähendab kasvatada lastes kõigepealt teadlikku distsipliini, tähelepanelikku suhtumist inimestesse, tööarmastust, korralikkust, teeskluseta viisakust, kõnekultuursust, välis- ja seesmist enesevalitsemist. Just need harjumused, mis on omandatud juba lapsepõlves, on eriti püsivad. Nad mõjutavad inimese iseloomu kujunemist, tema vaimsete, kehaliste ja kõlbeliste omaduste arendamist. Kultuursete harjumuste kasvatamiseks on eriti soodne aeg-eelkooliiga, kuna lapsed on selles eas eriti vastuvõtlikud. Laste tuleb kasvatada austust vanemate inimeste vastu ja abivalmidust, olenemata sellest, kas lapsed neid tunnevad.
organisatsiooni nimi, põhjakotka kujutis ning tekst “Alati valmis!”. 3.2 Kotkamärk Noorte Kotkaste ja Kodutütarde organisatsioonide tunnuseks on kotkamärk. Kotkamärgil on kujutatud põhjakotkas, kelle turjal jõudis Kalev Eesti randa. Märgil on liiliaõis, mis tähendab puhtust ja korralikkust. Tema kolm haru märgivad noorkotka ja kodutütre tõotuse kolme punkti: isamaa-armastust, ligimese aitamist, seaduste ja kommete täitmist. Kolme haru ümbritsev side osutab organisatsiooni noorte sõprusele ja ühtehoidmistahtele. Liilia keskel asetsev Eesti Vabariigi vapp tunnistab, et oleme Eesti Vabariigis tegutsev organisatsioon. Liilia õis kujutab keskaegse noole otsa, tema keskel on kompassinõel. Need kahekesi kokku sümboliseerivad sirget rada ja ausat sihti, mida mööda peab
iseseisvalt mõelda, see tähendab oskus ette näha ja luua eeldused tulevastele põlvedele väärika elamise nimel, kartmata tulevikku. Selle võime arendamiseks kirjutas ta selle raamatu. Ma arvan, et raamat on huvitav ükskõik millise riigi elanikule, hoolimata selle sotsiaalsest staatusest. Ja see võib olla eriti kasulik noortele, sest see kirjeldab näiteks seda, miks riigis peetakse valimisi, miks on oluline olla kohusetundlik ja väärtustada korralikkust. Kodanik, selgitab Voglaid, on inimese aktiivne positsioon, kes hoolib tema riigis toimuvast. Juriidilised nüansid ei tohiks olla peamine, peamine on olla informeeritud, haritud, kogenud. Ülo raamat õpetab kodakondsust. Oluline on mitte ainult lugeda, vaid ka hoolikalt läbi mõelda, mida nad loevad. Raamat algab inimesega ja lõpeb inimesega. See kirjeldab, millest sõltub elu, haridus, kultuur, teadus, tootmine, igat tüüpi tegevused ja teadmised. Autori
Ebaõiglust ei saa teostada iseenda vastu, sest iseennast ei taha ju keegi kahjustada. Kui keegi ongi enesele halba teinud siis on see suunatud pigem riigi vastu või jahib siis teisi hüvesid nagu näiteks kuulsus. Samuti peab ebaõiglus olema vabatahtlik. Teadmatusest või hetke seisust nagu nt: viha ei olda ebaõiglane, sest algatajaks ei olnud mitte viha mõjul tegutseja vaid viha põhjustaja. Aga ebaõigluse all kannataja Õiglane vajab enese kõrvale veel ka korralikkust, sest kumbki neist pole head kui nad lähevad lahku. Korralikkuse olemus seisneb seaduse paradamises seal kus üldine läheb lahku üksikust. Sellepärast pole ka kõik seadusteda määratud kuna kõike lihtsalt ei saa määrata seaduseda. Ebamäärast tuleb mõõta ebamääraselt. Kokkuvõtvalt võib öelda, et aristoteles käsitles inimesi nende hinge järgi. Samas omistas ta tähtsust ka seisusele. Julgen eeldada, et aristotelese kohaselt poleks vaimuannetega isik talupoja perre sündinud
Järgida raskuste käsitsi teisaldamisel lubatud piirnorme. Säilitada raskuste käsitsi teisaldamisel õige kehaasend. Jälgida, et käsitsi raskuste teisaldamisel pind ei oleks ebatasane ja libe. Löögitõukevigastuse oht Liikuvate masinaosade juures töötada ettevaatlikult. Vältida kukkuvaid esemeid. Kontrollida riiulite stabiilsust (kinnitust). Väljaulatuvatest esemetest mõõdumisel vahekäikudes olla ettevaatlik. Kasutada õigeid töövahendeid. Kontrollida virnastamise korralikkust. Kontrollida virnastuskastide tervust. Paigutada kaubad riiulitele kättesaadavalt. Lõikevigastuse oht Teravate töövahenditega töötades olla ettevaatlik. Teravate nurkadega või servadega kaupade puhul olla ettevaatlik. Õnnetuste ärahoidmise põhimeetodid ja tehnilised vahendid on: õigeaegne, igakülgne töökeskkonnaalane juhendamine (sissejuhatav, esmane töökohal ja vajadusel täiendjuhendamine); õigete töövõtete kasutamine; kaitseseadmete täiustamine;
inetud või ainult näivad sellisena -- mitte kumbagi ei tule teha, et mitte häbi tunda). Kõlvatule inimesele on iseloomulik olla selline, kes inetuid tegusid teeb. On täiesti kohatu leida, et kui midagi teed ja selle üle häbi tunned, siis võid seetõttu end pidada korralikuks inimeseks. Häbi seostub vabatahtlike tegudega, korralik inimene aga ei tee vabatahtlikult kunagi midagi kõlvatut. Häbitunne võiks ka tingimisi korralikkust tähendada: kui midagi teeks, siis tuleks häbeneda. See ei käi aga loomutäiuste kohta. Kui häbitus on halb ja ka see, et ei häbeneta inetuid tegusid, siis ka häbenemine selliste tegude pärast ei tee midagi paremaks. (Nikom.eetika, 2007: 95-96) Aristoteles´e ,,Nikomachose eetika" I ja IV raamat - 12 - KOKKUVÕTE Aristotelese Nikomachose eetika-alane peateos võtab kokku nendes raamatutes ehk I ja IV
modernism uuenduslikkust rõhutav või moodsust taotlev suund kunstis 19. saj lõpul ja 20. saj algul. natura decorum (< ld.) kujundusprintsiip, üldjoontes kirjeldatud Vitruviuse poolt, kes rõhutab villa kujunduses erinevate arhitektuuriliste elementide lõõgastavate funktsioonide tähtsust, nt toad vajavad päikesevalgust vastavalt neile sobivale geograafilisele orientatsioonile. Sõna-sõnalt tähendab see looduslikku korralikkust. Raffaeli ideed Villa Madama juures illustreerivad seda kontseptsiooni erakordse selgusega. niss poolümar või täisnurkne, tavaliselt võlvitud ja avatud ruum seinas. nümfaion (ld. nymphaeum) nn loodusvaimude ehk nümfide pühamu, grott nümfidele, ehitati veekogu lähedusse või kombineeriti purskkaevudega, et imiteerida looduslikku grotti. obelisk ülalt ahenev, neljakandiline püramiidtipuga kivisammas, Vana-Egiptuses
Küla teema kaudu tegelemine oma teemaga.(vastupidiselt jenowewa ja robonsonaadidele võimalus end otseselt samastada) Külakirjandus kui mõiste levinud kogu euroopas, ei olnud eripärane Eestile. Kitzberg ,,Külajutud" kogumik 1915. Küla 1. Romanitiline 2. Realistlik 3. Sümbolistlik(20. Saj algus), ekspressionistlik (Tuglas, Jaan Oks). Esimesena kasutas külatemaatikat Jannsen (ei tohiks liialdada religiossusega, propageeris edasipüüdlikkust ja korralikkust). (NB: Tõnu Õnnepalu Klaasveranda baltisaksa vaade 20. Saj I pooles ,,Kõik me oleme pärit sakstest, mõisast" sakslased oluline osa meie identiteedi vormimisest, geenid ja vaated segunevad) Külapildi loomise viise (enamasti paralleelsed) : 1)vastandus (mõis vs küla, pimedus vs valgus, kehv põld vs vohav loodus, kultuur vs loodus) 2)hübriidus -ressentiment ehk vimm indiviidi tasandil, eraldatakse mõisast, ollakse vastu
Kõikidesse vanematesse ja auväärsematesse, samuti sugulastesse pidid nooremad pereliikmed alati suhtuma suure lugupidamise ja aupaklikkusega. Sufism on eriline müstiline, filosoofilis-religioosne õpetus islami usu raames, mis on seisukohal, et isiklik psühholoogilise kogemuse kaudu on võimalik vahetult vaimset jumalikku jõudu kogeda. Perekond kujundas lapse esimesed kõlbelised ja religioossed arusaamad, õpetas talle suhtlemiskultuuri, halastust, jumalakartlikkust, puhtust ja korralikkust. Kõik see kasvatus põhines traditsioonidel. Haridus oli suures lugupidamises ja vanemad lootsid pojast saavat tähtsa mehe kas usulistes või ilmalikes asjades. Esimesed kasvatusküsimusi käsitlevad traktaadid kuuluvad 11. sajandisse. Järk järgult kasvas teadmiste ja teaduse prestiiz. Araabia-moslemimaailma teadlased õppisid põhjalikult tundma antiikaja filosoofilis-pedagoogilisi seisukohti. Ikka valjuhäälsemalt kõneldi humaansest isiksusest, tema harmoonilisest arengust
õigeid vas- tuseid. o Reegleid ja juhendeid peab olema minimaalselt või reeglite järele on lausa emotsionaal- ne vajadus. o Aeg on vaba või aeg on raha. o Töötatakse selleks, et elada, või tuntakse sisemist vajadust töö ja pingutuse järele (ela- takse selleks, et töötada). o Täpsust ja korralikkust peab õppima või need tulevad loomulikult. o Tolerantne suhtumine tavalisest erinevasse käitumisse ja ideesse või sellesse suhtumine kui ohtu. o Teaduslikud oponendid võivad eraelus olla sõbrad või on see välistatud. Individualism/kollektivism. See näitab, kas mingis kultuuris peetakse tähtsamaks üksik- isiku või hoopis grupi huve. Nimetatud dimensioon (põhitunnus) väljendub
annaabi.ee 
