Elanikust kodanikuks. Ülo Vooglaid (0)
SUULISE ETTEKANDE ESITAMISE JUHEND
Ülo Vooglaid on sotsioloog, ühiskonnateadlane, õpetaja ja avaliku elu
tegelane. Paljusid inimesi Eestis ja Venemaal nimetatakse "Valgustajaks".
Teadlane on 84-aastane. 2019. aastal ilmus tema uus raamat „Elanikust
Kodanikuks“, mille ta nimetas õpikuks neile, kes tahavad iseseisvalt mõelda.
See raamat tundub mulle väga oluline, kuna mul on isiklikult Venemaa
kodakondsus, kuid elan pidevalt Eestis ja armastan seda riiki, tahan olla
kasulik. Mulle meeldis väga, et see raamat oli kirjutatud inimestele - eesti ja
vene keeles. Vooglaid ütles, et raamatu vene keelde tõlkimiseks oli mitu
põhjust. Üks neist on see, et Eesti on multikultuurne riik, kus eestlased,
venelased ja muud rahvused elavad kõrvuti, teevad koostööd, mis tähendab,
et nad peavad üksteist mõistma.
Raamatu tõlkimine vene keelde on Vooglaidu austusavaldus Eesti
venekeelsele elanikkonnale. Viimastel aastatel on ilmunud palju raamatuid ja
artikleid, mis mõjutasid ühel või teisel viisil mitte ainult eestlaste huve, vaid
neid ei avaldatud ka vene keeles.
Raamat koosneb 13 peatükist, 465 leheküljest. Peatükkide pealkirjad on
väga lihtsad: Inimene, Elu, Keskkond, Ühiskond, Kultuur, Suhtlus, Haridus,
Töö, Ärevus jne.
Ülo propageerib süsteemset lähenemist igale ülesandele. Ülo on omaks
võtnud kõik meie eluvaldkonnad. Ülo kirjutab, et aktiivsus ja julgus on täpselt
see, mida meie ühiskond praegu vajab.
Esimeses osas käsitletakse moraali. Inimest peetakse indiviidiks. Öeldakse,
et kodanik on inimene, kes igati püüab ühiskonda paremaks muuta. Teie
asemel teeb seda keegi teine, arvab Vooglaid naiivselt ja infantiilselt.
Teises osas pealkirjaga „Elu“ vaadatakse selliseid üldisi mõisteid nagu
identiteet, sotsialiseerumine, tervis. Räägitakse ka vaimsest tasakaalust,
ühiskonna kihistumisest. Kedagi ei saa õnnelikuks teha - aga inimene võib
ise õnnelikuks saada, kui ta mõistab, et see aitab sellele kaasa. Ja
alustamiseks pole kunagi liiga hilja. Kuid peate mõistma psühholoogiat ja
sotsioloogiat, mõistma süstemaatilise lähenemise olulisust. Seda ei saa
õpetada. Raamat sisaldab materjale, mis aitavad inimesel süsteemset
lähenemist õppida.
Neljandas osas "Ühiskond" räägib Vooglaid inimeste turvalisusest, riikluse ja
poliitika kontseptsioonidest.
Voglaid ütles Winston Churchilli sõnul: "Kui midagi sõltus valimistest, oleks
need juba ammu tühistatud." Kuid me saame seda muuta - kui me tõesti
tahame. Rahvas peaks koos ajakirjanikega olema palju nõudlikum ja mitte
pidama parteiks ühtegi ettevõtet, kes soovib hääli koguda ja trikke
kasutades võimu röövida.
“Valetajat tuleks nimetada valetajaks, samamoodi nagu varas on varas ja
jälestus on jälestus. Kodanik peaks õppima labidat labidaks nimetama.
Vastasel juhul on võimatu puudustest lahti saada ja moraalse käitumise
aluseid tugevdada. Vapratel on see lihtsam! ” - kirjutab Voogoid. Elanikult
kodanikuni - tee, mille igaüks peaks minema, kui ta soovib mõjutada oma
riigis toimuvat.
Eestis elavad kodanikud, nii mittekodanikud kui ka Venemaa kodanikud. Mis
on tünni põhilaud, milline lüli on ankruahelas peamine? Kõik vastavad -
peaasi, et kõik oleksid paigas. Pole mõtet ühte tahvlit tünnis lihvida, kui mõni
teine puudub. See raamat on kirjutatud kõigile, kes soovivad tunda end oma
kodumaal hästi.
Viiendas osas tutvustatakse Kultuuri mõistet. Vooglad väidab, mis on
kombed, riitused ja traditsioonid. Annab nõuandeid inimestele, kes on
sattunud muusse kultuurikeskkonda.
Ülo tegi sotsiaalsete protsesside jaoks tõsise teadusliku analüüsi, sealhulgas
keele tundmise ja erinevate etniliste rühmade vahelise suhtluse süsteemi.
Lisaks anti teataval määral soovitusi ja visandati teineteise kui Eestit elavate
etniliste rühmade teaduslike teadmiste tee.
Iga inimese jaoks on oluline aktiivselt osaleda ühiskonna- ja kultuurielus.
Üheksandas peatükis räägib Vooglaid Haridusest.
Mis tahes valdkonna juhtivspetsialistiks saamiseks peab inimene läbima
koolituse, sooritama eksamid, saama kogemusi.
Vooglaid ütleb, et Eesti koolid pakuvad palju teadmisi - palju rohkem kui
näiteks Ameerika koolid. Õpilased teavad palju, kuid nad teavad vähe ja
saavad peaaegu mitte millestki aru. Hea haridus on teadmised, oskused ja
mõistmine. Eesti haridus on hea, meile öeldakse, ja seda kinnitavad
rahvusvahelised PISA testid. Kuid mingil põhjusel ei kasvata meie koolid
kodanikke. Mis on meie haridusel viga? Haridus on ime, mida ei saa “anda”.
Saate anda ainult eeldusi, et lapsed tahaksid ja teaksid, kuidas õppida. Kuigi
seda pole olemas, ei saa meie õppesüsteemiga rahule jääda. See on levinud
probleem ja sellega tuleb tegeleda.
Selle üle, mis keelt koolis tuleks õpetada, on palju vaieldud.
Ülo kirjutab, et vajame erinevaid keeli erinevates koolides. Lõppude lõpuks
omandab inimene hariduse kultuuri peavoolu alal ja kultuuridee kujuneb
tema emakeele põhjal. Emakeelt ei saa millegagi asendada, samamoodi ei
saa armastust ega loodust asendada millegi muuga.
Ülo leiab, et on vaja rääkida mitut keelt, eriti sellistes väikeriikides nagu
Eesti. Vaja on ladina keelt, hiina ja inglise ning vene keelt. Enne kooli, kuni 7.
eluaastani, peate õppima vähemalt kolme keelt. Need, kes end keelesse
lukustavad, loovad pseudoküsimuse. Õpe tuleks läbi viia emakeeles ja
mitmes muus keeles.
See raamat räägib sellest, kuidas moodustatakse kodanik. Keegi ei saa
kodanikku moodustada, selleks saate luua ainult eeldused. Ja see raamat ei
ole õpik. Raamat annab aimu sellest, mis on oluline kodanikuks saamise
protsessis. See raamat on kasulik töö ükskõik millisele põlvkonnale. Ülo näeb
väga hästi kõiki meie ühiskonna puudusi ja usub arengusse.
Ülo põhjendab, miks ta näeb suuremat tarbimist. Mida me looduse arvelt
eksisteerime? Voglaid usub, et aeg on kurssi muuta, mitte oodata
kokkuvarisemise toimumist. Selleks peab igal ühiskonna liikmel olema võime
iseseisvalt mõelda, see tähendab oskus ette näha ja luua eeldused
tulevastele põlvedele väärika elamise nimel, kartmata tulevikku. Selle võime
arendamiseks kirjutas ta selle raamatu.
Ma arvan, et raamat on huvitav ükskõik millise riigi elanikule, hoolimata selle
sotsiaalsest staatusest. Ja see võib olla eriti kasulik noortele, sest see
kirjeldab näiteks seda, miks riigis peetakse valimisi, miks on oluline olla
kohusetundlik ja väärtustada korralikkust.
Kodanik, selgitab Voglaid, on inimese aktiivne positsioon, kes hoolib tema
riigis toimuvast. Juriidilised nüansid ei tohiks olla peamine, peamine on olla
informeeritud, haritud, kogenud. Ülo raamat õpetab kodakondsust. Oluline
on mitte ainult lugeda, vaid ka hoolikalt läbi mõelda, mida nad loevad.
Raamat algab inimesega ja lõpeb inimesega. See kirjeldab, millest sõltub elu,
haridus, kultuur, teadus, tootmine, igat tüüpi tegevused ja teadmised. Autori
eesmärk on võimaldada kõigil elanikel saada oma riigi kodanikeks. Raamatut
saab minu arvates kasutada koolide ja instituutide tundides ja tundides.
Muide, kui keegi soovitab seda raamatut endale osta hinnaga 15 eurot, saab
seda teha veebisaidil www.vooglaid.org.
Ülo Vooglaid
Kasutatud allikad
Sarnased õppematerjalid
27
doc
Keskkond lapse arengu mõjutajana asendusperes
Autor
tugineb oma töös nähtule, kogetule ja kasutatavale allikmaterjalile, mis puudutab
erinevates tingimustes elamist ning kasvamist.
Hüpotees: asendusperre tulnud lapsel on kohanemisraskusi ja sotsiaalabi puudub.
Teema on väga aktuaalne, sest on palju lapsi, kes mingil põhjusel ei ela koos oma
pärisvanematea, sest vanemad ei saa oma eluga hakkama ega suuda seetõttu ka oma last
ülal pidada ja nendele lastele on leitud asenduspered.
Teemat on uurinud Ülo Vooglaid, Helle Veetamm, Keiu Tonts, kristi Kõiv.
Ülesanded:
töötada läbi teemakohane kirjandus ja teoreetilised seisukohad antud teemal;
Töö empiirilise osa ülesanded on:
viia läbi intervjuu hooldusvanematega ja hoolealusetga;
uurida kuidas saavad kasulapsed hakkama uues kasvukeskkonas ja milliseid probleeme
tuleb esile;
välja selgitada kas ja kuidas saadakse sotsiaalabi kui seda vajatakse;
analüüsida intervjuu küsitluse tulemusi ja teha kokkuvõtteid.
Sissejuhatus kasvatusteadusesse
15
doc
Õpetaja isiksus ja kutse
Hea õpetaja peab eksimist inimlikuks. Heale õpetajale ei valmista raskusi eristada
eksimusi, mida oleks vaja andestada, õnnetusi, mille puhul oleks vaja kaasa tunda, ja
sigadusi, mille puhul tuleb eesmärgi- või sihiteadlikult meetmeid rakendada.
Hea õpetaja õhutab lapsi uurima ennast ja end ümbritsevat maailma kui süsteemi.
Hea õpetaja suudab luua kultuuri- ja ühiskonnaseose, mineviku- ja tulevikuseose,
igavikulise ja hetkeseose. / Vooglaid, Ü 2003.a./
Hea õpetaja püüab olla, mitte näida. Hea õpetaja usub ja usaldab õpilasi ja õpilased
usuvad teda.
Heal õpetajal ei ole alaväärsus- ega üleväärsuskompleksi, mida laste peal välja elada. Hea
õpetaja suhtleb õpilastega, mitte ei kohtle neid, ei alanda ega hirmuta lapsi.
Hea õpetaja abistab nii last kui ka lapse vanemaid ja vanavanemaid selles, et kodu kui
lapse arengu põhikeskkond saaks olla igati soodne lapse igakülgseks arenguks.
20
docx
Õiglus kui ausameelsus vs õigus Eesti Vabariigis kui JOKK*
Õ IGLUS KUI AUSAMEELSUS VS ÕIGUS E ESTI
V ABARIIGIS KUI JOKK*
Mati Hint, Eesti Rooma Klubi liige
Ettekanne Eesti Rooma Klubis 8. novembril 2016
"Elus on hädasti vaja eristada formaalset ja moraalset õigust." Ülo Vooglaid: Aeg ja
vaim. Mõtteid ja arutlusi. Koostanud Ivar Tröner. Kirjastus SEJS 2015, lk 56.
Kõik on seaduse ees võrdsed. (Eesti Vabariigi Põhiseadus, § 12). Igaühel on õigus
riigi ja seaduse kaitsele... Seadus kaitseb igaühte riigivõimu omavoli eest. (Eesti
Vabariigi Põhiseadus, § 13).
Ja veel nägin ma, et kohtumõistmise paigas on alatus ja õigluse paigas on nurjatus.
(Koguja 3:16 Vello Salo ja Jaan Kaplinski uustõlkes 2016)
14
doc
EESTI MUINASJUTUD VENE KEELES
EESTI MUINASJUTUD VENE KEELES
Referaat
SISUKORD
EESTI MUINASJUTUD VENE KEELES.................................................................................1
Referaat....................................................................................................................................... 1
SISUKORD.................................................................................................................................2
SISEJUHATUS...........................................................................................................................3
1. EESTI LASTEKIRJANDUSE KESKUS...............................................................................4
2. ENO RAUD............................................................................................................................ 5
3. SIPSIK
...................................................................................................................................................
Suulise ja kirjaliku väljenduse õpetus
20
doc
KESKKONNAPSÜHHOLOOGIA
mis vaatavad inimkäitumist erinevates raamistutes( vanglad, haiglad). Ülevaated erinevate maade ja
piirkondade(regionaalsed) olustikust.
2002 a- ilmus sellest uuem ja arendatud versioon, kuigi see oma mahult on märgatavalt väiksem,
regionaalseid ülevaateid see ei sisalda.
Raul Kilgas kirjutas ülevaate inimese ruumikäitumisest ja privaatsusest
Tartu ülikooli sotsioloogi labor Ülo Vooglaid, Peeter Vihalemm, Marju Lauristin
Moskvas oli olemas instituut VNIITE (vene keeles) tehnilise esteetika uurimise instituut
(toodete disainimine külmkapid jne)
Ülo Vooglaid uurimus teie kodud, küsitleti umbes 2000 perekonda üle Eesti, nii suurtes küades kui
ka linnades ja ka metsataludes. Selle käigus joonistati üles leibkonna koduplaan(kodumasinad ja
muud esemed, kus nad piknesid) ja küsiti ka inimeste suhtumist neisse. Mammutuurimus üks
23
doc
eesti kroon, eesti raha - referaat
ettevalmistusi üleminekuks oma rahale;
3) Liikumine isemajandamise suunas tähendas kahtlemata liikumist iseseisvuse poole.
Eelnevalt Moskvas toimunud erinevaid katseid saada idee oma rahasüsteemile üleminekuks olid
nurjunud.1989. aasta novembris pandi seadus hääletamisele N Liidu Ülemnõukogu mõlemas
kojas. Rahvuste Nõukogus esindasid Eestit Arnold Rüütel, Mihhail Bronstein, Igor Gräzin, Klara
Hallik, Jüri Kahn, Siim Kallas, Tiit Käbin, Ülo Nugis, Ülo Vooglaid, Tadeus Pupkevits ja Juhan
Aare. Liidunõukogusse kuulusid Marju Lauristin ja Vello Vare. Hääletamises osales 400
saadikut. Mõlemas kojas loeti seadus vastuvõetuks, kui seda toetab vähemalt 136 rahvaesindajat.
27. novembril hääletuse tulemusena seaduse poolt hääletas 159 saadikut, minimaalselt vajalik
arv oli 136, Liidunõukogus, kus vajalik häälte arv oli samamoodi 136, mille poolt oli vaid 137
saadikut. R. Otsason (Rahva Hääl, 30.11.1989):
28
docx
Eesti ajaloo historiograafia
Eesti ajaloo historiograafia
II loeng
Balti-Saksa valgustuslik ajalookirjutis 18. sajandi keskpaik 19. sajandi algus.
Rõhk harimisel, põhiliselt 18. sajandi mandri Euroopa. Sest rahulolematu
feodaalkorraga, kodanluse esiletõus ja hariduse levik on eelduseks uue ideoloogia
tekkele. Võimalik muuta maailma. Lähtub varasest ratsionalismist ja humanismist
(inimese vabastamine teadmatusest, vabanemine vaimuvaldkonnas kiriku
võimust. Valgustajate ideaal: iseseisev, kriitiliselt mõtlev inimene. Püüdlused
ühiskonna teenistusse, teenida ühiskonda. Üleüldise hüve mõiste teke.
,,Ideed ja ühiskond" Balti valgustusliikumine. Balti provintsides vararatsionalism.
Saksa pietismi katsed reformida sotsiaalset olustikku. Baltimaades ideede
eripära, et lähtuvad poliitilistest oludest tugevalt. Vene tsentralismi taotlused
kokkupõrkeks Balti autonoomiapüüdlustega (asehalduskord). Talurahvaküsimuse
ümber käiv võitlus, pärisorjuse äärmuste terav arvustamine. Ühiskondlikust
atm
32
docx
Eesti kirjanduse ajalugu II kevadsemestri konspekt
KEVAD
Kuuekümnendad - sula.
Stalinistlik periood, kõige esmalt tuleb teadvustada seda, et on tegemist eeltsensuuriga, see ei kao, vaid tema toimimine muutub
leebemaks, teiseks stalinism tähendas suuri repressioone poliitilistel põhjustel. Kolmandaks meie seisukohalt on tähtis see, et on
kehtestatud esteetiline kaanon, mida kirjeldatakse sotsialistliku realismiga. Kui sel on mingi tõesti selge kuju või iseloom, siis seda
40ndatel, 50ndatel. Sellest räägitakse edasi ka, see tähendab seda, et mõiste muutub õõnsamaks. Realism kestab ka 60ndatel, ent
hakkab taanduma. Kogu kirjandus oli halvas seisukorras, erinevatel aladel oli erinev: võib öelda, et kõige hullem oli proosas, kus
tekkisid aastad, kus uudisloomingut ei tulnud. Soodsam olukord draamakirjanduses. Esteetilisi fenomene aeg-ajalt vilksatab.
Omaette küsimus, mis periood sula on. Mis aastast mis aastani. Selge alguspunkt: 1956. Kui oli range kontrolliga ühiskond,
muutusteks
Eesti kirjanduse ajalugu II
Meedia
Kommentaarid (0)
Kõik kommentaarid