Elavate organismidena ongi meie üheks tunnuseks valikute tegemine, mis alati ei pruugi soovitud tulemusega lõppeda. Keegi ei oska arvestada teiste reaktsioonidega, vahet pole, kui kaua me üksteist teame, sest me kõik oleme erineva iseloomuga ja muutuvate tujudega. Vältimine on võimatu, aga sellegipoolest, õppides oma vigadest ning olles edaspidi võimalikult heasüdamlik, aus ja arvestades teistega, väheneb tublisti kahetsust tundma panevate olukordade hulk. Kuidas kahetsusest üle saada? Kui kord juba midagi kahetsema oled hakanud, on kindlasti tahtmine, et see tunne kaoks. Sa võid heastada oma tegu mitmeid kordi, kuid see halb mälestus torkab ikkagi pähe. Isegi, kui oled terve oma elu teiste vastu hea ja lahke, võib kahetsus sind kummitama jääda. Sõltub siiski inimesest, teatud inimesed võib-olla ei tunnegi kahetsust. Kuigi see on halb tunne, on selle puudumine kahjuks samuti halb, sest näitab meie südametunnistuse puudumist
Miski ei pöördu tagasi, miski ei taastu. Mitte miski. Meile on antud aeg, et elada ja õppida. Inimesed teevad vigu ja kahetsevad, kuid kas sellel on mõtet? Kahetsemine ei anna meile midagi. See on lihtsalt halb tunne, et tegid midagi valesti ja tahaksid miskit muuta, kuid ei saa. Aega ei saa tagasi keerata. Pigem peaksime mõtlema rohkem enda vastuste ja tegude üle, et ei kahetseks öeldut ega tehtut. Peame tegutsema nii, et hiljem me ei mõtleks miks ma küll nii tegin. Näiteid kahetsusest võib tuua erinevaid. Kahetseda võib öeldut. Sõnadega võib teisele inimesele palju haiget teha ning seda ei paranda miskit. Mõni võib öelda teisele midagi naljakat, kuid teine solvub. On inimesi, kes saavad aru, aga on ka inimesi, kes võtavad kõike südamesse. Just nende teistega rääkides tulebki olla ettevaatlik, et ei ütleks midagi halba. Samuti öeldakse vihahoos asju, mida ei mõelda tõsiselt, kuid neid sõnu ei saa endiselt tagasi võtta
nende näilisest meestevihast ja irratsionaalsest, lausa hüsteerilisest käitumisest, kuid siiski nende nõrka ja hella hinge ja soovi saada armastatud. kindlasti saab kasutada klassi- ja sooerinevusi, mida näidend välja toob, alustades meeste ülemvõimuga ja lõpetades tiitlite tähtsusega. samuti saab välja tuua, et isegi kui inimesed üksteist põlastavad ja lausa vihkavad, võivad nad üksteise suhtes väga kirglikkud olla ja ei suuda üksteiseta hakkama saada. kui rääkida kahetsusest ja patutegemise tagajärgedest, saab kindlasti tuua sisse julie traaglise loo. samuti saab siduda valetamist ning valede naiivset uskumist ning asjaolu, et inimesed ei ole kunagi sellised, nagu nad esialgu paistavad. 5) "Preili Julie'd" saab siduda näiteks raamatu/filmiga "The Help" ehk "Koduabiline" (teenija ja käskija vaheline suhtlus) ja "Macbethiga" (hullu naise tegelaskuju)
Tänu keeletargale vastati kõigele õigesti ja neiu viis nad laevale tagasi. *Kõik laevalised olid hämmingus, kuid koheselt purjetati veel jäisema põhjamaa poole. Taeva all virmalised sähvima hakkasid ja Kalevipoeg mehi julgustas, kuni jällegi võõrasse randa jõuti. Seal oli imelik rahvas: pool keha inimese pool koera oma, ja hirmus vihased. Kalevipoeg maale kargas ja tosina neid hobu seljas tappis, kuid hobu komistas ja langes ning Kalevipoja süda leebus. Kahetsusest imelikke maad õnnistas, Tänutäheks tark seletas, et MO on tee põrgusse ning surma suhu. Sellepeale keeras Kalevipoeg koheselt laeva tagasi kodu poole. *Maabuti Lindanisa all, kus Olev oli ilusad hooned ehitanud. Maal tervitas neid koduselt kägu: ,,Omal maal õitseb õnni, Kodus kasvab kasu parem! Kodus tundvad õuekoerad, Tuleb tuttav teretama, Sugulane soovimaie; Paistab lahkelt päevakene, Paistvad taeva tähekesed." MO maailma otsa
Paul sai sõjaväest puhkuse ja ta läheb tagasi pere juurde. Koju jõudes leiab Paul ema haigena voodis lamavana. Ta saab teada, et emal on vähk. Peale puhkust peab Paul minema koolitusele. Paul suundus tagasi rindele. Kahetsustundest, et ta sai puhata, on Paul nõus minema vabatahtlikult luurele. Luurel sattub ta üks prantslaste ja sakslate tule vahele ning ta varjab ennast mürsulehtris. Üks sattub sinna ka üks prantslane, keda Paul pussitab hirmust. Kahetsusest hakkab Paul prantslase eest hoolt kandma kuid lõpuks saab haavatud mees ikka surma. Paul pääseb lõpeks siiski mürsulehtrist sakslaste juurde tagasi. Katile, Paulile ja mõndadele meestele antakse ülesanne kaitsta üht küla. Majadest, mis külas on leiavad nad palju toitu. Veel leivad nad tugitooli, mille nad viisid endaga kasarmusse, kus nad seda rentisid teistele sõduritele. Rindel olles said Paul ja Albert vigastada. Nad viidi rongiga ühte katoliiklikusse kloostrisse,
Ma arvan, et siia patta võib panna ka kurjategijate armastuslood, kuna armastuse nimel oleks loogiline üritada ennast muuta nii kaua kui võimalust on. Jack Tweed abiellus oma armastatuga ning pärast seda süüdistati teda vägivallatsemises ning vägistamises ja ta arreteeriti. Naine aga suri kuu aega pärast naitumist ning mees istus üksinda vanglas. Armastuse puhul peab enne tegutsemist mõtlema tagajärgedele, et hoiduda võimalikust pettumusest ja kahetsusest. Vahel võib näiliselt ilusa armastuse korral emotsionaalselt üksi jääda. Algus võib olla ilus, kuid lõppu ei suuda keegi ette ennustada. Samamoodi läks Indrekul ja Karinil, kelle kooselu algas väga õnnelikult, kuid drastiline muutus toimus pärast poja surma, mil suhet tabas tohutu allakäik. Noored olid küll koos, aga nende vahele tekkis ajaga vaid süvenev lõhe. Karin oskas Indrekuga manipuleerida, pettis teda, noppis tüli välja ka lihtsatest jutuajamistest, ühe sõnaga,
hammasrataste vahel, kui ta on kuulanud oma südame häält elukutse valikut tehes. See garanteerib meile kindla alustala kuhu ise oma tahtejõu ja saavutus vajadusega ehitada purunematu maja. Maja, millele saab toetuda kui on raske ja kuhu vihma puhul peitu pugeda. Paljud noored ei mõista veel milline tähtsus on nende elus haridusel ja tulevikule mõtlemisel. Vähemalt veerand taipavad alles siis kui on juba pöördumatult hilja. Sel hetkel kahetsusest enda poolt, kahjutundest ja haletsusest teiste poolt,ei pruugi selle inimese ellu õnne mitte kunagi tuua sest ometi peitub hea eluolu enesega hakkama saamises.
inimene on kujunemine... Kui te ei saa lasteks... Oletatavalt täiskasvanud inimene, tõsine, küüniline, saamahimust kuivetunud - see ei ole tõeliselt inimene, "see on sampinjon," ütleb vihane prints. Ent säilib märkimisväärne pinge. Inimene - Maa. Maa surub inimest südamliku raskusjõuga enda vastu, ja inimene nagu seda koges hädamaandunud lendur teokarbiplatool, avastab endas lapse teiselt planeedilt. Ta leiab end, kui vaatab oma maist eluaset tähtede maailmast. Esimest, kahetsusest tingitud tundeliigutust oma hüljatud lille pärast tunneb väike prints just siis, kui ta pärast teisi planeete külastab Maad - kahetsuse, äratundmise ja sõpruse paika. Esimesena kohtab ta Maal madu. Oma hammustusega annab madu maale tagasi igaühe, ent mitte last. Laps inimeses on tugevam kui surm. Nähtamatu, mida inimene otsib ja leiab, ei ole tõsiasi, mida saab lihtsalt mõõta. Nähtamatu tekib.
Igaüks väldib neid, isegi Betsy Tverskaja, kes seletab, et ei saa riskida avaliku häbiga suheldes Annaga. Karenin kirjutab Annale, et ta ei tohi Serjooshat vaatama tulla ja et ta on laastunud. Anna otsustab näha ikkagi oma poega, ta ostab talle sünnipäevaks mänguasju ja külastab Karenini kodu ühel hommikul. Ta varjab oma nägu, kuni on sisenenud. Teenijad tunnevad Anna ära ja toovad talle Serjoosha. Ema ja poeg vestlevad, Anna nutab rõõmust ja kahetsusest. Serjoosha endine lapsehoidja, kes ka teda külastab, ütleb Annale, et Karenin tuleb varsti tuppa. Anna ruttab eemale, kuid kohtub Kareniniga oma teel välja. Kui ta lahkub, siis ta mõistab, et pole kunagi saanud võimalust Serjooshale mänguasju anda. Tagasiteel oma hotelli ei suuda Anna mõista oma praegust olukorda. Pealegi ta tunneb äkki vähem armastust oma imikust tütre Annie vastu. Anna teeb etteheiteid Vronskile, sest ta on viimasel ajal ta hüljanud.
Boccaccio - oli Itaalia kirjanik. Teda peetakse novelli kui kirjanduszanri rajajaks. Oma teoses ,,Dekameron" pilkab asketisi ja vaimulike liiderlikkust, jaatab inimlikke rõõme ja naudinguid. Dante - oli itaalia kirjanik ja luuletaja. Tema teos ,,Jumalik komöödia" järgib küll kiriklikku kujutlust põrgust ja puhastustulest ja paradiisist, kuid teeb seda erakordse kaasaelamise ja inimlikkusega. Poeem annab pildi inimese püüdlustest, kirgedest, muredest, meeleheitest, piinadest ja kahetsusest. Leonardo Bruni Itaalia renessansi teadlaste hulgast üks säravaim. Oli 2 korda paavsti kuuria sekretär ja astaid Firenze vabariigi kantlser. Oli ajaloouurija. Kirjutas mitme antiikfilosoofi ning oma eelkäijate eluloo ja 12-köitelise Firenze ajaloo. Tähtsustas kasvatust, haridust. Kasvatus nii füüsiline kui vaimne. Haridus ka naiste koolitamine Lorenzo Valla Ajalooalllikate kriitika rajaja. oli itaalia humanist ja õigusteadlane. Valla on tuntud ühe allikakriitika (taas)loojana
Boccaccio - oli Itaalia kirjanik. Teda peetakse novelli kui kirjandusžanri rajajaks. Oma teoses „Dekameron“ pilkab asketisi ja vaimulike liiderlikkust, jaatab inimlikke rõõme ja naudinguid. Dante - oli itaalia kirjanik ja luuletaja. Tema teos „Jumalik komöödia“ järgib küll kiriklikku kujutlust põrgust ja puhastustulest ja paradiisist, kuid teeb seda erakordse kaasaelamise ja inimlikkusega. Poeem annab pildi inimese püüdlustest, kirgedest, muredest, meeleheitest, piinadest ja kahetsusest. Leonardo Bruni – Itaalia renessansi teadlaste hulgast üks säravaim. Oli 2 korda paavsti kuuria sekretär ja astaid Firenze vabariigi kantlser. Oli ajaloouurija. Kirjutas mitme antiikfilosoofi ning oma eelkäijate eluloo ja 12-köitelise Firenze ajaloo. Tähtsustas kasvatust, haridust. Kasvatus nii füüsiline kui vaimne. Haridus – ka naiste koolitamine Lorenzo Valla – Ajalooalllikate kriitika rajaja. oli itaalia humanist ja õigusteadlane.
Sel ajal kui üks neist kaugele sõtta läks, pidi teine kohale, kus praegu kirik asub, ühe kindla lossi ehitama. Kui vanem vend tagasi tuli, tekkis vendade vahel tuline tüli /Tüli põhjust jutustatakse erinevalt. Kadunud Parun Aleksander Roseni esivanematele Edise lossist jutustatud variant märgib tüli põhjusena vanema, sõjas kadunuks jäänud venna abikaasa abiellumist nooremaga/, mis varsti lõppes kahevõitlusega. Selle ohvriks langes noorem vend. Vanem aga, sügavast kahetsusest haaratud, kiskus alustatud ehitise maha ja ja ehitas võitluse kohale patukahetsuseks kiriku. Oma viimase tahtena laskis ta ennast kiriku sissekäigu ette matta, et kogudus temast igal pühapäeval ja pühal üle käiks." Taubede suguvõsa ajaloo uurija professor M.Taube seostas kahe venna legendi esimesena oma suguvõsa Edise haru ajalooga. M.Taube versioonile lisas fantaasiarikas arstist kodu-uurija H.Kurba veelgi värve juurde ja nii
Tulevikuplaanide teostamisel oli d'Artagnan otsustanud teha kolmest kaaslasest oma õnne tööriistad ja seetõttu ei olnud talle sugugi vastumeelt juba varakult korjata enda kätte nähtamatud niidid, mille abil ta kavatses neid juhtida. Siiski rõhus teda kogu teekonna vältel raske kurbus: ta mõtles noorele ja ilusale proua Bonacieux'le, kes oli pidanud talle tema ustavuse eest tasuma; ruttame nüüd aga teatama, et kurbus ei olnud tingitud niivõrd kahetsusest kadumaläinud õnne pärast kui kartusest, et noore naisega on juhtunud õnnetus. Ta ei kahelnud hetkegi, et 279 proua Bonacieux langes kardinali kättemaksu ohvriks, ja nagu teada, maksis Tema Eminents julmalt kätte. Mis puhul tema ise leidis armu ministri silmis, oli talle eneselegi arusaamatu, kuid kahtlemata oleks härra de Cavois talle seda seletanud, kui kaardiväekapten oleks ta kodunt leidnud. Miski ei kiirenda nii väga aja möödumist ja ei lühenda teed kui mõte, mis täielikult
annaabi.ee 
