ei ole lisaväärtuseks, et loodust rohkem avastada. Tarvilike riistade ja vahenditega saab inimene endale looduse allutada, kuid seda ka sellisel juhul, kui ta tunneb ja teab looduse korda. Ilma teadmisteta ei ole inimene võimeline end usaldama loodusele, sest loodus usaldab end inimesele siis kui on vastastikkune usaldus. 2. Afroismid 38-44, 59 ja 61. Mis on iidolid: millised neli iidolit on olemas; iseloomustage iga iidolit ja selgitage, milles on iga iidoli eripära (teiste iidolitega võrreldes). Iidolid hõivavad inimeste mõistuse ning takistavad inimestel oma aru kasutada, sest iidolite mõju on inimarus sügavalt kinni. Sellega kaasneb inimmõistusele raskendatud ligipääs ning isegi kui ligipääs on taas saavutatud, mõjutavad iidolid endiselt inimaru ning inimkond, keda pole hoiatatud, ei oska end iidolite eest kaitsta
Märts 1892, Prantsusmaal Le Havre'is, kuid oli Sveitsi päritolu. Muusika oli Honeggeri pereelus tähtsal kohal. Ta õppis mängima viiulit oma klaverimängijast ema kõrval ning vahetevahel lisandus neile ka kolmas, Arthuri sõber, kes mängis ka viiulit. Kuna kahele viiulile ja klaverile oli vähe muusikat kirjutatud, siis hakkas teismeline Honegger komponeerima ise sellele muusikute grupile. Ta alustas ka ooperi ja oratooriumi kirjutamist. Bach ja Beethooven olid tema kaks iidolit. Alates 1909. aastast sai tema treening professionaalsemaks ja kaks aastat õppis ta ka Zürichi konservatooriumis. Seal sai ta rohkem kontakti kaasaegse muusikaga ning avastas enda jaoks Richard Straussi ja Max Regeri muusika. 1911, noore 19 aastase mehena keeldus ta oma isa jälgedes käimast ning astus Pariisi Konservatooriumisse. Seal Honegger õppis Lucien Capet käe all viiulit ja André Gédalge õpetamisel kontrapunkti. 1915
Enamasti oli luule madalatasemega, naiivne.1881 hakkas ilmuma igapäev ajaleht. 80ndatel olid peamised luuleavaldajad Postimees, Sakala, ajakirjad Oma Maa, Linda, Meelelahutaja, mitmesugused kalendrid. Selle sajandi luule kurvastavaks asjaoluks oli see, et kõrgtase puudus. Anti välja mitmeid luulekogusid. Peamiselt isamaalised luuled, vaimulikud. Koidula ärkamisaegne luule läks inimestele tõeliselt hinge. Eriti isamaalised. Hakkas levima jäljendamine (hakati mõnda iidolit matkima, kuid ei küünditud temani, oli n-ö hale vari). Paljud võtsid endale Koidula eeskujuks ja hakkasid massiliselt matkima valulikku isamaaluulet. Hakati võtma kirjanikunimesid, kuna Koidulal oli see, nt Tundela. Ilmusid väga ilutsevate pealkirjadega luulekogusid. Kirjutasid peamiselt Jaan Bergmann, Jakob Tamm, Jakob Liiv. Vilksatasid ka Anna Haava, Juhan Liiv. Neid eristati teistest natuke rohkem. Sajandi alguses tõstis pead noorpõlvkond Noor-Eesti Rühmitus Noor-Eesti 20
Inimene on suurem väärtus. Tuntuim humanist Erasmus Rotterdamist. Teda nimetati humanistide kuningaks. Oli vaimulil. Kirjutas ,,Narruse kiitus". UUSAEG Seda mõjutas teaduse revolutsioon. Galileo Galilei- päike on universumi keskpunkt. Newton- filosoof. Oli füüsik, matemaatik. Uusaja õpetused: 1)empirism- kogemus. Tunnetuse aluseks on kogemus. J. Locke- inimene on sündides puhas leht. Empirismi rajaja. F.Bacon- empirismi esindaja. Oli inglise ülemkoja spiiker. Temal oli 4 iidolit: sooiidol, koopaiidol, turuiidol, teatri-iidol. T.Hobbes- materialistlik empirist. Maailmas toimub kõik füüsika seaduste järgi. Ühiskondliku lepingu rajaja. 2)ratsionalism- tunnetamise aluseks on mõistus. R.Descartes- ratsionalismi rajaja. Temal olid kindlad põhimõtted. Kuulus lause: Cogito ergo sum!-Mõtlen, järelikult olen olemas! B.Spinoza- juudi soost filosoof, kes eemaldus judaismist. Võttis nime Benediktus. Rõjutab puhast mõistust. Causa sui!-iseenda põhjuseks olema. G.W
Esimesed selged lahtiütlemised nõukogulikust kunstist on nähtavad Mati Undi ja Enn Vetemaa proosas ning Paul-Eerik Rummo ja Jaan Kaplinski luules. Eredaimaks pöördepunktiks on nn kassetipõlvkonna tulek luulesse 1962-1969 (luulekassett on pappkarp, mis sisaldab mitme noore luuletaja debüütkogusid). Kassetipõlvkonna (Rummo, Kaplinski, Runnel,Traat, Luik) vaimseks isaks on peetud Artur Alliksaart (1923-1966) boheemlaste kuningat, modernisti, paljude noorte iidolit, poliitilist sisepagulast-, kelle elu ja eluloo ümber liiguvad tänaseni müüdid. Ei ole paremaid, halvemaid aegu. Ei ole möödund või tulevaid aegu. On ainult hetk, milles viibime praegu. On ainult nüüd ja on ainult praegu. Mis kord on alanud, lõppu sel pole. Säilib, mis sattunud hetkede uttu. Kestma jääb kaunis, kestma jääb kole. Ainuski silmapilk teisest ei kattu.
Ta hakkas unistama näitlemisest ja uskus, et modellitöö võib saada võimalusest viia oma unistus täide. Ta hankis juristi, et Jimist lahutada ja samal ajal läks tema karjäär aina ülesmäge. RKO stuudiote omanik Howard Hughes kutsus ta võtteproovile ning Twentieth Century Fox otsis samuti uusi tegelasi. Esmalt kohtus ta Foxiga ja pärast proovivõtet kirjutaski ta alla aastasele lepingule. Otsustati, et Normale valitakse uus nimi. Järgides oma iidolit Jean Harlow'd, valis ta üheks nimeks oma ema neiupõlvenime Monroe. Variandid olid Norma Jeane Monroe, Norma Monroe ja Jeane Monroe, aga need tundusid liiga tavalised. Soovitati Marilyni kommenteerides, et see meenutas Marilyn Millerit, kes oli üks kuulsamaid Broadway staare. Norma oli algul väga kõhklev, kuna talle ei meeldinud, et Marilyn oli lühend nimedest Mary ja Lynn, mis olid talle vastukarva. Kuid tema ülemused leidsid, et
mõtlemist. *Annaalide koolkond on eriti huvitatud sotsiaalajaloost millised olid sostiaalstruktuuri trendid. Nad leidsid, et ajaloo jutustamise asemel peab ajalugu rohkem tegelema struktuuride analüüsiga. Et mõista sotsiaalseid fakte ajas ja ruumis, peab neid uurima ajaloo ja geograafia meetoditega. Analüüs on suunatud struktuursetele seostele ühiskonna, majanduse, poliitika, tehnoloogia ja psühholoogia vahel. Ajaloost tuleb likvideerida 3 senist iidolit: poliitika, isikud ja kronoloogia. Annaalide koolkonna uus ajalugu kulges aeglasemalt kui traditsiooniline, sest sotsiaalne rütm on aeglasem. 12. Kunsti roll keskajal. Keskaja ja tänapäeva elutunnetuste erinevus. Umberto Eco. Inimesed, kes tegelesid sõnaga, olid rohkem hinnatud kui visuaalkunstnikud. Kunst tuli jumalast. Kunsti funktsioon oli pakkuda jumalale nähtava maailma rikkusi, võimaldada inimestel oma annetustega leevendada kõigevägevama viha ja saada tema poolehoid.
*Annaalide koolkond on eriti huvitatud sotsiaalajaloost – millised olid sostiaalstruktuuri trendid. Nad leidsid, et ajaloo jutustamise asemel peab ajalugu rohkem tegelema struktuuride analüüsiga. Et mõista sotsiaalseid fakte ajas ja ruumis, peab neid uurima ajaloo ja geograafia meetoditega. Analüüs on suunatud struktuursetele seostele ühiskonna, majanduse, poliitika, tehnoloogia ja psühholoogia vahel. Ajaloost tuleb likvideerida 3 senist iidolit: poliitika, isikud ja kronoloogia. Annaalide koolkonna uus ajalugu kulges aeglasemalt kui traditsiooniline, sest sotsiaalne rütm on aeglasem. 12. Kunsti roll keskajal. Keskaja ja tänapäeva elutunnetuste erinevus. Umberto Eco. Inimesed, kes tegelesid sõnaga, olid rohkem hinnatud kui visuaalkunstnikud. Kunst tuli jumalast. Kunsti funktsioon oli pakkuda jumalale nähtava maailma rikkusi, võimaldada inimestel oma annetustega leevendada kõigevägevama viha ja saada tema poolehoid
metssiga, kes tema maid rüüstas. Sel jahiretkel päästis Theseus oma sõbra Peirithoose elu. Nende sõprus sai alguse Peirithoose enda tormaka käitumise tõttu: ta tahtis järele proovida, kas Theseus on tõesti nii suur kangelane ning ta varastas mõned Theseuse kariloomad; kui Peirithoos kuulis, et Theseus teda jälitab, pööras ta otsa ringi ja läks viimasele vastu; kui nad kokku said, unustas Peirithoos kõik ära ja hindas sügavalt oma iidolit; Theseus oli liigutatud ja palus tal hakata oma sõbraks. Kui Peirithoos naise võttis, oli Theseus samuti pulmas. Pulm ise oli aga õnnetu: pulma ilmusid kentaurid (hobuse kere ja mehe ülakehaga olevus), kes jäid üsna purju ja hakkasid naisi kimbutama; Theseus lõi maha kentauri, kes proovis sõbra naist ära viia; sellele järgnes lahing ning kentaurid aeti maalt välja. Peirithoose esimene naine oli surnud ja ta otsustas nüüd naiseks võtta Persephone.
poliitilises valdkonnas. Simiand kritiseerib ka traditsioonilise ajaloo püüet uurida kogu sotsiaalset elu mingis üksikultvõetud ühiskonnas. Ta eelistaks analüütilist ja võrdlevat uurimist, s.t. Ide uurimist sotsiaalsete seoste (Zusammenhang) asemel. Ajaloolised uurimused peaks lähtuma psühholoogilisest konstruktsioonist, mis baseeruks inimese üldistel motivatsioonidel. Simiand leiab, et ajaloost tuleks likvideerida 3 iidolit: poliitika, isikud ja kronoloogia. Poliitilisele ajaloole on omistatud teenimatult suurt tähelepanu. Mitte isikuid ei tuleks esmajoones uurida, vaid Ine, sotsiaalseid ilminguid ja suhteid. Mitte kõik ajaloo perioodid pole võrdselt olulised. Määravad nähtused peaksid leidma sügavamat käsitlemist kui väheolulised. Annaalidekoolkonna uus ajalugu kulgeks aeglasemalt kui traditsiooniline, sest sotsiaalne rütm on aeglasem. Individuaalsed tegelased ja sündmused lakkavad olemast
võrdsus, 1950-ndatel kohtud kuulutavad osa BGB perekonnaõiguse norme PS vastaseks. XIX sajandi alguse õigusteaduses on mõneti uus algus, pr rev on valgustus ennast blameerinud, loomuõigus kui ülemate ametnike poolt pealesurutud õigus. Muutudes pos õiguseks kaotas loomuõigus oma kriitilise positsiooni. Loomuõigus tardub pärast Preisi maaõigusesse kirjutamist. Ei ole enam kehtivast õisusest kõrgemalseisev süsteem. Valgustuse ja mõistuse asemel otsitakse uut iidolit, ajalugu, rahvus. Need otsingud toimuvad ka kirjanduses, maalikunstis. Saksamaal uutub oluliseks rahvuslus, ajalooline koolkond Friedrich Carl von Savigny (1779-1861). Seisab Immanuel Kanti pärandil. Kanti õigusfilosoofia on loomuõiguslik, kuid mitte kogu Kanti filosoofia. Kodifikatsioonitüli, Savigny oponendiks Thibaut, õppis kieli ülikoolis, jenas ja heidelberigis õppejõud. Kritiseeris senist lähenemist, mis olevat kaotanud õiguse ühtsuse ja terviklikkuses. Iga teadlane
annaabi.ee 
