OMAVAHEL VÕIB SEGADA: 2 KUNI 3 ERI VÄRVI. Kunstiliigid Kujutav kunst jaguneb 3 suurde rühma: · Maal · Graafika · Skulptuur Maal jaguneb : · Temaatiline · Suurune · Tehnika Jagunemine temaatika järgi 1. Figuraalkompositsioon keskseks on inimene või inimeste grupp. A)zanrimaal kujutab inimeste igapäevast elu, töid, tegemisi, puhkust jne. B) ajalooline maal kajastab minevikus toimunud olukordi, ideelisi momente, inimesi. C) portree püütakse edasi anda nii sisemist karakterit kui ka välist sarnasust. D) aktimaal objektiks on inimese lahtiriietatud keha. 2.Maastikumaal annab edasi loodust, maakohti, pinnavaateid. 3.Meremaal 4.Interjöör sisevaade. 5.Natüürmaal vaikelu Jagunemine suuruse järgi: 1. Monumentaalmaal eriti suure mõõtmelie. (ka seina- ja laemaalid) 2. Tahvelmaal on kõik tava maalid mida saab transportida, mis on seintel galeriides,
kehvad. Tundub, et sellest polnud lihtsalt keegi huvitatud... Nii et kui pealtnäha oli töö ideoloogiline käsitlemine protestantlik,(töö on tähtsaim inimeseks olemise viis; töö tegi inimesest ahvi) siis sisuliselt oli töö tegemisel halvas mõttes sotsialistlik maitse juures (Pooled palgi tassijatest rohkem rippusid palgi küljes kui toetasid seda). Pealesõjaaegses Nõukogude Eestis ja vähesel määral edaspidigi on küll olnud üksikuid ideelisi töörabajaid (silme ette tuleb kohe "Näitleja Joller") ,kuid kui jätta arvestusest välja need vähesed, kellel oli tõesti võimalik tööga "kõva raha" kokku ajada, tehti üldiselt tööd lihtsalt "kuidagimoodi". Kuna töötegemist võtsid pehmelt öeldes liiga lõdvalt kõik tolleaegsed ühiskonnakihid, polnud tegelikult kusagil mingisuguseid erilisi töövõite näha. Kõvasti tehti tööd vaid episooditi - siis kui plaan kärssas, või kui mõne suurema ülemuse
avastused ,,mõtte või südame tarvis", ohtudest ja takistustest hoolimata. Arengu eesmärki näeb luuletaja elu sisukuses, elu kvaliteedis. Tunnetuse ähvardaat paradoksi käsitletakse lihtsustava optimismiga: rahvaste lähenemine, koloniaalmaade ärkamine peks looma tuumasõja ohule tõhusa vastujõu. Poeemi neljandas osas sisaldu isikuline tagasivaade, seose tunnetamine oma eelkäijaga liin. Luulekogu läbiv värv sinine, mis toimib tõhusalt ideelisi kunstilise terviku kujundamisel. Värsikogu meisterlik ülesehitus loob tunnustusväärse kunstilise teriku. Seitse lühikest tsüklit taotletud dünaamikale. Ei armastuslaulude ajastu ega luuleaforistlike kildude tsükkel tükelda ajakonkreetset põhikujutust oma piiratud mahu tõttu. Ka pole tsüklite kokkupanu temaatiliselt pedantne. 2.4. ,,Lauljad laevavööridel" (1966) ,,Lauljad laevavööridel" jätkab ,,Kivist viiulite" temaatikt, on see kainenemise raamat ning rohkete
Liivimaal" ("Un drame en Livonie", 1904; eesti k. 1906 ja 1937). Ta tahab Pärnust salaja laevaga välismaale põgeneda ning pääseb äärepealt tsaaripolitsei käest, sest talle Riiast isa pärandatud raha tooma tulnud vabameelset arsti Dimitri Nicolefi hakatakse kahtlustama mõrvas, mis pannakse toime sellal, kui ta on öömajal Pärnu- Riia maantee äärses "Murtud Risti" kõrtsis. Romaanis on üsna tõepäraselt kujutatud tolleaegseid Baltimaadel valitsenud olusid, sotsiaalseid vahekordi, ideelisi võitlusi ja isegi öeldud mõni sõna maa pärisrahva kaitseks, põhiliselt on aga tegemist siiski kriminaalromaaniga. Tsaari-Venemaa on mitme teisegi Jules Verne'i seiklusromaani tegevuspaik. Neist kuulsaim on kahtlemata "Michel Strogoff" (1876), mida eesti keelde on mugandatud "Keisri käskjala" (1884, 1900) ja tõlgitud "Tsaari kulleri" (1933) nime all. Mõnikord on Jules Verne'i fantastikat püütud seostada ameerika romantiku Edgar
manifestidele vastavaid teoseid). (Vaata ja võrdle Heie Treieri skeem ,,Teosest paradigmani") Iga stiili tutvustamiseks võiks valida üks-kaks teost, mis vastaks võimalikult täpselt stiili põhijoontele ning mille abil oleks neid iseloomulikke omadusi lihtne meeles pidada, need on nn ikoonilised või ,,paradigmaatilised teosed" (vt Heie Treieri artikkel). Selgitades ajaloolist, poliitilist ja sotsiaalset olukorda ning ideelisi murranguid loob õpetaja põhjuse-tagajärje seose uue stiili ja ajastu vahele ning näitab, kuidas vajadus väljendada uusi ideid leidis ühe või teise kunstniku töö abil uue visuaalse vormi. Ühe või kahe ikoonilise töö näitel saab selgitada peamist kujutatavat teemaderingi, peamisi stiilivõtteid, kompositsiooni ja koloriiti. Sellisel ,,mäluvaiastamisel" on mnemotehniline eesmärk: kui õpilane peab meenutama mingit stiili,
Tundub, et sellest polnud lihtsalt keegi huvitatud... Nii et kui pealtnäha oli töö ideoloogiline käsitlemine protestantlik,(töö on tähtsaim inimeseks olemise viis; töö tegi inimesest ahvi) siis sisuliselt oli töö tegemisel halvas mõttes sotsialistlik maitse juures (Pooled palgi tassijatest rohkem rippusid palgi küljes kui toetasid seda). Peale sõjaaegses Nõukogude Eestis ja vähesel määral edaspidigi on küll olnud üksikuid ideelisi töörabajaid (silme ette tuleb kohe "Näitleja Joller") ,kuid kui jätta arvestusest välja need vähesed, kellel oli tõesti võimalik tööga "kõva raha" kokku ajada, tehti üldiselt tööd lihtsalt "kuidagimoodi". Kuna töötegemist võtsid pehmelt öeldes liiga lõdvalt kõik tolleaegsed ühiskonnakihid, polnud tegelikult kusagil mingisuguseid erilisi töövõite näha. Kõvasti tehti tööd vaid episooditi - siis kui plaan kärssas, või kui mõne suurema ülemuse kuri
Eestikeelset materjali antud teema käsitlemiseks just liigselt ei ole. Juba mainisin "Vikerkaare" anarhismi-eri [Vikerkaar 1998 a., nr. 1/2.], millele suuresti tuginen; samuti on "Akadeemias" ilmunud Barbara Goodwini anarhismikäsitlus [ "Akadeemia" 1994, nr. 3, lk. 572-589; nr. 4, lk. 799- 814]. Lisaks on Hasso Krull pidanud 1996/97 õppeaastal Eesti Humanitaarinstituuudis erikursuse "Anarhism ja kirjandus", mis valgustab anarhismi ideelisi tagapõhju ning selgitab mõisteid (selle ilmne kättesaamatus ning trükis mitteilmumine teeb raskeks sellele viitamise: seepärast viitan sellele ja kasutan seda - vaid äärmisel vajadusel). Ka on Hasso Krull avaldanud trükis anarhismi kaasaegset relevantsusust selgitavad artikleid ning samuti tõlkeid. Inglise keeles on materjale ohtramalt, seda tänu Interneti kaudu materjalide leidmise võimalusele: sealt on võimalik leida mitmete vanemate anarhismiteoreetikute
«Säärane mulk») lavastades pani ta aluse eesti Kreutzwaldi kirjad kujutavad enesest sageli teatrile. Koidula pühendas paljud oma luuletused ulatuslikke arutlusi ühiskondlike ja Isamaale, Eestile. Isamaaluules avaldub Koidula maailmavaateliste küsimuste, kultuurielu ning lüürika tuum ja tähendus. Patriootiliste kirjanduslike probleemide üle, kajastades oma aja luuletustega suutis ta eestlastele isamaa mõiste ja ideelisi võitlusi. Kreutzwaldi tähtsus: Tegevusel ja tähenduse teha tajutavaks ilmekate poeetiliste loomingul teedrajav tähtsus (eriti 1850-60ndail kujundite ja piltide kaudu. Luuletuskogu «Emajõe aastail) nii kirjanduse kui kogu rahvusliku kultuuri ööbik" kandvamad luuletused on hümnilised 2 isamaalaulud ,,Mu isamaa on minu arm
olevat. Samas kõlaks tänapäeval kellegi kohta sellise nimetuse kasutamine solvanguna antud inimese aadressil. Millest selline vastuolu, miks on sõnale sofist tekkinud selline negatiivne tähendus? Üheks väliseks põhjuseks on olnud see, et (filosofeerivate) sofistide teosed on väga katkendlikult säilinud. Põhilisteks allikateks sofistide kohta on Platoni teosed, kus sofistid esindavad paraku sageli Platonile vastandlikku positsiooni. Platon polemiseerib sofistidega, nähes nendes enda ideelisi vastaseid ega ole seetõttu nende suhtes ehk päris erapooletu. Niisiis pärineb sofistide halb renomee osaliselt siit, sest Platonil on olnud suur mõju kogu järgneva aja Euroopa filosoofia-traditsioonile. Kuid oli ka sisulisi põhjusi, miks sofistide renomee ei olnud juba nende kaasajal kõige parem. See johtub samast eespoolkirjeldatud ühiskondlikust situatsioonist – turumajanduslike suhete kujunemisest, ühiskonna kihistumisest ja erinevate huvigruppide väljakujunemisest.
☼ “Uksumatuse probleem”16. saj – igal kultuuris on oma vaimne varustus, see muutub - ajaloolise roll on seda uurida ☼ ateism ei kuulunud 16. sajandi vaimsuse varustuse, sellist mõistet ei olnud ☼ “Taevane ja maine armastus” 16. sajandil: ühelt poolt on vaimne, teiselt poolt kirjutas rahvalikke tekste - kahepalgelisus kas inimene saab olla maine (naudingud) voi taevane (vaimne) - need võivad olla korraga ☼ tuleb vältida ideelisi eksimusi kronoloogia vastu Marc Bloch (1886-1944) ☼ legend - vabatahtlikult läks armeesse ☼ keskaja uurimused: majandus-, sotsiaal- ja kultuuriajalugu ajalookäsitlus: ☼ raamatud on suunatud kollektiivsete mallide uurimisele, inimeste kooslus, elu kogu täiuses ☼ suur intensiivne koostöö teiste sotsiaalteadustega mentaliteediajaloo: ☼ “mentaalne atmosfäär”- mitmetahuliselt ühiskonnast mõtlemine
Jaan Kärner, Johannes Semper, Gustav Suits, Aleksander Tassa, Friedebert Tuglas ja Marie Under. Tarapitalased astusid võitlusse eelkõige tõusikkodanluse võimutsemise vastu, nõudsid vaimsete väärtuste kaitsmist, avaramat demokraatlikku elukorraldust, kuid ka paremaid elu- ja loomisvõimalusi kirjanikkonnale. Nad ei tuginenud rahvahulkadele, vaid eelkõige noorele haritlaskonnale, uskudes, et ühiskonna ümberkujundamist tuleb alustada just intelligentsi vaadete uuendamisest. Ideelisi virgutusi sai "Tarapita" osalt rahvusvahelisest progressiivsest liikumisest "Clarté" (pr ´selgus ´), esteetiliselt aga ka saksa ekspressionismilt, mis kujunes välja Esimese maailmasõja ajaks. Tarapitalased ei suutnud raskepärase sõnastuse tõttu oma ideid küllalt sisendavalt sõnastada. Kuid rühmituse tegevuses on hinnatav aktiivne, võitlev ja arvustav hoiak. Kahjukse ei olnud rühmitus vaadetelt ühtne. Ajakirja väljaandmine oli majanduslikult raske
tõuke 18.-19. sajandi keeleteaduslikud ja arheoloogilised avastused. Enamasti on nende taga seisnud ka konkreetne poliitiline huvi. Pangermanism - [kreeka keeles pan - kogu, kõik] ühiskondlik poliitiline liikumine, mis taotleb kõigi germaani, peamiselt saksakeelt kõnelevate inimest ühendamist. Tekkis 19. sajandi lõppus Austria-Ungaris. Propageeris Austria-Ungari ühinemist Saksamaaga ja saksluse itta tungi (trang nach Osten). Olid natsionaal-sotsialismi ideelisi lähteid. Panarabism - araablaste ja araabia maade kultuurilist ja poliitilist ühinemist taotlev ideoloogia ja liikumine. Taotles eeskätt araabiamaade vabastamist Türgi võimu alt. 1945 aastal loodi Araabia Liiga (pragu ühendab see 29 riiki). Panslavism - ühiskondlik-poliitiline liikimine slaavimaadel 19.-20. sajandil. Taotles slaavi rahvaste poliitilist ja kultuurilist ühinemist. Tekkis Türgi ja Austria- Ungari ülemvõimu vastu peetava vabadus võitluse ajal (Suur Vene Sovinism).
"Õitsev meri"(1935). On kirjutanud Põhjasõja teemadel "Surnud majad", romaani "Kivid tules" sündmustik on paigutatud põlevkivirajooni. Ajakomöödia alal saavutas edu rahvatükkidega "Vaese mehe ututall"(1932) ja "Neitsid lampidega2(1933), mida iseloomustavad karikeeritud tüübid ja ladus, rahvapärane dialoog. Välismaal katkesid Mälgu sidemed lapsepõlvest tuttava keskkonnaga. Muutunud olusuhted ning kirjanduslikud mõjutused on hilisemas loomingus esile kutsunud uusi ainealasid ning ideelisi otsinguid. Mälgu esimesed Rootsis ilmunud romaanid "Öised linnud"(1945), "Kodumaata"(1947) kajastavad kodumaalt põgenemist ning pagulaselu algaastaid. Sügavam hingeelu jälgimine ning religioosse tagapõhjaga eetilise tõe otsimine kajastub jutustustekogus "Jumala tuultes" (1949). Pessimistlikud eluvaatlused ilmnevad hilisemates romaanides. Jutustustekogu "Tuli sinu käes"(1955) näitab fasistlikus armees teenimise ja võõrsil elamise traagikat
annaabi.ee 
