Ta keerab maasikale mitukümmend tiiru peale, roheline külg jääb päikese poole, ta laseb ettevaatlikult maasikast lahti, vaatab ja siis kerib maasikas end siia ja tänna visates lahti, draakon saab pihta, vihastab, sülgab tuld ja niimoodi kogemata küpsetab maasika rohelise poole ära. Nüüd on draakon rõõmus ja hüppab ning sööb maasika ära. Lõpus näidatakse draakoni kommi pakke ja öeldakse lõpp sõnad. Reklaam on minu arvates mõeldud eelkõige lastele, kes sellist armsat draakonit nähes neid komme kindlasti tahavd, suures plaanis on reklaam kõigile. 2.Kasutatakse imearmsat draakonit, kes teeb armsaid grimasse ja häälitsusi. Draakoni tegevuse ajal midagi juurde ei räägita, lõpus öeldakse lause „ Lõbusat närimist koos draakoniga!“- seda teeb väga lõbus meesterahva hääl. Kunstiliselt on ka hästi teostatud, selline valge taust millel on ainult maasika taim ja draakon, tõmbavadki neile kahele peamise tähelepanu. 3
tulevad need erinevate vana Hiina hõimude tootemist. Arvatakse, et draakon on stiliseeritud ja kombineeritud erivevate loomade kehadest nagu näiteks sisalik, madu ja/või krokodill. Krokodillil on aga võime tunda muutusi õhurõhus, eriti hästi pidid nad tajuma vihma tulekut. Selline ,,võim" on kujutatud ka draakonitele. Seega pidavat draakonid suutma kontrollida vihma ja vett (jõgesid, järvesid, koski jne) ja draakonitele ohverdati, kui vajati suurte põudude ajal vihma. Draakonit peatakse Hiinas sümboliks ja see peaks sümboliseerima võimu, tugevust ja head õnne, erinevalt Euroopast, kus peetakse draakonit tihtipeale agreessivseks ja sõjakaks. Draakoneid on kujutatud nii Hiina, Jaapani kui ka India kunstides juba iidsetest aegadest ning väliseid mõjutusi teadaolevalt sellel ei ole. Paljudes Aasia riikides peeti draakoneid esivanemateks, seega neid kummardati. Ja kõik esemed, mida nad kasutasid olid kaunistatud draakoni piltidega ja kõike kutsuti selle nimega
king on paremal. Reklaamitakse uut sügis/talk kollektsiooni. Reklaam kujundab hoiakut justkui mehed vaataksid mis naistel jalas on ja see järel kas teevad neile välja, kui tegelikult üldjuhul mehed ei pane tähele selliseid asju. 2. Teine reklaam on nii visuaalne kui auditiivne ja ilmselgelt laste sihtgrupile. Tegu on joonistegelasega, naljakas hääl, sõbralik, armas; kõik mis lastele meeldib. Värv on silmapaistev. Kasutatud on draakonit mis lastele meelde jääb, poes ei pea laps rääkima millist kommi ta tahab vaid saab näpuga näidata äratuntava pakendi peale. Lõbus hoiak reklaamil. 3. Kolmas reklaam on sotsiaalreklaam. Kasutatud on visuaalset kui auditiivset võtet toomaks tähelepanu reklaamile, muusika, sõnad näitleja ratastoolis. Sõna ratastool ja alati. Reklaam on suunatud ilmselt kõigile kes autoga sõidavad, kuid eeskätt täiskasvanutele. Mõtlema panev, mis
mehed vaataksid mis naistel jalas on ja see järel kas teevad neile välja, kui tegelikult üldjuhul mehed ei pane tähele selliseid asju. Vigadeparandus: Naised tunnevad justkui king on see mis toob neile edu väljas käimisel ja nad peaks selle omale ostma. 2. Teine reklaam on nii visuaalne kui auditiivne ja ilmselgelt laste sihtgrupile. Tegu on joonistegelasega, naljakas hääl, sõbralik, armas; kõik mis lastele meeldib. Värv on silmapaistev. Kasutatud on draakonit mis lastele meelde jääb, poes ei pea laps rääkima millist kommi ta tahab vaid saab näpuga näidata äratuntava pakendi peale. Lõbus hoiak reklaamil. Vigade parandus: Jah, õun võib tõesti lastele mulje jätta, nagu see oleks kommi sees ja justkui oleks komm tervislik. Reklaam on ilmselt lastele tõesti eksitav. 3. Kolmas reklaam on sotsiaalreklaam. Kasutatud on visuaalset ja auditiivset võtet toomaks tähelepanu reklaamile; muusika, sõnad, näitleja ratastoolis
sügavamale roosa pime nimekirja. Roosk haihtub koos Charlie'ga, kuhu järgnevad Jack ja Esme Londoni tänavatelt põrgusse päris ise. Põrgusse saab vanast baarist ja seda kohta kus toimub põrgusse minek nimetatakse murruks, mis on nagu sädelev punane lõik. Lõpuks on Charlie täiesti Roosa mõju all ja ei taha enam päris maailma tagasi minna. Nad mõlemad tapavad imperaatori põrgu valitseja ja siis hakkab põrgut valitsema Charlie. Roosk üritab lahti päästa draakonit. Ta saab selle tehtud, kuid ta tapetakse Charlie, Jack'i ja Esme poolt. Lõpuks tuleb ka Charlie maale tagasi, aga enne seda tehti talle ettepanek, et kas mõned deemonid võiksid käia maapeal ka. Oli üks koht kuhu saab seal neid lasta ja nii hakkasid ka deemonid oma soovil käima maapeal. Arvamus raamatust Minu arvamus raamatust on väga hea. Mulle meeldis see raamat väga. Ma ei suutnud enam
muusika. (PILT JOONISFILMIST) "Kutsu-Juku seiklusi" oli esimene Eestis valminud ja ekraanile jõudnud joonisfilm ehk animafilm. Tegemist oli groteskse lühifilmiga. Arvati, et naljafilmi (originaalkeelepruugis "trikkfilmi") tegelaskuju loomisel tootmisel võeti eeskuju Disney Miki-Hiirest. Juku ratsutab põrsaga, võitleb kurega, konnaga ja varesega, siseneb kännu ja raadiolainete kaudu põrgusse, kus näeb tantsivat luukeret ja tuldsülgavat draakonit. Filmikaadrite vahel on selgitavad tekstid. 1940. a peitis Aleksander Teppor filmi koopia okupatsioonivõimude eest Tartusse Eesti Karskusseltsi arhiivi ja see avastati Tartus Eesti Ajalooarhiivist 1986. a. 2001. a toimus filmi restaureerimine Eesti Filmi Sihtasutuse poolt. 30. novembril 2001. a avati Tallinnas Suur-Karja 9 ees kõnniteel mälestusplaat filmile ja filmi tootjaile. (Tänapäeva Eesti kultuur) Tänapäeva Eesti kultuurile on iseloomulik kiire sidemete taastamine maailmaga,
Päikesevarjutus on võimalik 33 päeva vältel (Kuu vari langeb Maale, kui Kuu ise on ekliptikast maksimaalselt poolteise kraadi kaugusel). Kuuvarjutuse jaoks on tingimus karmim: mitte üle ühe kraadi, mis teeb 23 võimalikku päeva. Teades aega, mil Päike viibib sõlme lähedal, tuleb rehkendada, kas selle aja sisse langeb mõni täis- või noorkuu. Kui jah, toimub varjutus. Umbes sel moel ennustasid varjutusi vana-aja astronoomid. Idamaades usuti, et taevas elavad kaks draakonit, kes nende lähedale sattunud Kuu või Päikese alla neelavad. Teati sedagi, et draakonid ei seisa tähtede suhtes paigal, vaid rändavad piki ekliptikat. Tänapäeval teame, et Kuu orbiidi asend muutub Päikese külgetõmbe mõjul - nihkub nii perigee kui sõlmede joon, tehes täisringi vastavalt 8,85 ja 18,61 aasta jooksul. Kuu tõususõlme kahe järjestikuse läbimise vaheline aeg annab nn. drakoonilise kuu
Pyanetilt. Prototüübi idee Grotesksete veesülitite idee sai väidetavalt alguse ühest müüdist. Nimelt olla Pariisis Seine’i jõe ääres elanud draakon nimega La Gargouille, kes oli saanud oma nime tänu oma pikale kaelale ja kurguhelile, mille saatel purskas ta nii tuld kui kuuma merevett. Draakon oli surmanuhtluseks meremeestele, kes mööda jõge tema territooriumile sattusid. Et draakonit vähegi taltsana hoida pidid linnaelanikud talle noori tütarlapsi ohverdama. Elu kulges selliselt, kuni Pariisi sattus Püha Romanus, kes lubas draakonist võitu saada tingimusel, et kõik linnaelanikud end ristida lasevad. Nähtavasti ei osutunud see meeleheitel linnarahva jaoks probleemiks ning Romanus ristis kogu Pariisi ja sooritas lubatud teene edukalt. Surnud draakon põletati tuleriidal, ent tema leekidest karastatud saba, pea ja üüratu kael ei
Päikese lähenemine sõlmele avab "perioodi", mille vältel võib varjutus toimuda. Päikesevarjutus on võimalik 33 päeva vältel. Kuuvarjutuse jaoks on tingimus karmim: mitte üle ühe kraadi, mis teeb 23 võimalikku päeva. Teades aega, mil Päike viibib sõlme lähedal, tuleb arvutada, kas selle aja sisse langeb mõni täis- või noorkuu. Kui vastus on jah, siis tekib ka varjutus. Umbes sel moel ennustasid varjutusi vana-aja astronoomid. Idamaades usuti, et taevas elavad kaks draakonit, kes nende lähedale sattunud Kuu või Päikese alla neelavad. Teati sedagi, et draakonid ei seisa tähtede suhtes paigal, vaid rändavad piki ekliptikat. Tänapäeval teame, et Kuu orbiidi asend muutub Päikese külgetõmbe mõjul nihkub nii perigee kui sõlmede joon, tehes täisringi vastavalt 8,85 ja 18,61 aasta jooksul. Kuu tõususõlme kahe järjestikuse läbimise vaheline aeg annab nn. drakoonilise kuu (27,21 päeva,
tänapäeval kevadiste ja ärkavate jõudude personifikatsioonina. Tähelepanuväärne on ka see, et Illujanka müüdi peamine motiiv võitlus jumaliku kangelase ja kurjuse kehastuse ehk koletisega (siin lohe Illujankaga) meenutab mitte ainult Kreeka Pythoni tapmist Apollo poolt (Zeus ja Typhon) või India müüte (Indra ja Vritra võitlus), milles kangelane võidab madu, lohe või draakonit, vaid ka Mesopotaamia, Ugariti, Foiniikia ja Vana Testamendi ja isegi kristlikust (nt Püha Jüri ja draakon) kultuuriruumist pärinevaid sarnaseid mütoloogilisi motiive. Kõik need kolm lugu ,,Illujnka ja Tesub", ,,Anzu eepos", ,,Enuma elis" on tihedalt seotud uue aasta pidustustega ning kuningavõimu legitimeerimisega Mesopotaamias, Süürias ja Anatoolias. Lohe tapmine sümboliseerib aga uue aasta ja kevade saabumist ning headuse võitu kurjuse üle. 28
TEMPEL- sakraalehitis ehk pühakoda TSIKURAAT- astmeline torntempel, alumistel korrustel olid töökojad, raamatukirjutamisruumid,vaheruum järgmisele korrusele pääsemiseks. PITSATSILINDRID- trükikunst pehme saviplaadi peal. Kõvast kivist sisseuuristatud reljeefidega silindrikest kandis iga vaba sumer kaelas, selle savitahvlile rullitud jäljend asendas allkirja. PILDID Istari värav Pabülonis vooderdatud siniste tellisteg, kujutati härga, draakonit, ükssarve, lohe Semiramise rippaed- Üks antiikaja maailmaimest. Tänapäeval hävinud. Pärsia printsessile ehitatud. Paabeli torn e Babüloni jumala Marduki tsikuraat- Babüloni linnas asuv tsikuraat. Nelinurkse põhiplaaniga. Iga korruse peale olid planeeritud aiad Kuningas Assurbanipali lõvijahil 4. VANA EGIPTUSE KUNST Kunstitraditsioonid ja inimese maailmapilt( polüteism, kuuletumine vaaraole, pühad loomad
aprillil. Pidu nimetatakse Kambutu-e või Hana matsuri (Lillede pidu). Pidupäeva tähistatakse budistlikes templites ja kloostrites üle kogu Jaapani. Sellel päeval kaunistatakse kõikide templite Väikesed saalid (Hanamidod) lilledega. Saali keskele paigutatakse bassein. Basseinis seisab vastsündinud Buddha kuju , mille pead kastavad templisse sisenevad inimesed magusa , hortensia lehtedest valmistatud Amacha teega. Legendi kohaselt kastsid üheksa taevast draakonit kohe pärast lapse sündimist tema pead veega. Teed peetakse pühaks ja varem arvasid inimesed, et sellel on maagilised omadused. Templiteenrid valmistavad pühadeks kümneid liitreid hortensiateed ja pakuvad seda templi külastajatele, kes võtavad teed koju kaasa ja joovad seda koos sõprade ning sugulastega. Seda teed toodetakse peamiselt Kashiwabaris, Nagano prefektuuris. Hortensia lehti korjatakse augustis, värsked lehed kuivatatakse päikese käes, seejärel
Rubla on oma nime saanud venekeelsest tegusõnast , mis tähendab tõlkes raiuma. Ajalooliselt oli rubla teatud kaaluga raiutud hõbedatükk. Värvideks oli üherublalisel ookeripruun, kolmesel roheline, viiesel sinine, kümnesel punane ja sajalisel beez. Rubla jaguneb 100 kopikaks. Nimetus kopikas tuleneb sõnast , mis tähendab oda. Esimesed kopikad, mis vermiti Moskva Suurvürstiriigis peale Novgorodi vallutamist 1478. aastal, kandsid Moskva vappi Püha Jüriga, keda kujutati odaga tapmas draakonit. 1-, 2- , 3- ja 5-kopilkalised olid ühesuguse kujundusega, millede aversil on lühendatud kujul riigi nimetus ,,CCCP" ja riigivapp 11 lindiga, tähistamaks liiduvabariikide arvu ning reversil vastavad nimiväärtused ja vermimisaasta. Samasuguse aversi kujundusega on ka 10-, 15- ja 20-kopikalised mündid, mille reversid on eelnenud müntidest erineva üldkujundusega (E.Olviste, 2010, lk.15). Kunstiakadeemia õppejõud Ivar Sakk on öelnud rublade kohta oma arvamuse: rublasid
Nähtud sümboolset seda hetke kus Vml lõppeb Mongoli-Tatari ike. Tagantjärele perspektiivis mitte nii oluline. Ivan III (Ivan julm I ametlik tsaar) tsaari sõna väga harva pidulikel sündmustel kasutusel. Ivan III ajal seda diplomaatias kasutama. Just Liivim. kirjades Moskva valitsejat tsaariks kutsuma. Seda tiitlit veel kasutuses pole, tõlgitakse keisriks. Tuleb kahe peaga kotka pitser ta ajal (kas Bütsantsi eeskuju? Või sümboolika Lääne-Euroopas?). Püha Jüri draakonit tapmas (Moskva vapi sümbol, pisikese mündi sõna kopika). Rubl- raiutud jupp (rubla teke). V mündid väga heas hinnas, seal tähtis vene hõbeda plastus (praktiliselt puhtast hõbedast, solgitud hõbe ei veni nii). Ivan III abielus Maria Borissovnaga. Maria suri 1467.a, samal ajal Konstantinoopol türklaste kätte langenud. Natu hiljem vallutasid teised Kreeka riigid. Üks Kreeka pagulastest oli, Zoe (Sophia) Pacaiologina, kes kasvas üles paavsti eeskoste all
muusikat kuulates ja tema maale imetledes. Siis sureb ära Rodericki õde ja nad viivad ta laiba alla keldrisse. Ühel tormisel õhtul loeb jutustaja Roderickile oma magamistoas ette ühte juttu rüütlist, kes põgeneb tormi eest eraku elamusse, kust ta leiab draakoni, kes valvab kulda. Mees tapab draakoni ja saab endale seinal rippuva kilbi. Kui mees haigele seda juttu loeb, võib loos esinevaid hääli ka majas kuulda (näiteks surevat draakonit ja kilbi kukkumist). Siis räägib Roderick, et neid hääli teeb ta õde, kes on keldris elus. Siis lendab lahti magamistoa uks ja Rodericki õde Madeline seisab seal. Madeline viskub oma venna otsa, jutustaja jookseb majast välja ja kui ta tagasi vaatab, on maja kokku varisenud. „Ovaalne portree“ Läksin koos kammerteenriga ühte ajutiselt ja hiljuti mahajäetud lossi, et mitte veeta ööd lageda taeva alla. Seadsime end sisse ühte väiksemasse ja vähem luksuslikumasse tuppa sisse
hiigelkala , keda peetak- dud jalan~oud . M¨ark ku- se ka T` u isaks. Leitud jutab ettevalmistust lahku- Xia n~oudel leidub rohkesti nu ¨arasaatmiseks siit ilmast jumalikustatud kala kujutisi. . on algm¨ ark. M¨ uu ¨tilist draakonit kasu- m¨argib surir¨ uu¨d ning esineb tas S~odivate Riikide ajal tek- sageli matuseriitustega seo- kinud pragmaatiline v~ordsust tud m¨arkides . ja rahu esitav motistlik M`o Zi Jalan~oude asetamine peatsis-
annaabi.ee 
