Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

August gailiti novellianalüüsid (4)

5 VÄGA HEA
Punktid

Esitatud küsimused

  • Palju et ta on väsinud möllust kahtlustamisest varjamisest kas ka põgenemisest?
Ristisõitjad
Kirjanik kujutab oma novellis vastikut ja masendavat maailma, kuhu preester on oma ameti tõttu juhtunud. Tema ülesandeks on surmaminejatele jutlust pidada või nende pihtimust kuulata. Tegevus algab agulis, rõhutud ja räpases meeleolus. Eemal suitses vabrik, mille tolm kattis nii taimed kui lapste näod, nii aknad kui terved tänavad. Ilm oli veel palav ja see lisas olustikule veel ebameeldivaid külgi.
Preestri esimene käik oli Anna Raudani juurde. Kuigi nimi on üsna keskpärane, mõjub see isikupäraselt ja kõlavalt- täpselt Gailiti stiil. Surija , lämbuvalt köhides ja abipaluvate silmadega , püüdis rääkida preestrile ruttu, ruttu oma rohketest lastest ja suurest armust, tahtis kõik hingelt ära saada. Kui naine lõpuks hinge heitis, andis abikaasa preestrile raha, ise tigedalt urisedes taevasõidupileti rahast, kuid preester lükkas põlastusega käe eemale ja käskis hoolitseda koolnu laiba eest ning läks majast välja. Kogu situatsioon kajastas inimeste ääretut vaesust ja viletsust.
Preester leiab kiiresti kosutust eelnenud vastikust situatsioonist, kui läheb mere äärde jalutama . Ta unistab oma kihlatust, kelle nimi on Inriid Agne. Taas üks huvitav nimi. Kui ta jalutuskäigult koju jõuab, ootab teda seal vangiametnik ja käsib tal kaasa tulla. Preestril on paha tuju, ta vihkab hukkamõistetuid, aga kuna teda on oodatud ja tegemist on ülimalt pakilise hukkamisega, siis preester ei saa ennast välja keerutada. Hukkamõistetu nimi oli Jaan Randus, preester oli temaga lapsepõlvesõber olnud. Iseloomustus Jaanist , kui noorest poisist, kes kaitses linde ja üleüldse loomi, mõjus üsna grotesksena, kui see sama mees oli nüüd kuulutatud üliohtlikuks kurjategijaks.
Kui preester vangi juurde jõudis, tahtis ta hakata kohe palveid lugema hakata, aga teine katkestas teda, ta ei tahtnud palveid, ta tahtis ainult pihtida ja võita aega koiduni, sest siis võidaks tema hukkamist edasi lükata.
Terve vestlus ei avalda, miks Jaan Randus hukka on mõistetud, kuid vihjeks annab autor nii palju, et ta on väsinud möllust, kahtlustamisest, varjamisest, kas ka põgenemisest? Jaan kirjeldab sõja-aastaid ja kuidas need tema psüühikale mõjunud on. Ta on vihane ja kurb elu pärast: „Elame vaid tänapäeva sensatsioonile, ealgi hingamata täie kopsuga.“
Ta räägib sellest, kui mõttetu on ühe sõduri, ristisõitja tähtsus, tema tähtsus. Jaani armastus kodumaa vastu, vaprus ja julgus selle eest võidelda osutuks tarbetuks, sest keegi seda ei austanud. Kuigi Jaan räägib kuidas ta surma ei karda , hiljem sõites hukkamiskohta, haarab teda paanika . Tegelikult oli kogu vestlus(võiks öelda ka monoloog) väga seosetu ja paaniline. Jaan üritas leida kiiruga mingi mõtte enda elule või mingi tähenduse oma olemasolule aja jooksul, mil valvuritel sai kõrini tema järgi ootamisest.
Kohtumised Anu Raudani ja Jaan Randusega mõjusid preestrile laastavalt, ta tundis ennast nii halvasti, et kogu tema minevik on olnud kui raske unenägu ja ta seadis eesmärgiks leida uue tee ja uue tõe. Tema selgushetk mõjus üsna nagu püänt, sest eelnevalt võis aru saada, et ta on rahul jumala teenimisega.
Peetrus Kuppelvaar
Novelli algus oli juba kergelt koomiline . Kui Peedu talu peremees lõpuks ometi hinge heitis, ei suutnud poeg säärast õnne uskuda . Just nimelt õnne, sest isa oli põikpea, ihnuskoi ja karmi käega. Peetrus ehk mõtles, et on Jaagust erinev, aga need, kes koolnut tundsid, nägid kohe ära, et poeg on isa suust kukkunud. Peetrus Kuppelvaare hakkamist täis suhtumine mõjus mulle koomiliselt- ei sallinud pikka juttu , tahtis matused ülejala kiiresti ära teha ja taas tööle minna. Ju siis isa oli nii kuri ja võimukas, et Peetrus ei pidanud teda endale põhjustatud kannatuste pärast kalliste matuste vääriliseks. Pealegi, tema surma sai nii kaua oodatud, et Peetrus tahtis aega raiskamata oma plaane ellu viia.
Kõigepealt läks ta Ränireeki tallu , et omale naine võtta. Peetrusel polnud aega passida, talu läheb perenaiseta päris hukka ja usaldusväärseid inimesi ka nappis. Peetrus küsis Ränireekilt kaugelt karjudes kas tema tütar Kadri on nõus mehele tulema . „Kui ei, siis pole mõtet hobustki õue pöörata,“ ütles Peetrus Kuppelvaare. Kadri oli häbelik, ei julgenud silmigi tõsta, jäi isa kõrvale seisma, sõrmede vahel põlleäärt vedades. Ränireek tutvustas tütrele olukorda ja juba oligi nagu asi otsustatud- Peetrus haarast tüdrukult pihast kinni ja ratsutati õpetaja juurde.
Nüüd oli Peedu talus perenaine - rõõmus, õnnelik, jooksis ja talitas väsimata, kuigi ei kuulnud mehelt ühtki lahket sõna. Peetrus Kuppelvaar oli vali, tal polnud vähematki õrnust, vaatles naist kui lihtsat tööriista, kiirustas ja hurjutas teda samuti kui teenijaid. Poeg oli täpselt samasugune nagu tema isa Jaan. Kuid esimese abieluaasta lõpuks jäi Kadri haigeks ja Peetrus sai selle peale hirmus vihaseks. Naine oli nüüd ju tarbetu ja isegi kui terveks oleks saanud, poleks temast täit elujõudu ja töölooma. Seni kui Peetrus naise surma ootas, käis ta juba Paaslangil uut vaatamas.
Paaslangil läks üsna libedalt, kuigi Peetrus sealse peremehe oma sõimlemisega välja vihastas. Nüüd oligi uus pereanaine Peetrusega Kadri surma ootejärjekorras. Kui Kadri sellest teada sai, tegi ta ise endale lõpu- jõi äädikhappet.
Veidi aja pärast oli uus perenaine Salme Peedul, kuid too astus roostetanud naela otsa ja heitis voodi. Peetrus sai naise peale vihaseks, lubas peksa anda, kui surra kavatseb. Salme palus arsti, õpetajat, kuid oli töö aeg ja Peetrus ei raatsinud päeva niisama viita. Kolmandal ööl Salme surigi.
Peetrus Kuppelvaar oli päris tusane ega teadnud kuhu nüüd kosima minna, sest jutt tema talu naistest, kes surid kui kärbsed, levis kiiresti. Peetrus valis välja koolmeistri tütre Liida, kuid temaga kaasnes suur suguvõsa ja mitmed asjatamised ja tingimused. Pulmad peeti uhked ja põhjalikud, Peetrus ootas vaid nende lõppu, et saaks jälle kord töö juurde, nüüd on perenaine ka kodus.
Esimesel hommikul aga Liide ei viitsinud voodist tõusta ja hakkas kohe Peetrusele vastu. Oleks kõike muud oodanud pärast kahe naise surma, aga mitte laiskust. Peedul käisid külalised- sugulased, tuttavad, sõbrannad, kelle pärast igapäev tapeti kana , part või kalkun . Peetrust vihastas kohutavalt selline käitumine, sest temale ei meeldinud lõbustused, tantsimine , seltskond- tema tahtis vaid tööd teha ning ükspäev suures vihahoos lõi ta Liidel vere välja.
Kuid Liide polnud mingi lihtne tüdruk, keda saab lüüa ja vait panna, vaid jonniva isiksusega. Krabas Peedult kättejuhtuva varanduse ja põgenes koju tagasi. Kui Peetrus keskkööl koju jõudis oli ta pigem õnnelik kui kurb. Hiljem läks Almusele, et Liidest lahutust saada, kuid see polnud nii lihtne, sest peksu eest taheti teda kohtusse kaevata. Kuid lõppuks, kui Peetrus Kuppelvaar pakkus lahutuse eest viissada rubla , kullast käevõru, lehma ja väikest orelit hakati asja kaaluma. Siiski otsustati Peetrusele lahutus anda.
Koduteel nägi ta popsi kena tütart ja otsustas tolle ära võtta. Pops polnud nii vaimustusest sellest ideest kui tütar. Teel kirikusse vaatles Kuppelvaar esimene kord lähemalt enda kõrval istujat. Oli tundmus nagu oleks ta kõrval midagi vääruslikku ja kallist. Ta tahtis lausuda midagi lahket, ei osanud, andis siis hobusele piitsa ja ütles:“ Vaata, et sa vankrist maha ei kuku , tee on nii auklik!“ See oli küll kõige lahkem lause Peetrus Kuppelvaare suust terve novelli jooksul.
Kuid kirikuõpetaja protesteeris abielu vastu. Isegi Peetruse ülestunnistused, et eelmised naised viidi tallu kui tööloomad, aga selle tahab endale ikka päris naiseks ei mõjunud kirikuõpetajale. Ja Peetrus ja Minna pidid tühjalt ära minema. Tagasiteel peatas Peetrus hobuse, palus naisel oodata ja läks kirikusse ja lausus seal:“Issand Jumal, hoia seda popsi tütart ning ära lase tal ära surra või kuidagi teisiti raisku minna!“ Rohkem ta midagi öelda ei osanud, arvates, et on kõik teinud, mida tarvis ja läks naise juurde tagasi, et sõita rõõmsalt Peedu poole.
See oli vist armumine esimesest silmapilgust. Gailit ehk mõtles seda novelli kirjutades, et mõni naine polnud jumala tahtest mõeldud Peetrusega abielluma ja nii kaua kuni ta valesi otsuseid tegi, läks ka kõik rappa. See, et Gailit jätab Minna suhtes tuleviku lahtiseks, annab vihje sellele, et küllap kõik õnnestus.
Kogu novell on kergelt koomiline ja rõõmsameelne, vaatamata naiste ja isa surmale .
August gailiti novellianalüüsid #1 August gailiti novellianalüüsid #2 August gailiti novellianalüüsid #3
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 3 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2009-04-02 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 122 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 4 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor gulak Õppematerjali autor
ristisõitjad ja peetrus kuppelvaar

Sarnased õppematerjalid

APOSTLID Peetrus ja Paulus
12
doc

APOSTLID Peetrus ja Paulus

APOSTEL PEETRUS Kreekakeelne sõna ,apostel' on meie keeles saadik. Jeesus andis selle aunimetuse üksnes oma 12 õpilasele. Seega on meid huvitavast kahest suurest usumehest apostel üksnes Peetrus. Jeesuse sõpru Laatsarust või Maarja Magdaleenat ei saa me ka parima tahtmise juures apostliteks kutsuda, küll aga Jeesuse jüngriteks, tema õpetuse järgijaiks. Et aga misjonär e. usulevitaja Paulusel on ristiusu levitamisel Peetrusega sama suured (kui mitte suuremad) teened, nimetavad kristlased traditsiooni kohaselt apostliks ka teda. El Greco. Apostlid Peetrus ja Paulus. Ermitaaz. Peterburi. Peetruse õige nimi oli Siimon. Jeesus ütles tema kohta emakeeles sõbralikult Keefas (aramea k. kivi, kalju). Et aga Uus Testament pandi kirja kreeka keeles, oleme meie harjunud suurt usumeest hüüdma kreekapäraselt Peetruseks (kreeka k. Petros, eesti k. Peeter, inglise k. Peter, prantsuse k. Pierre, vene k. Pjotr). Ka Peetruse noorem vend Andreas kuulus Jeesuse 12 jü

Ajalugu
Toomas Nipernaadi
4
doc

Toomas Nipernaadi

"Toomas Nipernaadi" November 2008 August Gailit Parvepoiss. Igal kevadel peatuvad parvetajad kunagise varga Habahannese talus. Peremees näitab siis oma valdusi ja tema tütar Mall näitab oma kleite ja ehteid. Sel aastal parvetajad aga ei peatu. Saabub Toomas Nipernaadi, kes parve ei oska üldse juhtida. Ta peatub hoopis vaeste naabrite, metsavahi Silver Kudisiimu ja tema tütre Loki, talus. Nipernaadi valetas Lokile, et on rikas. Ta jäi sinna kauemaks. Parandas Kudisiimu talu ja puhkepausidel mängis kannelt. Habahannes tuli

Kirjandus
KOLGATA-PIETA-NOLI ME TANGERE
10
doc

KOLGATA, PIETA, NOLI ME TANGERE

1. CENA ­ VIIMNE ÕHTUSÖÖMAAEG Leonardo da Vinci. Cena. Santa Maria delle Grazie klooster. Milano. Vanadel roomlastel tähendas cena [loe: tseena] peamist söögikorda. Kunstis kannavad sellist pealkirja taiesed, mis kujutavad Jeesust viimast korda õhtustamas koos oma kaheteistkümne jüngriga. Paasapüha, juutide suurim püha, on kevadel ja see on alati pühapäeval. Paasapüha aegu käidi Jeruusalemmas pidustustel ja ka Jeesus käis nii lapsena kui ka hiljem kevaditi Jeruusalemmas. Elu viimastel aastatel tavatses ta peatuda Betaania külas, mis paiknes linna lähedal Õlimäe jalamil, kus teda võõrustas kas pidalitõbine Siimon või hea sõber Laatsarus. Sel kevadel saabus Jeesus Betaaniasse laupäeval. Järgmisel päeval, niisiis pühapäeval, sisenes ta Jeruusalemma. Paljud Jeesuse kodukandi inimesed olid juba mõni päev varem kohale tulnud ja nad läksid õpetajale linnaväravasse vastu, laotades tema ette palmioksi. Selle järgi nimetatakse ka pühapäeva nädal enne

Ajalugu
KOLGATA-PIETA-NOLI-ME-TANGERE
18
doc

KOLGATA-PIETA-NOLI-ME-TAN GERE

KOLGATA / PIETÀ / NOLI ME TANGERE 1. CENA ­ VIIMNE ÕHTUSÖÖMAAEG Leonardo da Vinci. Cena. Santa Maria delle Grazie klooster. Milano. Vanadel roomlastel tähendas cena [loe: tseena] peamist söögikorda. Kunstis kannavad sellist pealkirja taiesed, mis kujutavad Jeesust viimast korda õhtustamas koos oma kaheteistkümne jüngriga. Paasapüha, juutide suurim püha, on kevadel ja see on alati pühapäeval. Paasapüha aegu käidi Jeruusalemmas pidustustel ja ka Jeesus käis nii lapsena kui ka hiljem kevaditi Jeruusalemmas. Elu viimastel aastatel tavatses ta peatuda Betaania külas, mis paiknes linna lähedal Õlimäe jalamil, kus teda võõrustas kas pidalitõbine Siimon või hea sõber Laatsarus. Sel kevadel saabus Jeesus Betaaniasse laupäeval. Järgmisel päeval, niisiis pühapäeval, sisenes ta Jeruusalemma. Paljud Jeesuse kodukandi inimesed olid juba mõni päev varem kohale tulnud ja nad läksid õpetajale linnaväravasse vastu, laotades tema e

Piibli-teadus
Põrgupõhja uus vanapagan analüüs
21
docx

Põrgupõhja uus vanapagan analüüs

KIRJANDUSTEOSE ANALÜÜS TEOSE AUTOR: Anton Hansen Tammsaare TEOSE PEALKIRI: Põrgupõhja uus Vanapagan. TEOSE ZANR: Satiiriline allegooria ILMUMISAASTA: Tartu 1939 1. Autorist kokkuvõte (pere, haridus, ametid, eraelu, tervislik seisund jt. võimalikud loomingule mõju avaldanud tegurid) Anton Hansen Tammsaare sündis 1878 tavalisse taluperekonda. Kasvades ülesse 12 lapselises perekonnas ei ole Tammsaare võõras talurhava raskustele ja väljakutsetele. Tammsaare näitas juba noorena välja huvi kirjanduse vastu õppides Väike-Maarja kihelkonna koolis. Kuid majanduslikud raskused ja haigestumine lükkasid ta algkooli lõppetamise 18 elu aastasse. Keskhariduse sai ta Hugo Treffnerist kust jätkas toga Tallinnas ajalehetoimetuses kuni astuts Tartu ülikooli õigusteadust õppima kus oma õpinguid rahastas ta viiulituntide andmisega. Samas tundis ta ka huvi filosoofia ja psühholoogialoengute vastu. 1911 põdes Tammsaare tuberkuloosi ja puhkas Kaukaasias ning venna talus Koitjärve

Kirjandus
Mees-kes teadis ussisõnu - Andrus Kivirähk
10
docx

Mees, kes teadis ussisõnu - Andrus Kivirähk

1.Manivaldi matused -onu Vootele võttis kaasa. Hõbesõrmus punase kiviga- Meeme andis 2.Leemeti (heleda peaga, kõhn) ema ei söönud leiba ja odrakörti. Isa tahtis elada linnas ema aga metsas. Isa sai tänu emale surma, sest ema sahmerdas karuga. Salme-leemeti õde, viis aastat vanem 3.Öökullimunad olid Leemeti lemmikud. Pärtliga hiiliti linnale lähemale. Kohtuti omavanuse tüdruku(Magdalena) ja ta isaga(Johannes), kes oli külavanem. Onu Vootele ei olnud hämmastunud linnainimeste elust. Onu lubas õpetada ussisõnu. 4.Ussisõnade õppetunnid. Raudmehed tapsid vanaisa. Põhjakonnalt abi ei saadud. Leemetile räägiti võigas lugu oma mürgihammastega vanaisast, kes uputati. 5.Suur sõber Ints(rästik). Hiie isa Tambet ei sallinud Leemetit. Hundid olid inimese teenimiseks. Tambeti naine Mall. Hiie ei suutnud hundipiima juua. Kolati mööda mahajäetuid maju ringi. Põhjakonna kohta pärimine vanakestelt. Valvuritest ja võtmest tuli jutt, tänu millele leida põhjakonn. Võ

Kirjandus
Põrgupõhja uus vanapagan
3
doc

Põrgupõhja uus vanapagan

A.H. Tammsaare ,,Põrgupõhja uus vanapagan" I lk 5-19 Üksikusse Põrgupõhja talusse tuleb uus peremees Jürka, koos kaasa Lisetega. Väidetavalt saadi luba Põrgupõhja elama asuda taevalt. Said ühelt Leeni-nimeliselt minialt salaja kassipoja. Kohtusid esimest korda Kaval-Antsuga, kes algul pisut lollitab pererahvast, mängides muidu majulist. Põrgupõhja uue pererahva esimene suur rõõm oli kassi kinnipüüdmine. Jürka välimuse kirjeldus + naer ei tulnudki nagu inimese suust LK 6 Leeni: ,,Inimene läheb aastatega vanemaks ja targemaks." II lk 19-28 Pererahvas sai teada, et nad olid kogu aeg Antsu endaga kõnelnud. Läksid Kaval-Antsult koju: vankrilogu, hobusetukas, sahk, lammas, tall, seapõrsas, söödav kraam, lehm; oleksid pidanud nüüd üpris rõõmsad olema, aga ei olnud ometi. Karu murdis lehma, vedas padrikusse. Jürka tapab karu kirvega. Koorisid loomad (lehma ja karu) ja raiusid tükkideks. Lehmalt said liha, karult nahka. Nahk võeti hiljem ära, lehma

Kirjandus
Mees kes teadis ussisõnu
2
doc

Mees kes teadis ussisõnu

Mees, kes teadis ussisõnu Mees kes teadis ussisõnu on raamat mis räägi vanast ajast. Raamatu peategelaseks on Leemet kellel on viis aastat vanem õde Salme, onu Vootele ning ema Linda.Leemet sündis külas sest tema isale meeldisid raudmeeste kombed kui Leemeti emale ei meeldinud külas elada ning ka hakkas läbi käima karuga. Ema jäi isale karuga olles vahele ning isale läksid ussisõnade lausumine sassi ning karu hammustas isal pea otsast ära. Peale isa surma läks ema metsa elama ning selleks ajaks oli saanud Leemet aastaseks. Metsas hakkas ema kasvatama hunte kes neile piima andsid. Onu vootele õpetas Leemetile ussisõnu. Ussisõnadega sai ............Veel elas metsas poiss nimega Pärtel. Poisid huvitas väga kuidas külas elatakse ning ühel päeval käisid nad seda ka vaatamas. Külas söödi leiba ning neid üllatas veel see te külas tehti heina ja kooti. Veel elas metsa rästik Ints nende tutvus algas siis kui Leemte päästis Indsu

Eesti keel




Kommentaarid (4)

sannumusii profiilipilt
Sandra Nõmmik: normaalselt tehtud, sain palju abi sellest.
19:06 08-02-2010
tr0804 profiilipilt
tr0804: täitsa okei .
19:31 15-12-2009
shakalakalaka profiilipilt
shakalakalaka: väga kasulik
15:17 14-03-2010



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun