Abort - vale või mitte? (0)

Abort - vale või mitte? Abordi teema  on läbi aegade üle kogu maailma väga vaieldav olnud. Abort on raseduse katkestamine kas tablettidega või kirurgilisel teel. Antud küsimuse moraalse aluspinnase tõttu arutletakse   sellel   teemal   ägedalt   isegi   nendes   riikides,   kus   valitsus   sellist meditsiiniprotseduuri   lubab.   Peamine   tõstatatav   küsimus   on,   kas   raseduse   enneaegne katkestamine on moraalselt vale või saab seda siiski õigustada? Abordivastaste   meelest   on   loode   potentsiaalne   inimene,   kellel   on   õigus   elule.   Tiitel „potentsiaalne inimene“ annab lootele õiguse eluks varaseimast arenguastmest - munaraku viljastumise hetkest. See argument muudab tähtsusetuks selle, milline olend loode ükskõik millises oma arenguetapis on. Selles, et loode potentsiaalne inimene on, pole kahtlustki: kui rasedus   kulgeb   hästi   ja   lõpuni,   saab   lootest   sündides   beebi.   Küsimus   aga   on   selles,   kas potentsiaalseks inimeseks olemine annab lootele mingisuguseid õiguseid. Üldjuhul ei leita, et potentsiaalsed omadused on samad, kui reaalsed, või et potentsiaalsed õigused on võrdsed tegelike õigustega. Näiteks, lapsed on potentsiaalsed täiskasvanud, kuid kuid see ei anna neile täiskasvanutega võrdseid õigusi või kohustusi. Üldiselt eristataksegi potentsiaalseid   ja   tegelikke   olendeid.   Paljud   potentsiaalse   inimese   õigused   jäävadki   vaid potentsiaalseteks   -   tegelikeks   õigusteks   saavad   nad   alles   siis,   kui   inimesest   saab   tõeline inimene.   Siiski   aga   omab   vastsündinud   laps   nii   vähe   moraalseks   isiksuseks   vajalikke tunnuseid, mistõttu ei saa tema eluõigus põhineda mõttel, et ta on moraalne inimene. See näib hoopis tulenevat potentsiaalist, et temast kujuneb elu jooksul moraalne inimene, mistõttu on ka potentsiaalsel moraalsel inimesel õigus elule. Moraalselt valeks saab abordi lugeda ka radikaalsemal juhul, võrdsustades selle mõrvaga. Aktsepteerides   aborti,   muudetaks   vastuvõetavaks   ka   tapmine.   Seeläbi   väheneks   inimeste austus elu vastu. Abordi mõrvaga võrdsustamiseks on peamine meetod situatsiooni inimsuse mõiste rakendamine.  Oma põhiolemuselt on loode nagu laps või täiskasvanu. Inimestena on kõigil kolmel võrdne moraalne väärtus. Ja kuna lapse või täiskasvanu elu lõpetamist peetakse valeks, muutub vääraks ka lootelt elu võtmine.


Kuigi   seletusi   ja   põhjendusi,   miks   aborti   valeks   ning   amoraalseks   võib   pidada,   leidub omajagu, on neile vastukaaluks hulgaliselt mõjusaid argumente, mis aborti õigustavad ning selle seadusega keelustamist taunivad.  Naist   tuleb   käsitleda   inimese,   mitte   loodet   kandva   anumana.   Tema   moraalseid   õigusi   ja vajadusi  ei saa eirata  ning neile  tuleb tähelepanu  pöörata.  Üheks olulisimaks  moraalseks õiguseks peetakse õigust oma keha üle ise otsustada. Kuna loode eksisteerib naise kehas, on naisel õigus abort valida, kui olukord seda nõuab, eriti siis, kui ohus on kas sündiv laps, olgu see siis väärarengu või muude tingimsute tõttu, või hoopis last kandev naine. Nii saab abordi keelamise ja amoraalsuse ebaeetiliseks liigitada, kuna see läheks vastu naise õiguste ning valikuvabadusega,   sundides   teda   tegema   midagi   vastu   oma   tahtmist   ning   seades   ta potentsiaalselt   ohtlikku   olukorda.   Abordi   seadustega   keelamine   tooks   enesega   kaasa   ka suureneva illegaasete vahendite abil raseduse katkestamise, pannes seeläbi naised eluohtlikku olukorda, kui protseduuri korrektselt teostatud ei ole. Võttes naistelt õiguse oma keha ise kontrollida, sealhulgas otsustada, kas loodet kanda või mitte,  pole nende moraalne  staatus sama, mis meestel.  Keelates  naisele abordi, ei ole ta sunnitud   mitte   ainult   rasedust   lõpuni   kandma,   vaid   ühiskonna   stereotüüpide   survel   ka sündinud lapse eest aastaid hoolitsema. Vaid siis, kui naistel on õigus valida, kas saada lapsi või   mitte,   on   nad  meestega   võrdsed:   kuna   mehed   lapsi   kandma   ei   pea,   ei   piirata   nende moraalseid õigusi samas ulatuses, nagu naiste omasid.  Kaaludes nii argumente, mis aborti toetavad, kui ka neid, mis antud protseduuri taunivad, tuleb tõdeda, et sajaprotsendiliselt ühe või teise poole täielikuks tõeks pidamine õige ei ole. Abordi tegemine ei ole lihtne otsus ning on enamik ajast mitmest halvast valikust kõige vähem halb.Otsuse langetamisel tuleb arvesse võtta nii loote kui potentsiaalse inimese kui ka rasedust   kandva   naise   õigusi   ning   abordi   tegemise   põhjuseid,   et   otsusega   kaasnevad tagajärjed võimalikult optimaalsed oleksid.  Kristin Tamm Prima Sotsiaal